作者：流浪的十七少
“老夫……呃……”南公思虑良久也不知道应该如何回答。
“南公乃是楚国大贤，不是以貌取人之辈，公孙先生谬赞了。”将闾坏笑道：“南公年纪已老，公孙先生玲珑慧智，善解人衣，以后多帮本太子照顾一二，摆脱公孙先生了。”
楚南公一口气憋在喉咙里，差点出不来，没这么报复人的，赶紧推辞道：“老朽虽然年纪以大，但是身体健壮，还是不敢劳烦公孙先生了。”
“南公，这就是你不对了，同为贤者，相互帮衬也是应该的。”将闾正色的看着他。
“如果南公不嫌弃，小女子倒是愿意向大贤者请教一二。”公孙玲珑妙目看着楚南公。
“噗嗤。”李斯和蒙恬刚喝到嘴里的一口茶全都喷出来。
将闾站起身来：“以貌取人失之子羽，刚才一番笑谈，公孙大家不比在意。”
第0105章 鸡和蛋的问题
公孙玲珑站起身来，摇动着魁梧的身姿：“太子殿下言重了，早就听闻太子是个妙人，玲珑已经倾慕已久了。”
将闾洒然一笑：“在下无趣的很，不如南公幽默睿智。”扭头看向南公：“不知大贤打算如何应付儒家。”
楚南公听他口口声声的将自己和公孙玲珑往一块捏，心中这个腻歪，现在转移了话题，正色道：“儒家那是千年门厅，弟子遍布天下，想要让儒家低头，只能在言辞上驳倒儒家，让他们颜面尽失。”
将闾不置可否，扭头看向公孙玲珑：“公孙大家以为如何。”
公孙玲珑自信的道：“公孙家白马非马之论辩驳天下从无敌手，只要让奴家出马，一定旗开得胜。”
白马轮来自于公孙玲珑的父亲，公孙龙。当时赵国的马匹发生瘟疫，秦国限制赵国的马匹进入国境，在函谷关张贴了告示。
一天，公孙龙骑着白马来到函谷关。
关吏说，“你人可入关，但马不能”。
公孙龙辩道：“白马非马，怎么不可以过关？”
关吏说：“白马是马，按照规定只要是赵国的马就不能入关，管你是白马还是黑马。”
公孙龙微微一笑，道：”‘马’是指名称而言，‘白’是指颜色而说，名称和颜色不是一个概念。‘白马’这个概念，分开来就是‘白’和‘马’或‘马’和‘白’，这是两个不同的概念。
比如说你要马，给黄马、黑马可以，但是如果要白马，给黑马、给黄马就不可以，由此证明‘白马’和‘马’不是一回事！所以说白马非马。”
关吏越听越迷糊，被公孙龙这套高谈阔论搞得晕头转向，被侃晕了，不知该如何对答，无奈只好让公孙龙骑白马过关。于是公孙龙的《白马论》名噪一时。
将闾微微一笑：“名家善辩，但是辩论之术只能让儒家低头认输，却不能让他改弦易辙。”
“太子此言差矣。”公孙玲珑正色道：“既然认输，就已经证明儒家不如名家。”
将闾摇头道：“这已经不是诸子百家之争论，就是让儒家认输，也没有大益，而且，以辩论之术让儒家认输的办法很多。”
公孙玲珑也知道，这个年幼的太子曾经舌辩三儒，让张良颜路吐血惨白，但是比起名家学说还是不如：“还请太子指教一二。”
楚南公心中好笑，公孙玲珑这是要自取其辱了，这小子修为不敢说天下第一，但是口舌之利天下无二。
将闾一笑：“就以常识来说，鸡生蛋蛋孵鸡，子子孙孙无穷尽也，敢问公孙大家，是先有的鸡还是先有的蛋。”
“噗”李斯和蒙恬再也没有大臣威压，一口香茶全都喷了出去。
楚南公也是瞠目结舌，这个问题谁能说的清楚。
你说先有的鸡，但是鸡却是从蛋中孵出来的，你说先有的蛋，但是蛋却是鸡生的。这根名家的白马非马一样，两头堵。
公孙玲珑坐在一旁，细细思索鸡和蛋的问题，将闾索性也不在搭理她，让她一遍玩蛋去。
扭头看着李斯道：”父皇下旨焚书，如果在对儒家戒急用忍，半松半紧，恐怕治下的官署也会茫然失措，不知道究竟是不是执行皇命。而且儒家勾结六国叛逆，意图推行诸侯制，但是树欲静而风不止，现在我们退一步，那复辟势力必定得寸进尺。
李斯身为帝国宰相，将闾也是帝国太子，蒙恬更是大将军，父皇将三个国之重器放到桑海，如果只是想羞辱儒家一番，又有什么意义。”
李斯心中一震，忽然明悟了嬴政的意图，将闾本来就是虎狼太子，如果仅仅是警戒羞辱儒家，何必让两个重臣一个储君驾临桑海。
就听将闾又道：“小圣贤庄乃是儒家大旗，和六国复辟世族沆瀣一气，亦必成复辟势力之道义大旗……”
“灭军以斩旗为先！”蒙恬立即响亮地插了一句。
“没错。”将闾站起身来：“这已经不是诸子百家之间的争论，而是一场战役。”
李斯暗叹一声：”看来是我错了，本来以为，儒家毕竟是治学的门派而已，只要大秦诚心容纳，儒家必能改弦更张。毕竟，儒家也非全然没有政见。但是让人不可思议的是，为什么这儒家硬是看不到秦政好处？看不到黎民安居乐业。
当年，孔夫子不也曾对齐桓公驱逐四夷大加赞叹么？大秦一举击退匈奴，平定南粤，华夏四境大安，儒家能眼睁睁看不见么？
大秦给儒家留一片宽阔的回旋之地，给了他统领天下文治的百家统领地位，想教儒家兴教兴文，汇聚百家而成就我华夏文明之盛大气象……不可思议也！不可思议也！
如为什么儒家能死死抱住千年之前的井田制、诸侯制不愿撒手？果真复辟，有什么好处？疯痴若此，千古未闻也！”
一时水亭中全都沉默下来，就连在鸡和蛋两者之间犹豫不定的公孙玲珑，也在低头思考这个问题。
可以说，自从大秦占领了齐鲁之地，并没有降低儒家的地位，就连旧有封地都没有剥夺，让他丰衣足食广施文教。
而且，嬴政皇帝也曾亲自驾临小圣贤庄，就连大秦太子也是儒家荀夫子的弟子，可以说给足了儒家面子。
但是，偏偏儒家就是这样丧心病狂不知悔改，育书教人的地方成了窝藏山东六国叛逆的黑窝点。
儒家，就真没有一个明白人吗！
楚南公眼光烁烁的看着将闾：“请教太子，这是为何。”
第0106章 掌握天下
就是机敏如李斯，大智若愚如楚南公，因为站的位置不同，也看不清这个问题。
将闾微微一笑：”儒家之所以如此的疯狂，根本就在两个地方，一个是儒家施政从来就没将人民处境当成根基，‘民可使由之，不可使知之’，‘刑不上大夫，礼不下庶人’完全是凌驾于黎民百姓之上的政策，所以，不管是井田制还是诸侯制，仁政也罢，都是对世袭贵族有好处。
而大秦让天下黎民皆有其田，让奴隶脱离奴籍变成平民，而贵族，却永远的失去了法外特权，永远失去了实习封地。
大秦政行天下，全民皆有好处，但是贵族却一无所得，所以，轻视农夫的儒家就将秦政视为暴政，恶政。
而儒家偏执迂腐，恩怨之心极重，历来记仇，睚眦必报。
儒家将仕途当成了生命的根基，但是大秦却素来轻视儒家，百年来从没有重用过任何一个大儒，孔门第八代子慎，在魏国行将灭亡而政道最黑之时，却做了魏国丞相。
可见，儒家做官，从来不以该国证道是否符合民心而选择，选择的国家只是能给他带来特权的国家。
而大秦虽然建立了博士学宫，但却从来就没给儒家任何的法外特权，大秦依法治理天下，邢不避大夫，赏善不遗匹夫，和儒家思想中刑不上大夫，礼不下庶人的思维大相径庭。
所以，说小圣贤庄收留窝藏山东六国逃亡余孽，还不如说儒家将他们当成了自己的爪牙。所以，这次的黑龙卷轴，虽然是儒家先得到的消息，但是动手的却是墨家。”
众人听的心神震撼，从来就没想过，这个少年太子，虽然是从另外一个角度剖析问题，但是却如此的清晰不可置疑。
一个人站立的位置不同，所思所行也截然不同，李斯虽然是厕中鼠出身，一个白衣书生，但是一心想利用心中所学，成为贵族。
而楚南公和蒙恬本来就是贵族，根本就不会站在黎民的角度考虑问题。