作者：再無一人恰似我
或許能夠讓他在兩條路上走的更高更遠更快。
【神話法】，可分四境：
一境【道種】，五太循環，【證道·力之道果】！
二境【種道】，有無相成，【世界·力之道果】！
三境【衍道】，道映諸天，【混沌·力之道果】！
四境【至道】，神話大羅，【鴻蒙·力之道果】！
這四個境界雖然簡單，但每一個境界之間的差距，都遠超其他體系。
就拿如今的陳玄黃來說，祂的【力之道果】依舊只能算是第一境的層次。
但祂的戰力，卻足以比肩仙王，而且還不是一般的仙王。
體系不同，根本沒有任何可比性！
【無無法】，可分九無：
一無【體】，化生爲死，證【生死輪迴·鬼道道果】，衍六道輪迴！
二無【炁】，鬼死爲聻，證【黑暗侵蝕·聻之道果】，衍九幽冥土！
三無【神】，聻死爲希，證【量子之靈·希之道果】，衍微觀輪迴！
四無【實】，希死爲夷，證【佛魔無間·夷之道果】，衍無間十九！
五無【時】，夷死爲魁，證【遺忘無時·魁之道果】，衍忘川三相！
六無【因】，魁死爲魆，證【太易虛無·魆之道果】，衍三生之途！
七無【命】，魆死爲魎，證【祭道之道·魎之道果】，衍輪迴之外！
八無【存】，魎死無形，證【祭道之上·映照諸天·無形道果】，衍輪迴諸天映照！
九無【無】，無形生道，道生無無，證【無無之境】，成無之至高鴻蒙之境！
重新梳理之後，對比一番下來。
實際上理論上的【無無之境】，就等同於神話法至高的第四境，也就是【至高鴻蒙之境】的領域。
對應的乃是神話洪荒體系中的至高神話大羅之境！
某種意義上，陳玄黃如今在【無無之道】上面走的反而比神話法更接近至高！
第343章 梳理自身，【神話法·種道篇】開啓！
畢竟。
他現在的【神話法】連第二境都尚未邁入。
反倒是【無無法】，不知不覺已經走到了第七步。
若論境界的深遠，反倒是【無無法】遠超【神話法】的層次。
當然，兩者不能如此去比較。
畢竟，祂的【無無法】也只是理論上設想中才能達到如此境界。
第七步就相當於三部曲的祭道之境了！
理論上來說，第六步，也就是他現在的所處的【魆之道果】之境，最少也可以對應準仙帝乃至是仙帝之境。
但事實上，祂真正的實力，距離這一層次還差了不少。
簡單一點來說，那就是道行境界很高，但法力實力不足。
一般情況下，修士都是法力足夠，境界不夠。
而陳玄黃卻正好與之相反的。
其次，也是因爲他的基礎只停留在遮天大世界。
雖然他領悟了時間，因果，命叩雀鞣N大道之力，但按照他自己的理論，
祂所領悟的道，也有層次之分。
這就好不爬一層樓。
有人一步一步從樓梯上走上去，雖然慢了點，但主要是比較穩。
而有人則直接做電梯，電梯雖然快，但必須滿足一些條件才能咝小�
陳玄黃的【神話法】就相當於在按部就班的爬樓梯。
祂的【無無法】就相當於在坐電梯。
後者雖然快，但到一層都要停一下。
雖然最終還是能夠到達目的地，但誰也不知道中途究竟需要停留多久。
可能中間直接‘斷了電’，然後被卡住了。
陳玄黃的【無無法】現在就是這樣。
後續每一個人階段的演化，都需要時間去積累，去沉澱。
而經此一役，重新梳理了兩大體系之後。
陳玄黃髮現，祂如今實際上已經可以開啓神話法第二境的修煉了。
雖然按照他的想法，他的【神話法·種道篇】分爲五個不同的階段。
“第一階段：有無之變！”
“第二階段：五太之變！”
“第三階段：天地人之變！”
“第四階段：三千大道之變！”
“第五階段：世界·力之道果！”
其中，第一階段相當於從零到一，也是最困難的一步。
畢竟，如果基礎沒打好，那後面建造的‘大廈’也只是豆腐渣，一碰就碎。
所以他最初的設想，是通過【無無之道】，實現【無中生有】的有無之變。
從【無之道】到【有之道】，再到【有無之道】。
種下【力之道種】，然後以先天五太爲基礎，演化一株大道之樹，徹底奠定神話法的根基。
可隨着他對【九死求一無】的【無無之道】的領悟不斷加深。
陳玄黃髮現，真正的【無無之道】所對應的層次太高了。
如果直接以【無無之道】實現【無中生有】的有無之變，那簡直相當於一步登天。
有這個功夫，都足夠他在【無無法】的體系上，成就甚至超脫祭道之上了。
所以，經過陳玄黃重新梳理之後。
發現當祂凝練了【太易虛無·魆之道果】之後。
就可以初步實現有無之變。
雖然無法直接一步到位，實現無中生有的極致轉化。
但有無相生，兩者本就是一個相輔相成，互相成就，互相成長的過程。
無之道，對應【無無法】！
有之道，對應【神話法】！
此前是以【無】爲根基，成就【神話法】之路。
而現在兩條路並行，祂對【無無法】的領悟，已經可以作爲根基。
後續隨着【無無法】的完善，可以反過來重塑有無之變的根基。
畢竟，真正意義上的完美，本就不應該存在。
就像祕境法的修煉，很多修士到了後面，每突破一個境界，都要回過頭來重新梳理極大祕境。
遠離就是如此。
世間之‘易’，唯易不易！
陳玄黃之前就是想錯了，想要直接以極致的【無無】成就極致的【有之道】。
但現實就是，極致的【無】和【有】，都是在不斷變化中的。
兩者本就相輔相成。
陳玄黃想要一步登天，直接一步到位，以極致的【無無之基】來奠定神話法有無之變的根基。
從一開始不能說是錯的，只能說是野心太大，確立的目標太高了。
雖然對他來說並不是無法達成，但主要是他的【神話法】如果想要邁入第二境，根本沒有必要這麼極端。
祂完全可以一開始，以虛幻的【有無之變】爲基。
一邊，追尋【有】之變的神話法的提升。
一邊，則是從【無】之道入手，不斷的凝練強化這份根基。
最後，再來尋求【有】和【無】之間的極境與轉化。
這就好比建一棟房子。
最開始的地基可能差了點，但後續隨着不斷的向上擴建，依舊可以繼續將地基朝周圍拓展。
沒有必要一開始，就打下一個無與倫比的地基。
那樣做，實際上效率並不高，而且耗費的時間太多了。
如果陳玄黃之前一開始就能選擇這種方式。
不斷的在【有無之變】的基礎上煉假求真，或許現在他神話法的第二境都已經圓滿了。
當然，這並不能說之前的陳玄黃就是錯的。
實際上，祂當時還沒有完善出完整的【無無法】體系。
自然也不可能做出現在的決策。
所以實際上，祂之前的想法，就是最適合他的。
而且如果他當時真的選擇了這條路，那他或許就不會在走出現在的【無無法】之路了。
說不定他還真不一定能夠達到現在的境界高度。
所以說，一切根本沒有如果。
種一棵樹最好的時間是十年前，其次就是現在。
對陳玄黃來說，祂現在開啓神話法第二境的煉假求真，也不算晚。
祂過去幾十萬年積累的底蘊也完全不會浪費。
這些底蘊，都將成爲他接下來神話法蛻變的基礎。
想通了這一點之後。
陳玄黃很快就進入了狀態，開啓了停滯已久的【神話法·種道篇】的修煉。
按照這一境界的修煉層次。
從第一個階段【有無之變】開始。
伴隨着陳玄黃一念而起，祂自身對於【有之道】和【無之道】的感悟。
這一刻開始不斷的整合熔鍊。
以他的【力之大道道果】爲根基，好似這枚道種，逐漸開始分割成‘力’之概念的兩個對立面。
這兩個對立面，就像是對【力】進行一種更高概念，更加本質的闡述與演變。
一邊，是一切有形，有質，有量，有相，有法，有道，有存，有有，全有概念的集合。
另一邊，是一切無形，無質，無量，無相，無法，無道，無存，無無，全無概念的集合。
其看似是陰陽兩面，實則所謂的陰陽，只是其中【有】之概念的一部分。
上一篇：人在综武写日记，开局玩坏师妃暄
下一篇：从教书先生开始武道通神