作者：红烧派蒙
對面區區一個四位數，居然能和米迦勒打平手？
除此之外，還有一個十分詭異的問題。
“這個天翼種姐姐好厲害！”
戰場角落，小迦陵也瞪大眼睛，發出驚歎。
原以爲阿爾託莉雅就已經是頂級打手，沒想到吉普莉爾比她還要勇猛。
而在觀察雙方戰鬥之後，她也看出一個問題。
“這個天翼種姐姐持有的宇宙真理，和對面那個雜毛天使好像啊！”
她發出如此感慨。
連鵬魔王都能看出來的事情，戰場中心的兩人自然也能看出來。
·· ···求鮮花····· ······
不僅如此，米迦勒看到的還要比他們更多。
“同類型的恩賜麼……善必勝惡，這是拜火教的宇宙觀，可這份力量怎麼和主賜予的力量這麼相似？”
同樣是光屬性恩賜，同樣是必勝的命撸踔镣瑯幽芤龑С隽桉{於敵人之上的力量。
在箱庭世界，宇宙真理即使表面看上去相似，實際上概念也會有相當程度的差異。
比如說帝釋天的梵釋槍具體效果是貫穿後必定勝利，奧丁的岡格尼爾是射出必定貫穿，二者實際效果是不同的。
可眼前，他們所使用的宇宙真理，效果相似度未免太高了。
聽到這話，蘇墨略爲詫異地看了米迦勒一眼。
“作爲十字教的高層，你們當初縫合抄襲的時候抄的是誰，你們自己沒點逼數麼？”
“拜火教的神羣，如今還沒死絕呢！現在就玩歲月史書，是不是早了點？”
很少人知道，天國地獄的概念原型，其實是來自於拜火教。
甚至包括審判之日的概念、天使的概念、惡魔的概念，也是拜火教最早提出。
當然，伴隨着拜火教的衰落，波斯地區的神話早已湮沒在過去，十字教想要宣稱那是同時期他們獨立發展出來的智慧也不是不可以。
..... ... ....
不過抄就抄了，在原版面前還敢提這事，是不是有點太不要臉了？
米迦勒是少有的舊約時期就存在的天使，只是新約時期加了很多流行設定而已，按理說，他不該問出這種愚蠢的問題。
然而——
“抄襲？歲月史書？”
聽到這話，米迦勒臉上露出貨真價實的茫然，而很快，這股茫然就變成慍怒。
“用這種低劣的言靈詆譭主的光輝，果然是魔王的行徑！”
顯然，他認爲蘇墨只是惡意中傷罷了。
“你是裝傻，還是真蠢？”
看到他這表現，蘇墨突然提起了興趣。
如果只是裝傻，那還沒什麼，只是單純的壞而已，符合幕後黑手的刻板形象。
如果他真的不知道，那這件事情就要有趣得多。
“你到底想說什麼？”
米迦勒冷聲質問。
其實他並不想聽蘇墨的污衊，但他被吉普莉爾攔住，一時間抽不出手，需要拖延時間。
回答蘇墨的問題，正好可以不引人察覺的做到這一點。
蘇墨也明白他的打算，但他並不在意。
在如今全權領域無法登上舞臺的箱庭，值得他忌憚的存在幾乎沒有。
“我承認你們十字教的一神論相比拜火教的二元論提升了不少，你們不光是抄襲，還做到了推陳出新。”
蘇墨以無比平靜的態度，說出誅心之言。
如果不是條件不允許，米迦勒早已暴怒，將這個褻瀆神明的傢伙斬於劍下。
可惜，力量不足的他，只能繼續忍耐。
而這時，蘇墨繼續開口。
“不過，我很好奇一點。”
“如果摒棄一元論和二元論之間的差異，你是否分得清楚，何爲善之本源阿胡拉的王權靈光，何爲耶和華的光之恩賜？”
這麼說着的同時，蘇墨面前有兩柄劍同時出現。
兩柄劍散發着同樣的光澤，也散發着同樣宇宙真理的氣息。
“應該是王權靈光要強一點，就暫且都調整爲模擬神格……嗯？怎麼回事？”
話說到一半，剛將考驗設立出來，蘇墨眉頭突然一條，露出略微愕然地表情。
兩份恩賜，居然都是原初神格？
這是怎麼回事？門.
242 上帝已死？原初神格
蘇墨對於神話史的掌握程度，在此就不必贅述。
總之，以他的力量，可以輕易做到溝通刻印在星球年代記之上的神話史，並隨意調用神話史的記錄。
若是使用太陽主權，他甚至能夠直接調用阿卡夏記錄。
而在箱庭世界，爲了避免出現重複神明的情況，相同神格中，箱庭只會承認一個神格爲正神。
因此，同名的神祗在箱庭只有一個，被箱庭中樞所承認的神祗，等同於在箱庭干涉範圍內的所有世界完成了收束。
因此，哪怕是蘇墨，想要調用其他神祗力量的時候，都只能使用模擬神格的形式調用.
就算他捏出來的模擬神格輸出不亞於原版，也依舊只能算是複製品。
之前召喚出來的帝釋天虛影，還有梵釋槍，就是以如此形式顯現。
所以，當蘇墨準備做個實驗，順便考覈一下眼前大天使長信仰心的時候，心中預計的本來就是以模擬神格的形式凝聚恩賜。
然而，當蘇墨實際動手，溝通箱庭神話史的時候，他突然察覺到了不對。
和梵釋槍、右之光相對應的，承載拜火教必勝宇宙觀的恩賜，是拜火教軍神的巴赫拉姆之劍。
巴赫拉姆，又名韋勒斯拉納，是和帝釋天同等地位的護法神，算得上是新約米迦勒諸多神話的原型之一。
最初，在弒神者世界討伐韋勒斯拉納的時候，就曾介紹過。
所謂的必勝黃金劍，也就是後期被蘇墨做成神話術式的勝利之劍，其名爲Verethragna，意爲靈光之化身。
後來在蘇墨初步掌握拜火教宇宙觀的時候，勝利之劍晉升成了khavarenah，也就是王權之靈光，也就是【善必勝惡】這一宇宙觀的承載體。
作爲同樣被賜予靈光的前輩，韋勒斯拉納也有被賜予靈光後無敵的神話傳說。
相比之下，米迦勒的相關傳說與其相似度極高。
作爲宇宙真理，蘇墨掌握的威力不打折扣。
而作爲恩賜，蘇墨所召喚出來的巴赫拉姆之劍本應同梵釋槍一樣，以模擬神格的形式顯現。
只是，在此之前，蘇墨成功討伐了阿修羅王。
這就讓結果變得不一樣。
兴苤W語系的雅利安人最初來源於同一個種族，只是因爲遷徙的緣故，演化成了不同的神話。所以，印歐語系的神明本源之間有着千絲萬縷的聯繫。
其中，拜火教和印度教之間，就有着相當明顯的鏡像對立關係。
拜火教的惡神在印度教是善神，反之亦然。
帝釋天就是其中一個典型的形象。
在印度神話地位並不算高，且基本以惡神形象出現的阿修羅王，在拜火教的地位卻相當尊崇。
甚至來說，他的靈格來源和拜火教的至高善神阿胡拉相同，屬於同一神明。
關於拜火教在箱庭世界的凋零，蘇墨知道的信息不是很多。
但他知道的是，討伐完阿修羅王后，他同樣捕獲了這位三位數神明的原初神格，並以阿胡拉神格的側面，填補了善之原典的部分。
以阿胡拉的靈格背書，蘇墨所凝聚的巴哈拉姆之劍，也就從模擬神格，升格到了原初神格。
這也就是蘇墨之前說的，王權靈光可能會強一點的原因。
持有阿胡拉的靈格，他創造的王權靈光等於阿胡拉親自創造的王權靈光，這自然是正版中的正版，連箱庭中樞都認可這份力量。
真正奇怪的，是唯一神所賜予的神聖右之光。
無論從什麼角度來看，這份力量都不該，也不可能是原初神格啊！
看着手上的這柄十字教宇宙真理，蘇墨又看了一眼米迦勒手上的血紅色長劍。
“如果我手上的是正品……那你所掌握的恩賜豈不是，模擬神格？”
此話一出，米迦勒豁然色變，顯然是被說中了。
身爲天國副君，他持有的居然真的是贗品。
“我說怎麼和我半斤八兩呢！”
聽到這話，吉普莉爾露出恍然的表情。
她是從蘇墨手上請求的加護，自然是模擬神格。
沒想到對方也一樣。
“你手上怎麼會有主的恩賜？”
米迦勒立即發出質問。
“我還想問你呢！”
蘇墨無語道。
“且不管爲什麼你堂堂大天使長手上拿着贗品，畢竟模擬神格威力也不差原初神格太多，可就算是如此，正品也不可能被我隨手捏出來吧？”
對於自身的力量，蘇墨有着十分清晰的認知.. ...
神話中，【神聖右之光】是唯一神賜予天使長米迦勒的恩賜。
因此，想要鍛造對應的原初神格，必須要同時滿足兩個要求。
第一，箱庭內部不能存在對應原初神格，正品無論何時都只能有一個。
第二，製造這一恩賜，必須要用能合法持有這一恩賜的身份纔行。
蘇墨鍛造巴赫拉姆之劍的時候，用的就是阿胡拉的原初神格。
想要鍛造正品【神聖右之光】，則必須要用唯一神或者米迦勒的原初神格。
其中，米迦勒自是不可能。
模擬神格雖然威力不一定遜色於原初神格，位格一般卻會差上一截。
既然米迦勒是三位數全能領域，那祂自身就不可能是贗品神明，他是原版，蘇墨就用不了原版的力量。
而蘇墨所實際使用的方式，和巴哈拉姆之劍相同，他是通過唯一神的神格鍛造的【神聖右之光】。
而既然他打造出來的是正品，反推一下，他通過神話史借用的，不是唯一神的模擬神格，而是原初神格。
“等等！這豈不就意味着，你們十字教的神——？！”
此刻，蘇墨終於意識到這個問題。
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