作者：流浪的十七少
但是他和大周公主纠缠不清，却引起了嬴政的警惕，这小子和自己完全不一样，重情重义，如果让他在江山和一群老婆之间做一个选择，他肯定选择后者。
而东皇太一却是一心想要推翻大秦，恢复大周的统治的。这小子会不会沉浸于美色，而忘记了一个太子应该担当的责任，将大秦带向不可预测的地步，这才是嬴政真正担心的。
所以才会纵容扶苏在朝堂之上大放厥词，就是给他一个警告。
但这小子太精，扶苏太傻太迂腐，两箱子竹简，就把所有不利于自己的局势逆转。
扶苏攻击的是大秦制度，而他矛头对准的是儒家，即显得他雍容大度，不和扶苏一般见识，也向朝臣证明了他的能力。
但是，你小子的能力还用的着这种办法来证明吗！七年来和大臣同甘共苦历经风雨，将闾领军执政的能力有目共睹。太子的地位在朝臣之中已经无可动摇。
而身为一个皇帝，却需要他产生危机感，这样才能让他从胭脂堆中脱身。
嬴政瞬息就平静下来：“诸位大臣，修明文治，势在必行，而皇子扶苏虽然胸怀大志，但是学问微免浅薄，不足以担当如此重任，但是编制王道大典，也是天下大势，请诸位各抒己见，畅所欲言。”
一群大儒又是振奋又是惶恐，振奋的是，既然皇帝已经有这个心思，扶苏不行可以换成别的大儒，惶恐的是，皇帝的话不痛不痒，让人猜不到他的真意是什么，如果一群粗鄙的大臣大放厥词，将编制王道大典的事情搅黄了，今天这番干戈就白费了。
蒙武站起身来，看向扶苏：“敢问皇子，编制王道大典，究竟对大秦新政有什么好处。”
蒙氏家族世代终于秦国王室，可以说是老牌贵族，而上将军王翦虽然年纪以大，但只能算是新晋权贵，毕竟是嬴政提拔于微末，成为帝师才满门权贵。
这番话说出来，就是规劝这个皇子，见好就收吧！你差的太远了。蒙武一说话，别人马上就住嘴了。扶苏在不通世事，也是一个皇子，不想让嬴政太难看。
谁知道扶苏一拱手：“我等上书业已言明：三代一治，秦亦一治：皆为一治，自当引为鉴戒。秦政若能以三代王道一治天下，岂非巍巍乎大哉！”
蒙武脸色一凝，高声道：“这句话说得大而无当，三代王道乃是沉沦治道，百余年无人问津也。所以战国无数诸侯国，全都改为郡县制，而不是王道之治，而且，大秦的新政和三代王道可以说是南辕北辙，如何能将三代王道作为大秦的治国鉴戒？皇子三思。”
淳于越终于找到发炮的对象：“老将军此言差矣，治国之道，原来就不是一辙，相互比较，这样才能让大秦新政走的更远，以三代王政参于大秦，有何不可，难道如老将军所说，大秦不已王道治理天下，而专门用苛政治理天下，不敢让王道主流流行于天下，岂不是掩耳盗铃。”
第0024章 知之为知之
这句话直接骂大秦律法严苛，帝国重臣全都皱着眉头。
“淳于越之言，纯属陈词滥调。”老秦名士姚贾高声叫道：“三代王道本来就是复古怀旧之道，自春秋到战国，早已经被各国弃之，为什么大秦就要学习三代王道，几百年来，三代王道就像是丧家之犬，天下谁不知道，为什么身为通古博今的大儒，反而不死变革反而复古。如果说三代王道万世不移，为什么七国弃之不用，而现在用苛政逼迫大秦改弦易辙，何其荒谬也。”
“大人的话，何等的凶悍。”淳于越冷笑道：“如果不尊圣王，不修大道，不严三代，不读圣贤书，天下闻名何在，文学良知何存，如果编制一部王道大典就能让天下大乱，我等儒生岂不是圣贤，大秦新政岂非不堪一击。”
“纯碎是放屁。”此言一出，朝廷愕然，扭头一看是御使大夫冯劫，顿时谁也不说话了。
老秦人的忠诚是不用质疑的，而老秦人的粗俗也是无以伦比的。
冯劫站起身来，破口大骂：“编一个鸟书岂能让天下大乱，老秦人的书多了，商君书你们编的出来吗？韩非子你们能写出来吗，就是吕氏春秋，你们能够编出来吗，大秦不怕编书，但也得看是什么书，难道非要将那些陈词滥调编成一部鸟书，分明实在羊肉羹里让死老鼠，恶心人而已。韩非子怎么说来着，侠以武犯禁，儒以文乱法，将儒家列为五蠢，什么是五蠢，就是五种毒虫而已。自己身为毒虫而不自知，还想毒害天下人不成。”
“大人身为御史大夫，位列三公，这样说话实在有辱斯文。”叔孙通从一群大儒中钻了出来，揶揄一句粗豪的冯劫，转而侃侃道，“三代经典，那是我华夏文明之所在，治国之大道，如果如冯大人所言，蔑视儒家典籍，凭弃王道，只怕百年之后，天下黎民皆愚不可及，天下皆一片蛮荒也！”
“这句话更是荒谬。”刚才淳于越攻击蒙武，蒙毅就忍不住了，啪的一声扔下手中的毛笔，站起身来怒道：”不用三代治理国家，绝对不是凭弃文明，儒家学说也代表不了天下文明，要不然也不会有诸子百家，百家争鸣。
但是自春秋到战国，那一个国家使用儒家学说治理天下，当年的孔夫子在鲁国为官，不到一年就被鲁王赶出了鲁国，变成一条丧家犬，流浪天下。
就连他的母国，都不承认儒家学说，而愚民也是孔老夫子说出来的，‘民可使由之，不可使知之。’这句话记载于儒家典籍，让天下变成莽荒的，不是别人，正是你们儒家尊崇的圣人，儒家攻击新政就打出王道大旗，好像要代替天下黎民呼吁文明。
而今天诸位大儒在庙堂之上如此的放肆，就是当年孔子在鲁国为官，能让诸位这样在朝堂之上大大放厥词吗！而现在却以文明来攻击我大秦新政，是不是有点恬不知耻。”
这句话骂的比任何人都厉害，以子之矛攻子之盾，孔老夫子的话可是没错的，一群大儒顿时诺诺说不出话来。朝堂之上一片大笑。
嬴政皱着眉头，扣扣御案，大殿中瞬息静寂下来：“将闾，你有什么话说。”
将闾慢悠悠的站起身来：“既然父皇让我说话，那我就说说，其实我也是大放厥词，只不过有点证据而已。”
“屁话，有话赶紧说。”嬴政笑骂，现在大臣和大儒已经形成了两个极端，除非拿出有力的证据，才能让天下儒生闭嘴，要不然就是大秦凭弃王道，不修文明了。
将闾拿起案几上的金藤，慢悠悠道：“其实说起来，我也出身儒家，对儒家所藏典籍心向往之，所以也曾在小圣贤庄的藏书楼，苦读诗书。这一卷金藤，就是从小圣贤庄的藏书楼取出来的，读后真是受益匪浅啊！”
一群大臣全都面漏喜色，就连扶苏也是眉毛一挑，编书之说，只不过是恢复三代王制，分封诸侯而已，如果得到大秦太子的支持，就是满朝文武反对力度在大，也会集体噤声。
将闾似笑非笑的看了淳于越一眼：“这卷金藤是不是小圣贤庄藏书，淳于越是不是检验一下。”
淳于越拱手道：“太子乃是小圣贤庄荀夫子高徒，论辈分在我等之上，如何敢对太子有质疑之心。”
“其实你这句话就错了。”将闾笑嘻嘻道：“质疑先贤虽然不敬，但却抱着一颗求知之心，但是诸位不知道的是，这卷金藤虽然是小圣贤庄藏书，却不是孔孟二圣所书，而是周公所书，代表着三代王制。”
众臣愕然，从来就没想过，将闾今天也讲起了三代王制，就连嬴政都皱着眉头，盯着他的背影。
淳于越哪管他是不是孔孟二圣所书，只要是代表三代王制就行，拱手笑道：“太子所言极是，质疑圣贤，可以让我等追寻到真实，以解心中之惑，还请太子直言，我等洗耳恭听。”
将闾赞赏的看了他一眼：“这就对了，孔老夫子说过，知之为知之不知为不知，是知也，就是抱着一颗求学的态度。”将闾话锋一转：“比如说，孔孟二圣所著的典籍之中，讲述的三代王制，上古三皇是和平禅让的。然而金藤上却记载说：‘昔尧德衰，为舜所囚’，还说‘后稷放帝朱于丹水’。”后稷是舜的亲信，所以按金藤上的记载，是舜监禁了尧，流放了尧的儿子，才登上王位的，哪里有什么禅让？
第0025章 是何居心
淳于越一颗心瞬间就沉到了谷底，周公是谁，周公是孔圣人都尊敬的古代大贤，他的话谁敢质疑，但是这小子的话语气都不对，而且嘴角带着冷笑，更是让人毛骨悚然。
将闾一找到说话的机会，别人想张嘴也就不可能了：“所以韩非子在说疑中说，舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也！’”
淳于越脸色越来越难看，转身就想走，将闾却快步一步，一把抓住他的大袖：“淳于先生，不把事情弄明白了，你怎么可以走呢！”
淳于越脸上又青又红，还发作不得，而大殿将士已经无声无息的堵住了大殿之门，想走不听没那么容易了。
将闾拿出金藤，绝对不是证实三代之治这样简单，他的真实目的，就是把读书人推崇的三代，也就是夏商周，那种读书人理想的国度，一脚踩在底下。让儒家学说变成建立在胡说八道上的垃圾，再也翻不过身来。
笑嘻嘻的拉着淳于越站在大殿中心，信口开河道：”三代之治，就是孔夫子提出的观念，三代，就是指华夏最早的三个统治政权，夏商周。
孔夫子认为，夏商周是中国治理最好的三分典范朝代，三代的政治形势是最有利于国家安定和人民幸福的。
‘三代’之时帝王的道德人品和治国态度，乃是后世帝王的楷模。当然不包括夏桀、商纣、周幽王三个昏庸君王……那就需要区别对待了。
所以，大儒们一旦论政，必定先说三代，就是将夏商周当成一种政治理想国当成后世执政的标准，他们认为，只要君王效仿三代君王，尤其是夏禹、商汤、周文这‘三王’的道德操行、政治理念，社会的一切弊端就会迎刃而解。”
“不错。”扶苏点头道：“正是这个道理。”
王贲悲催的看了他一眼这个坑货，你就不知道你这个弟弟，从来说话大喘气吗！
熟知将闾秉性的重臣全都恍然大悟，索性一言不发看热闹。
嬴政跳到嗓子眼的一颗心也终于放下了，这小子夸人等于害人，而且他并没针对扶苏，而是儒家，春天将闾在小圣贤庄舌辩三儒，一言一词嬴政可是看了好几遍，跟他打嘴架你就等着吐血吧！
就听将闾笑嘻嘻道：”三代尤其是夏商两代，并没有什么可靠的典籍留下，这是因为竹简保存不易，所以，三代之治很大程度上是一种想象。
但是孔老夫子生活在东周，也算是三代末年，而且他老人家还当过一年时间的鲁国史官，还能看到记载三代的典籍，这本周公所著，保存在小圣贤庄的金藤就是一例。”
将闾首先就肯定了周公写的金藤的权威性，这才又道：”所以他很清楚，上古时代根本就不是传说中的那么淳朴，而是和七国乱世一样，血腥而残酷。
但是孔老夫子站在河边放眼望去，只能哀叹逝者如斯夫，往事不可忆，天下礼崩乐坏，纲常沦丧，诸侯混战不休，百姓犹如猪狗，泱泱神州再也没有一片乐土。
作为周公的信徒，孔老夫子当然苦不堪言，为了宣传古代的大道之行天下为公，跟现在的礼崩乐坏比较，让诸侯尊王复礼之心，所以他老人家挥动春秋巨笔，不惜篡改古史，所以才有一字褒贬，为尊者讳，这就是传说中的春秋笔法。
不管他老人家的初衷如何，后世所谓的历史都是胜利者书写，历史是任人装扮的婊子，全都是从他老人家那里学来的，所以，历史的真相被人篡改，面目全非。
所以孔子才痛苦的叹息道：‘知我者其惟春秋乎！罪我者其惟春秋乎！’”