一人之下：从封神传承开始 第36章

　　“这么古老的脸谱传承，没有人指点，没有传承，我可不信，我想找的人，也就在这场社火中了。”

第68章 醉关公

　　孟凡和高大壮跟着这场社火游行，默默无言。

　　忽然，那关公的扮演者在豪饮数斤白酒之后，脚下步路一转，脱离社火队伍，转头大步流星一直走到一个巷子里，来到一处关公庙前。

　　看向那关帝神像，似是充满着无奈与心酸，流着泪在庙前烧了黄裱纸，随即摇了摇头，再次离开，带着踉跄与无助。

　　孟凡目运观法，看向这人，只见其一身金色龙纹绿袍，手持青龙偃月刀，身躯中充满着淡淡的神性，本来平平无奇的关公脸谱上更是洋溢着流光溢彩的金色光辉。

　　若是仔细看其脸谱，便能发现脸谱之下乃是一张苍老沟壑的面容。

　　“就是他了！”

　　孟凡对着高大壮说道。

　　只见那人从关公庙离开，继续跟随在社火游行的队伍中，在遇到那些乞求身体安康的人时，他会从自己的脸谱上抹下红彩，点于其额头处。

　　手舞青龙偃月春秋刀，见惯人间疾苦众生，想铲除世间不平不公事，却不知从何下手。

　　“这人……？”

　　高大壮凝眉，不禁说道：“他的状态好像很不对劲！”

　　孟凡点点头：“神格面具，乃倡优之术，通过歌舞直接和神沟通，通过神秘而古老的仪式传达神的旨意。”

　　“用不为人知的方法搜集人们对神崇拜时流露出的精神力，并加以封存。”

　　“必要的时候，就去演，演到别人相信，演到自己相信，用性命去演，以自身演神，以自身化神。”

　　“倡优们用不为人知的手段盗取人们的崇拜之力，从而产生了某种源自信仰的力量；在此基础上产生的基于传说人物或神明的意识，被称为——神格！”

　　“面具是神格精神的载体，需要提前通过仪式，将意识附在上面，以供倡优们使用；当脸谱附着在脸上的那一刻起，便于角色合为一体。”

　　“这人的在神格面具方面的造诣非凡，这一刻，他的的确确就是关公！”

　　社火过后，孟凡和高大壮找到那人。

　　只见其早已经卸了妆，坐在一处小摊前喝着闷酒，就着一碗辣子蒜羊血。

　　孟凡坐在他对面，看着其苍老白发且愁苦的面容，判断其年纪应该至少有七十来岁了，但在哪都通的资料记载上，他实际才六十岁左右。

　　孟凡抱拳道：“这位前辈，小子叨扰您片刻，不知可否？”

　　只见那人几口将剩下的辣子蒜羊血呼呼吃完，然后毫不顾忌的一抹嘴边的辣油，咳嗽几声，问道：“说吧，找我这个老头子啥事？”

　　“您可是林铭蜀林老爷子？”

　　那位陆老爷子看了孟凡一眼，再看看孟凡身后的高大壮，笑道：“你身后这人不简单，是从那里面出来的。”

　　“你也不简单，形轻炁重，神人之姿啊！”

　　孟凡笑道：“当不得老爷子如此夸奖，这一次来，实在是有个不情之请，我想借您家神格面具的功法一观。”

　　那老爷子听完，竟也不恼，而是哂笑一声：“嘿，就咱这个野路杂戏的，比不上那些大家，竟然也有人想学这手段？”

　　孟凡点点头：“不管什么功法都是前辈辛苦摸索出来的，耗费了心血在里面，哪有什么什么高低之分呐！”

　　随后，孟凡自谦道：“不瞒您说，我家传的手段更不行，是谁都瞧不起的禽兽师，一个杂耍的罢了。”

　　这位林老爷子可不会因为孟凡空口白牙这么一说就信了，真要是个杂耍的技艺，怎么可能有那种人保护。

　　于是他带着探寻的目光问道：“我能知道你学了这功法，会拿它来干什么吗？”

　　孟凡摇摇头：“不可说，不可言，但是我会保证，它会用于正道！”

　　老人当即一副了然的神色。

　　“高大壮！”

　　“把证件给我。”

　　孟凡把139司的证件递了过去，那位林老爷子看着上面的印戳，又看了看孟凡和高大壮，点点头，不知不觉间泪眼婆娑。

　　主要还是高大壮那身上特有的那种刚正的气质，让老爷子很是熟悉，并选择去相信。

　　他演了一辈子关公，这点识人的本事他还是有的，只见其叹了一口气，说道：“你们跟我来吧，我拿给你们。”

　　“老爷子，您就不问点什么？”孟凡好奇道。

　　谁知那位老爷子指了指孟凡的证件，笑道：“就凭这个戳，我信你们。”

　　—————

　　孟凡如愿以偿的得到了神格面具的传承，在林老爷子将其交给孟凡的那一刻，一直硬挺的脊梁仿佛弯了下去，丧失了几分精气神。

　　他道：“师父让我传下去，可是这么多年了，我一直都没有找到过合适的传人，不过现在好了，交给你们，我也便放心了，也算是了却了一桩心事。”

　　随后，只见其洒脱的出门而去，嘴中还唱着：“头戴金冠凤翅飘，凤眼蚕眉呈英豪。忠义扶定汉室主，上阵全凭偃月刀………”

　　看着那位林老爷子离去的身影。

　　孟凡神色复杂，缓缓道：“他活不久了。”

　　“为什么？”高大壮不解。

　　“修行神格面具，乃是以自身性命承载神性，人身性命越弱，使用神格面具便越有丧失自身本性的风险。”

　　“更何况，他以神格手段为他人点红，祛病消灾，耗费的是他本身的精气神和修为，他这个年纪，精气神三宝又能剩下多少？”

　　“而且，我隐隐的察觉到，他的肺部貌似有暗伤，算是个可敬之人，演了一辈子关公，他又何尝不是关公？”

　　关关难过关关过，前路灿灿亦漫漫。

　　高大壮其实还有一件事没有告诉孟凡，从那位林老爷子的行走坐卧的痕迹间，他多多少少能看出来一点和他本身相同的影子。

　　也就是说，那位老爷子年轻时……

　　孟凡转过头，看向高大壮：“走吧，我们也该去办我们的事情了，先回139司，现在两样东西都已经到手了，也该去实验我的想法了。”

　　高大壮点点头，在转身的那一刻，心中默默的行了一个礼，他们不死，只是逐渐凋零。

第69章 祭祀

　　回到139司，孟凡看着眼前从五大仙家那里交易来到丹朱文书，不由得极为头痛。

　　东西是真的没错，但是这特么的是“原版”啊，根本看不懂的那种！

　　丹朱文书，其实只是赤狐皮毛所做的封皮，而里面包裹着的才是真正的传承之书。

　　此书并非是纸质的书籍，而是五块青铜纹刻，上面有青绿铜锈腐蚀，满布极为古老的云雷纹、波涛纹、神山纹等等，就连上面的文字都是甲骨金文。

　　可以说，五大仙家的传承功法都是从这五块青铜纹刻之上所领悟出来的，一直以来口口相传。

　　这与孟凡所预估的仙家传承根本不一样啊！

　　他要的是那种上手就可以用的，不是这种“母本”，还需要自己一一去解析研究，甚至每个字都要花费大量的时间去验证理解。

　　要知道，古代文字含义与现代是不一样的，这就相当于给孟凡甩了一个极大的压缩包过来。

　　更让孟凡为难的是，五块青铜纹刻，每一块上面的文字书写风格都不一样，这就相当于是五种文字。

　　“检测结果出来了吗？”

　　孟凡看向刚刚走进办公室的高大壮，问道。

　　高大壮拿着一张检测报告，有些为难的说道：“出来是出来了，不过有些打破认知。”

　　“怎么了？”孟凡皱眉问道。

　　“您还是看看吧！”

　　说着，高大壮把一纸检测报告递给孟凡，并说道：“按照检测结果，这五块青铜纹刻的铸造时间应该是公元前两千两百年左右。”

　　“但是，那个时间点是在夏朝以前，这太不可思议了！”

　　“夏朝之前？”

　　“也就是说在唐尧和虞舜时期！”

　　孟凡看着检测报告，反倒是没有那种意外的神色，一人之下世界本就不简单，上古时期更是令人神往，出现什么奇奇怪怪的东西都说得过去。

　　就算是孟凡前世的世界，三星堆那些东西也不是没人搞懂过吗？

　　“文字解析方面有没有什么进展？”

　　高大壮摇摇头：“没有，根据我们的猜测，仙家那边很有可能有相关的资料，但是我打电话询问过，胡三太奶那边也无能为力。”

　　“它说，这五份青铜纹刻是自它记事起便在狐族内流传下来的事物，仙家传承确实起源于此。”

　　“只不过，随着一代代的传承，根本就再也没有狐狸能解读这些纹刻，传下来的只有口头上的一些残余功法。”

　　“后来，又经过狐族先辈的不断摸索，才不断补全了现在的仙家传承，形成五家之中各自的功法。”

　　孟凡嗤笑一声：“所以说，我们是被它们摆了一道？”

　　高大壮也是神色难看，不难看出，他刚刚也是碰了个钉子，那群仙家竟然说，我们已经把最根本的传承交出去了，看不懂是你们自己的事情，与它们无关。

　　孟凡压下心头怒火，暂时不想与它们计较，他看着五块青铜纹刻，亲自上手触摸。

　　突然，孟凡嘴角诡异一笑：“行了，别生气了，那群仙家想要算计我们，但是谁知道它们是不是丢了西瓜捡芝麻呢？”

　　“天工，您是说……？”

　　高大壮带着探究的神情问道。

　　孟凡打断了高大壮的话语，摆摆手：“你先出去吧，我一个人好好琢磨琢磨这五块青铜纹刻。”

　　待到高大壮走后。

　　孟凡不由得露出一抹欣喜的笑意，就在刚刚，许久没有动静的“金手指”终于再一次传来了信息。

　　【检测到失去道蕴的机缘传承，是否耗费能量，返还其原本模样？】

　　“是！”

　　孟凡心里默念。

　　随即，一抹紫色光芒从孟凡手臂上的胎记溢出，将五块青铜纹刻包裹，片刻之后，光芒消散。

　　露出五块“金灿灿”的纹刻来。

　　青铜的本色本来就是金黄色，古代把铜也叫做“金”，刻在铜器上的文字被称为“金文”。

　　青铜器被锈蚀后，表面会出现铜绿，从而呈现绿色，所以也便被称为青铜器。

　　只见五块金色铜刻在被孟凡胎记中的时空能量反本归源之后，锈蚀完全消失，上面散发着金色毫光，庄重威严，如祭祀之器。

　　每一个文字都充满着一种神秘的韵味，仿佛在叙述天地间的至理一般。

　　孟凡再一次触摸五块青铜纹刻，和孟凡所预想的一样，五道信息直接冲入孟凡的脑海之中。

　　之前孟凡已经接触过一次魔礼寿所留下来的兽首玉牌，所以早有准备。

　　【祀天！祭地！飨神！召灵！殇鬼………】

　　孟凡缓缓睁开眼眸，其中露出一道精光来，这纹刻上记载竟然是上古时期的祭祀传承。

　　自古祭祀对象大都分为三类：天神、地祇、人神；其中，天神称祀，地祇称祭，宗庙称飨。

　　古代的赤县神州“神不歆非类，民不祀非族”，祭祀有严格等级，天神地祇由君主祭，诸侯大夫祭山川，士庶祭祖先和灶神。

　　而这道传承，祭祀的乃是天，地，神，灵，鬼五种之属。

　　所谓祭祀天地，祭祀的并不是某个事物，而是一种概念，在原始社会中，没有形成科学概念。

　　那么他们是通过什么方式去认知其它事物的呢？

　　唯有一个，将它类人化。

　　这是神话的来源，也是自然神灵的来源，在人类之前，就已经存在的概念，被称之为先天概念，这些存在不受人类的影响，是一种客观的东西。

　　实体，诸如太阳、月亮、山川、自然、雷暴、地震、大地、湖泊等等。

　　虚体，诸如规则、大自然、生命、死亡、创造、时间、空间、速度、质量、物质、精神等等。

　　人类发现了它们，并将它们类人化，且赋予了它们名字。

　　太阳神如帝俊、太一、烛照；月亮神如常曦、望舒、幽荧……

　　或是山神、海神、湖神、雷神、造物主、自然之母、大地之母等等。

　　人们赋予这些事物人格，一方面是通过这种方式去理解它们，将自然的变化看做是人的喜怒哀乐。另一方面，则是尝试跟他们沟通。