作者：御炎
這看起來是個打嘴炮的職位，很虛，但是往往世上的事情就是這樣，若要成事，手上功夫要硬，嘴上功夫也要硬，兩人手上打的旗鼓相當的時候，嘴炮更強悍的那一方就能佔據優勢。
這一點，劉備這個古文學派的天字第一號嘴炮擔當深有感觸。
不過他現在要做的事情是統籌整個組織的發展，而不能單單做一個全職嘴炮，所以他也鎖定了合適的人選。
他那個很熟悉的長輩蔡邕的一名弟子，名叫阮瑀。
此人小劉備四歲，剛成年，是蔡邕的弟子當中文采最好、寫文章最精煉的一人，很受蔡邕的喜歡。
當然了，劉備看重阮瑀的最直接的原因不是因爲他的文采。
而是因爲阮瑀是他的粉絲。
還是很狂熱的那種。
當劉備開始在雒陽城內因爲辯經而出名的時候，阮瑀就開始粉他了。
後面劉備的名聲越來越大，辯經從沒輸過，阮瑀就更粉他了。
每次劉備辯經，阮瑀必然託人打聽時間地點，每次必然提前很久抵達目的地，佔據最前排最好的位置，看着劉備天神下凡一般的神勇表表現，大聲叫好。
每次劉備辯論獲勝，他就像是自己獲勝一樣，激動的臉色通紅，後面還不忘對失敗者予以最辛辣的諷刺。
再然後劉備的五言詩與七言詩傳遍雒陽的時候，他就是劉備的腦殘粉了，深深爲劉備的才華所折服，大力向自己身邊人宣傳劉備的作品和才華，堪稱雒陽第一自來水。
不僅如此，他還是帶頭進行聖地巡禮和尾隨的粉頭。
劉備的人氣很高，在雒陽城內只要出門上街，鐵定會被人認出來，搞公開活動的時候更是爲人所簇擁，而這個時候，阮瑀鐵定在場。
而劉備結束活動返回家裏的時候，阮瑀往往也是跟隨到最後，直到劉備回到家門口要進家門的時候，他還是戀戀不捨的和劉備說話，討教經義問題。
時間一長，劉備也認識了阮瑀，每次見到他都會和他說幾句話，阮瑀激動的不能自已，大有化身成爲私生飯的架勢。
之後蔡邕回到雒陽，阮瑀拜了蔡邕爲師，得到蔡邕的賞識，得以通過蔡邕的關係更近一步接近自己的偶像，於是每次看到劉備都和狗見了狗糧一樣，根本把持不住。
應他的請求，劉備把放出來的詩寫了一遍贈送給他，他小心翼翼、像是捧着聖物一樣的捧着那些竹簡，表示要當作傳家寶傳下去。
然後他把這些竹簡掛在自己的牀頭，每天起牀前和入睡前都要看一遍，朗讀一遍。
這個事情還搞得蔡邕有點不爽，覺得阮瑀做爲自己的弟子，都沒有對自己的作品如此上心，實在是讓蔡邕覺得顏面無光，爲此還敲詐了劉備一頓酒。
這樣一個超級粉絲，不僅狂熱的粉他，還有不錯的文章才能，這要是不好好用上，劉備覺得這未免有點對不起自己的前期經營。
於是劉備就親自上門找到了阮瑀，把自己希望他做的事情告訴了他，問他願不願意和自己一起共事，一起共創美好未來。
見到自己的偶像前來看望，還有事相求，阮瑀二話不說，整裝上陣，表示願意爲自己的偶像付出自己的一切。
得了，庶務部的“五虎上將”，齊活兒。
第一百八十章 劉備要搞福利房
甄儼，簡雍，韓浩，尹達，阮瑀。
劉備最終選定的組織的五個主要負責人就此落實，“五虎上將”就此到位。
而他自己自然是擔當組織的首腦、領袖，負責對整個組織的大政方針進行把控。
大概的人選落實之後，劉備一邊寫信給簡雍讓他趕快來雒陽，一邊在正式出任尚書僕射左丞前的一天把他選定的組織核心成員三十人全部召集，開會。
會議上，他宣佈了該組織的正式名稱和下屬五個辦事部門，以及每個辦事部門的負責人。
他將五個部門分別命名爲財事司，人事司，幹事司，後勤司，宣傳司，然後確定了甄儼、簡雍、韓浩、尹達、阮瑀五個人的負責職位。
除了這五個人之外，還有剩下二十五人，被劉備平均分配到了五個司當中，作爲他們的辦事副手，一個組織的架子就搭建起來了。
這三十人是劉備在自己認識的人當中精挑細選出來的具備一定才能的人，身份背景並不是最重要的，才能很重要。
當然，僅僅三十個人是不夠的，這三十個人是首批覈心成員，是劉備搭建這個組織的骨骼和大腦。
另外，劉備在這幾天還親自走訪、召集了三百多人來單獨談話或者集體談話，這些人都是之前和他走得很近而且對他非常崇拜、對他的“逆襲理念”非常認可的人。
這三百多人被他認定是組織的備選成員，在劉備說出自己要建立隸屬於古文學派的由他擔當組織首腦的庶務部的時候，這些年輕並且沒什麼太多門路的邊緣士子們紛紛表示了很感興趣。
而當劉備表示想要招攬他們加入組織的時候，他們無一例外表達了願意加入這個組織的意向，表示非常願意跟隨劉備辦事，以劉備的目標爲目標。
這是在劉備的意料之中的。
正如古文學派上層大佬們所認定的那樣，古文學派的大多數人出身自外地地主豪強，來自天南海北，中原、荊楚、江東、川蜀，還有少部分關西人。
他們從來就不是雒陽朝廷政治主力派系眼中的自己人，能算外人都是看在他們出身豪強的份兒上，不然乾脆就不是人，是生產資料。
他們好歹還能混個“人”的身份，已經站在大漢五千多萬人口的上層了，儘管如此，留給他們的上升渠道也是狹窄到了不可思議的地步，幾乎能算是沒有。
他們大多數人在太學復興邉忧搬醽淼仅藐柍牵髮W於太學，或許能學到什麼東西，但是學到之後，卻沒有能夠應用學識的平臺。
今文學派掌握的資源多，但是不會放出來給他們，古文學派願意分潤一些出來，但是掌握的資源太少了，不夠。
所以勉強混個太學生的身份之後，大部分人就此回到家鄉。
這些人裏頭是有窮人的，生活貧困的人是有的，一般是出身地方大族內部的貧困家庭，能來雒陽是因爲學識得到了族中富人的賞識，從而受到資助。
還有一些直接就是富家子弟。
真正意義上的窮人是根本來不了雒陽的。
所以就算沒有前途，他們也能回到家鄉繼續做自己的豪強，或者混個地方上的小吏，過着剝削佃戶和奴僕的枯燥生活，僅此而已。
能留在雒陽城的那是少數，而能夠做官的，則是少數中的少數，而像劉備這樣的逆襲者，僅此一家，別無分店。
所以他們根本談不上有什麼前途，基本上就是來太學碰碰邭猓氣不行，就回家了，只當來雒陽感受一下國際都市的氛圍。
可是當一個機會擺在他們面前的時候，還是他們最崇拜最信任的那個人親自介紹這個機會的時候，他們並不會有什麼太多的想法。
加入，一定加入，爲什麼不加入？
不加入就要回家繼承萬貫家財去過枯燥無味的生活，天天剝削剩餘價值或者欺男霸女，那樣的生活不是他們想要的生活！
能和劉備走得比較近的人，在劉備看來，都是有點才能的人。
或者會說話，或者會辦事，或者會讀書，總有些閃光點，足以勝任一些官職，奈何能勝任官職的人太多，官職卻只有一個。
很多很多的人才在這個過程中沒有被髮掘，就消失在了歷史長河之中，他們不是沒有才能，只是沒有邭狻�
而劉備的出現，給了他們一個機會。
儘管這個機會並不正式，也不官方，但是，這一樣是一個別人求都求不來的機會。
而且他們加入這個組織爲劉備和古文學派辦事也不是全心全意的付出而沒有收穫。
劉備也向他們許諾，並且在一定程度上畫大餅，給他們看得見的預期收入。
指望這些人長期辦事並且辦好事，除了精神上的激勵之外，也要有實打實的利益給到他們，不能虧待他們。
所以劉備在先期就給他們制定了一系列的福利待遇。
加入組織爲組織辦事，是有工資可以拿的，雖然一開始不多，但是至少也有的拿。
這對於富家子弟意義不是很大，但是對那些家族內有富人、但是自己的家庭卻很貧窮的士子來說，意義是很大的，甚至對他們來說也能算某種意義上的救贖。
寄人籬下的滋味不好受的，對一個有自尊的人來說更是如此。
所以劉備規定的組織成員每個月都能拿到的工資雖然不多，對於他們當中相當一部分人來說，卻是他們得以在雒陽安身立命的重要依仗。
劉備根據他們在組織中擔任的職位和在組織中任職的時間規定工資，職位越高、工作時間越長，就可以拿到越高的工資。
另外還有獎金和罰款機制，細則不少，都是劉備在涿縣自己家裏制定了用來管理工匠和佃農的，效果不錯，直接就拿來用了。
另外，除了工資，劉備還給組織成員設計了“福利房”的福利制度。
和萬惡的現代房地產現狀差不多，歷朝歷代，偏遠地方且不說，但是天子腳下的京城絕對是房價最高也最難定居的地方。
很多歷史上鼎鼎大名的人物在他們所在時代的國家首都都是租房居住的，哪怕做了官，看上去超然於社會，但其實也是要租房居住的。
箇中艱辛只有他們自己知道。
有的牛逼人物在政治上或者文化上很有些建樹，但就是終其一生都沒有混到一套首都房產，很沒有排面。
比如白居易，大詩人，朝廷官員，才華橫溢，他第一次去長安的時候是十五歲，等到人生第一次在長安城買房子的時候，他已經是五十歲了。
而且那還是一所地段不怎麼好的小房子，他很不滿意，寫詩抱怨，那首詩還流傳了下來，讓後人知道白居易對自己買的老破小是多麼不爽。
等到他終於第一次在東都洛陽城買了好地段的寬敞舒適的大房子居住，已經是他五十七歲的時候了，他亦終老於此。
居易居易，居大不易！
白居易時期的長安城已經不是盛唐最盛時期的長安成了，尚且房價高到這個地步，可見古人買房亦是一件糟心事。
東漢時期的雒陽城也沒有脫離這個規則。
第一百八十一章 我的太守丈人
東漢時期的雒陽城整體不算太大，面積大約在十四平方公里，城內三分之二的區域都是宮殿、官署，辦公所用。
雒陽城的總居住人口大約在二十萬到二十五萬，普通居民一般都住在雒陽城外，只有有權有勢有關係的官員、豪強、富商才能撈到城內房子居住。
所以雒陽城的地價貴的嚇人，租房居住的價格也非常不便宜，數倍於其他地方，城內幾乎就別想，只能在城外普通人聚居的地方租房。
尤其在太學復興之後，各地學子大量湧入雒陽求學，短時間內兩三萬人湧入雒陽，間接推高了雒陽城內外的房價和地價。
太學內原本是有一些“廉租房”的，但是因爲人數太多，可以分配給太學生們居住的“廉租房”數量有限。
有些人關係硬，可以混到一套。
有些人窮的蕩氣迴腸，來雒陽還拖家帶口有老有小，一家老小靠着賣慘也能混到一套。
沒什麼門路又不是那麼窮的人是很難混到一套廉租房居住的，所以大部分人還是要進入雒陽的租房市場租房住。
那可給雒陽的地主房東們賺翻了。
當初劉備還沒有發家成功的時候，作爲一個邊遠地區的半步郡國級土豪，想要靠自己的財產在雒陽城內拿下一套房產居住，那是天方夜譚。
不單單是錢的問題，主要是根本沒有資格。
就算有資格，不論地段、大小，單單是一套入門級的小居室，都是要砸鍋賣鐵傷筋動骨的。
要是想在繁華區域搞一套體面的房產住得舒舒服服的，按照他那個發展速度，靠自己，省喫儉用摳摳搜搜，稍微努把力，大概還需要七八年。
之所以他當時就能夠在雒陽城內的一處幽靜地區有一套體面的住宅，原因很簡單，寫一篇文章用來概括的話，大概就是——
《我的太守丈人》。
韓榮在地方爲官多年，手握地方鹽鐵之利，所以頗有家資，爲了不讓女兒受苦，爲了讓女婿知道自己的能耐，便願意出錢。
有錢好辦事，之後盧植託雒陽城內的熟人幫忙，給劉備選了一套不大不小的宅子，距離盧植家很近，韓榮就給買下來了。
當時劉備沒覺得有什麼不好，韓榮願意給，他也就心安理得的收下，軟飯硬喫，香得很。
但是很顯然的，不是每一個人都和劉備一樣，有一個做太守還頗有家資的丈人，一來雒陽城就有城內的房子可以居住。
很多古文學派的普通士子都是住在雒陽城外，和普通居民混住在一起，那都是些老破小，房屋破敗，漏風，漏雨，價格還不便宜，往返太學和其他地方的路程很遠。
而且那些地方的治安啊衛生啊都是很不好的，官府和官兵的有限力量只會維持城內治安和衛生，雒陽城內倒是安全乾淨得很，城外平民的居住環境跟他們半毛錢關係都沒有。
有些時候心血來潮派人巡視一下，有些時候死了人都是一推二五六，根本不管，只當死掉的人是空氣。
所以很多普通士子居住的地方治安很差，盜俸芏啵l生環境也很差，人們習慣當街潑屎潑尿，不僅不衛生，還味道醉人。
在這樣的地方生活久了，身體不出問題，心理都要出問題。
劉備因爲出身問題，更喜歡和家境貧寒的士子交流，並且給他們送溫暖。
他經常去這些地方見他們，與他們交談，但是說老實話，破敗的架勢他並不陌生，上輩子也見過，但是當街潑屎潑尿搞得整條土路都是黃黃一片無從下腳的模樣，他是真沒見過。
所以劉備敏銳地抓住了士子們的迫切需求，除了發工資之外，還準備給他們搞福利房、廉租房，幫他們改善居住環境，最大限度從個人生活方面幫助他們，增加他們的歸屬感和忠斩取�
但是想要實現這些福利制度，需要不少錢。
人活在這世上，什麼都可以缺，唯獨不能缺錢，否則什麼事情都辦不成，就算是皇帝想要辦事，也是要很多很多錢的，所以劉宏才那麼努力的撈錢。
現在劉備也充分感受到了缺錢之苦。
搞組織，但是沒有財政來源，鄭玄也不是什麼有錢的人，盧植也不是什麼大款，劉備自己的財產想要分出來投入到這個組織裏明顯不夠。
他自己的財產已經用來在老家搞屬於自己的軍事力量了，這邊營建政治力量，實在是力不從心。
但是不要緊，在家靠父母，出門靠朋友，劉玄德行走雒陽那麼些年，最不缺的，就是朋友！
於是他看中了狗大戶曹操和甄儼。
當時他先找到了甄儼，說明了這件事情的重要性，讓他高興的是，甄儼二話不說，就問劉備要多少錢。
劉備想着雖然大家有明確的上下關係，甄儼也是死死抱着他的大腿的存在，但是大佬開口問小弟要錢也不是什麼有面子的事情。
顧忌到自己的面子和形象，他試探着說了一個不算過分的數字，問問甄儼能不能支援。
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