作者：小鱼的命运
他所渴望的是什麼？
是帝國的平等！
……
“給我來一期《生活畫報》。”
在波哥大，巴勃羅走到報紙亭前說道。
“這是最新的《生活畫報》。”
賣報人熱情的把報紙遞給巴勃羅，然後說道，
“巴勃羅先生，我也看了這一期的畫報，畫報上有一個新聞，說是帝國又發明了一個新鮮玩意，嗯，和留聲機差不多，但是不需要買唱片就能聽到音樂，如果不是太貴了的話，我也想買一個，要是真的能天天聽音樂，還不用買唱片，那可就再好不過了。”
不需要唱片就可以播放音樂？
那是什麼？
很快，他就沉迷於畫報之中所呈現的帝國的生活了。
“這一定是帝國最新式的裝修風格吧！”
翻看着畫報的巴勃羅，很快就被被領進一間乾淨的公寓——淡綠色牆壁裹着弧形踢腳線，飛碟形吊燈下面是張上好的木質圓桌，木質圓桌上放着造型簡約的搪瓷水壺和玻璃冷水杯，窗簾外綠草如茵，而綠地旁邊，還有一輛造型別致的汽車，所有的一切都在那裏呈現着另一個世界景象。
是的，那裏就是另一個世界！
和很多人一樣，巴勃羅也沉浸於這個世界，這個大明的世界之中——漂亮的公寓樓，完美的工作與生活。
甚至就連這麼一間普通的廚房，都讓人感覺那是另一個世界。
“這裏可真是人間天堂啊！”
又一次，當巴勃羅津津有味的翻看着畫報時，突然畫報上一篇——祕魯的新生，吸引了他，吸引他的並不僅僅只是祕魯的首都利馬以及各個城市發生的變化，更多的卻是許多普通的祕魯人的生活所發生的改變。
“所有的祕魯農民都得到一塊屬於他們的土地，幾百年來，這些佃農們——他們既有土生白人，也有混血兒，還有印第安人，他們第一次擁有了屬於自己的土地，他們不僅擁有了土地，而且他們的生活也得到了改變，與舊時代祕魯的考迪羅老爺們派出軍隊搶劫屠殺印第安人不同的是，現在，在帝國的統治之下，帝國不僅給他們分配了土地，而且還給那些貧窮的印第安人建起了房子……”
照片上的那些木屋，看起來或許有點兒簡陋，但是即便是以巴勃羅看來，那些印第安人住的房子，也比他住的地方要漂亮很多。
“真是的，怎麼能把這麼好的房子讓印第安人去住呢？”
巴勃羅不無羨慕的自言自語道。
“巴勃羅，你在說什麼？”
恰好在這裏，同事的話聲讓巴勃羅抬頭揚了揚手中的畫報。
“喂，埃斯科瓦爾，你看這個，看看大明人讓印第安人住的房子，居然比我們住的地方還要好……”
接過畫報，不過只是略微看了一眼埃斯科瓦爾就有點兒激動的說道。
“哦，我的上帝啊，讓那些野蠻人住這麼漂亮的房子，簡直就是浪費……”
在很多人看來，這絕對是一種浪費。那麼好的房子，怎麼能給那些野蠻人住呢？
野蠻人就是野蠻人。他們根本就不配享受現代文明的生活，可是大明那邊確實反其道而行之——他們讓野蠻人過上了，讓人羨慕的現代的文明的生活。
“那些印第安人可以過上這樣的生活，其他的人同樣也可以。”
巴勃羅看到好友說到。
“全世界沒有任何一個國家會像大明那樣去善待自己的人民，或許那裏是一個帝國，但是不可否認的是，就像很多人說的那樣，那裏絕對是最完美的國家。”
第1216章 反明是爲了生活
“一千個讀者眼中就會有一千個哈姆雷特！”
用這句話來形容大明帝國給全世界的印象倒是再恰當不過。
或許大明帝國在有些人的眼裏是完美的，但是在的有些人的眼裏，大明根本就是一無是處。
可以肯定的一點是，在約翰.安德烈的眼中，大明帝國就是一無是處的，他是最早“揭露真相”的美國記者。
“先生們，很多人說——先生，你說大明帝國是野蠻的殘忍的，但是你沒有看到，大明帝國在砍伐熱帶雨林給先前只知道野蠻廝殺的土著造公寓樓嗎？可是……”
在酒店的宴會廳裏，約翰.安德烈有些激動的說道。
“你們去過大明嗎？我曾經去過那裏，是的，他們給印第安人分配了土地，給他們蓋起了公寓樓，讓那些野蠻人過上了現代化的、文明的生活，可是在那裏的白人呢？”
站在臺上的約翰環視着宴會廳裏的人們，繼續說道。
“他們的土地被掠奪，就像加西亞先生……”
約翰把目光投向一位衣冠楚楚的帶着明顯西班牙裔相貌的先生。
“他的祖先在300年來抵達了祕魯，近十代人努力積累下的財富，在一夜之間，因爲大明帝國的入侵被擠壓，他的兄弟被殺害，他的侄子下落不明，然後他的土地被分給了那些野蠻的印第安人！”
一時間，宴會廳內一片譁然，所有的來賓無論男女都在那裏議論紛紛。
“先生們，這就是大明帝國的入侵，給白人帶來的災難，是的，他們是黑人的解放者……我知道，即使是在紐約，也有很多人如此恭維盛德皇帝，認爲他是有史以來最仁慈的帝國——從來沒有人給予過那麼多人自由，並且還把他們送回到了家鄉。”
話鋒一轉，約翰說道。
“可是那些巴西被解放黑奴到了非洲之後，他們幹了什麼？他們充當帝國的打手，他們殺死了反抗帝國的土著人，是的，一些人獲得瞭解放，但是更多的人卻遭受奴役，在非洲帝國修建了幾萬英里的鐵路，可是那裏的每一根枕木的下面都有一個土著人的骸骨……”
這是謠言！
在臺下的馬克.吐溫的心裏冒出了這以一個偏差，他之所以會這麼覺得，是因爲他曾經去過大明，雖然沒有去過非洲，但是他就所瞭解，大明人要比白人文明太多。
即便是在非洲！
和瘋狂屠殺非洲土著的英國人、德國人不同，大明人在非洲是開墾土地讓給先前只知道野蠻廝殺的土著進入現代文明社會。
可以肯定的一點是，這是華夏文明勝過西方文明的一個表現。
儘管內心鄙夷好友在這裏的傳播謠言，但是馬克.吐溫卻聽到周圍一陣掌聲，似乎所有人都相信約翰.安德烈所說的一切是真實的。
他們願意相信！
馬克.吐溫的心裏非常清楚，這些人爲什麼願意相信，相信大明是邪惡的。
“對於他們來說，沒有什麼比大明是邪惡的，那個帝國是邪惡的帝國，更能讓他們感到心安了。”
馬克.吐溫默默的想到，他想到了第二次訪問大明時，在那裏目睹的人們生活上的劇變，儘管那個國家並不是完美的，而且確實像約翰說的那樣，那裏確實存在着一些不公，比如對白人的或者說，對說不會說華語的西班牙人、混血兒包括印第安人在內的一些歧視，但是那裏卻是公平的。
在那裏所有人的生活都很幸福，即使是的一個貧窮的白人，也不至於生活在陰暗潮溼的貧民窟裏，忍受着疾病與苦難的折磨。
“那個世界纔是人們所渴望的世界啊！”
在感嘆之餘，馬克.吐溫當然知道約翰爲什麼會進行這樣的演講，是爲了掙錢。
掙錢嘛，生意不寒磣。
其實，對於已經破產的馬克.吐溫來說，他倒是挺羨慕約翰的，他們一同造訪大明，一同見證了大明對阿根廷的統治，可是約翰卻找到了一個財富密碼。
從他們回國後，約翰.安德烈就不斷的在報紙上發表大量的反明文章，他的文章中十篇有九篇都是“揭露大明真相”的文章，在他的筆下，大明所謂的“文明且體面”的生活方式，不過只是大明人，準確的來說是黃種華夏人的專享，白人都活在悲慘的貧民窟中，漂亮的白種女人只是靠着可憐的肉體去換取更好的生活。
也正因如此，他纔會接到那麼多的演講邀請，從而掙到了普通人可能一輩子都掙不到的財富。
“……現在的祕魯，越來越多的白種女人嫁給了大明人，就是華裔大明人，而男人呢？他們的命呤潜瘧K的，他們只能找一個印第安女人，甚至一輩子都沒有妻子……”
作爲“反明先鋒”的約翰.安德烈又一次通過他的演講向世人展示着帝國“最真實的一面”，他在那裏警告着所有的美國人要保持警惕，告訴美國的政客們，要以反明爲第一要務，否則，美國很快就會淪爲的另一個祕魯，當然也是在告誡那些美國的富人們——如果大明帝國佔領了美國那麼他們的財富就會被搶走，他們就會像加西亞先生一樣，失去所有的財產。
當然了，這一切不僅讓約翰.安德烈收穫了聲譽，而且還收穫了財富，在演講結束之後，約翰.安德烈成爲了整個宴會的中心，所有人都圍着他，與他聊天，想要和他繼續討論大明的威脅。
等到的宴會結束之後，在另一個房間裏，加西亞直接給了約翰.安德烈一個熱情的擁抱。
“親愛安德烈先生，今天你的演講必定會轟動整個紐約！”
一個熱情的擁抱之後，加西亞的神情顯得很是激動。
“我相信在你的演講下，很多人都會意識到大明帝國的威脅，對美國的威脅，對白人以及白人文明的威脅。”
“是的，加西亞先生，來自大明的威脅，正在威脅着整個美國！”
約翰.安德烈說道，
“他們正在用他們的所謂的美好的生活，蠱惑着美國人的人心，他們試圖讓全世界相信——大明的生活纔是最好的，甚至大明的統治纔是最文明的，可是，加西亞先生，這一切都是以你們，我們……所有人的財富被掠奪，被搶走作爲代價的……”
約翰.安德烈的激憤自然引起了加西亞的贊同，隨後他們又在一起討論了很長時間，討論着大明的虛僞，大明的僞善以及野蠻，當然了，還有種種暴行。
等到最後，在約翰.安德烈離開的時候，他的錢包裏又多了一張支票，那是加西亞先生邀請他進行演講的回報——500美元。
在約翰.安德烈笑眯眯的坐上汽車的時候，他看着馬克.吐溫說道。
“你看，就這麼簡單，我的朋友，只要你願意，以你的名氣，很快就會有人邀請你的，只需要添油加醋的講述一些人們願意聽的事情，鈔票就會飛進你的口袋裏……”
臨了，約翰又說道。
“今天這場演講的收入是500美元，正好夠買兩臺明國產的收音機，你知道嗎？那種機器只要接上電，就能收聽到音樂，不需要唱片……”
嗯，反明只是生意，是工作，但是明貨還是非常不錯的。
第1217章 文明之爭
只是一份工作而已！
在歐美各國有相當一部分人以“反明”爲工作，以此爲業。
他們鼓吹“反明”，他們編造謊言，他們煽動無知的人們，其實不過就是爲了工作而已。
反明是財富的密碼。當然了也是正制正確。
儘管，在1885年，大明帝國早就是文明國家一員，可是這個國家所代表的文明肯定不同於盎格魯撒克遜人、不同於日爾曼人等歐羅巴人種所代表的文明。也正是這種文明上的差異，讓整個歐洲世界視他們爲異類。
所謂的工作，生活，生意，本質上還是因爲異類“闖入”之後的危機感，一部分人感受到了危機，還有一部分人以此爲契機。
“這是西洋文明與東洋文明的競爭的！”
“這是西洋人與東洋人的競爭！”
在大明同樣也有類似的聲音，這是人種之爭，這是文明之爭。
事實上，從大明搖身一變成爲“中國虎”，一下子闖進原本被“歐洲灰狼們”統治着的餐桌時，大明就其中的異類。
或許狼羣可以接受老虎作爲“食肉動物”參與對獵物的分食，甚至它會畏懼老虎所象徵的力量，敬畏老虎龐大的體魄，但是並不意味着，他們真正的接受了老虎。
對於狼羣而言，它們眼中龐大的老虎就是從他們口中掠食的掠食者，是一個必須要與之爲敵的敵人。
異類就是異類，兩者絕對不存在什麼接納或者認可，對於老虎與狼羣來說，無論眼下如何，它們最終還是會陷入空前的撕殺之中，那場撕殺只有會有一個勝者者。
失敗者呢？
失敗者會變成勝利者口中的獵物，會被狼羣分食，被羣狼所吞噬，甚至連骨頭渣都不會剩下來。
“文明之爭的從來沒有倖存者，就是滅亡！”
在中都大學的校園中，朱大皇帝一邊走，一邊與井上毅聊着天。
武士出身的井上毅並不是靠着在非洲爲帝國交了血稅入的籍，作爲東瀛都護府文部相的井上毅，在東瀛教化上立下了汗馬功勞，可謂是勞苦功高，而且他在東瀛都護府任職時，編寫的“教育敕語”，也得到了帝國文部的欣賞，“教育敕語”的內容貫穿克忠克孝、仁愛信義、敬天法祖、維護國體、遵禮守法、恭儉律己的傳統道德，灌輸皇室利益高於一切的思想，以維護帝國國體。
不得不說，東瀛人在融入帝國的過程中，他們是無比的適應，畢竟，這個時代的東瀛人還沒有形成真正的國家觀，即便是像井上毅這樣的教育家，對帝國也是忠心耿耿。
其實對於“教育敕語”，朱大皇帝原本是牴觸的，但是看着其中一言言一句句對皇家的忠眨鳡懟实鄣乃重M能不欣喜。
取長補短嘛！
帝國的海納百川是什麼，這就是海納百川，於是乎也就推廣全國了，而井上毅呢？
也特旨入籍，嗯，是入籍歸化爲大明人，和抬旗不一樣……其實，也差不多，擱大清，只有旗人才是人，其它人……都不是人。
在大明，大明人……那肯定是高人一等的存在。
秉持着疑人不用，用人不疑的原則，井上毅從都護府文部卸任後，就被下旨任命爲中都帝國大學校長，這個職務可是光鮮的很。
非但任命書是皇帝親自頒發，甚至在上任後，朱大皇帝還親自來到了學校，在聊過了一些與教育有關的話題後，兩人自然而然的聊到國際局勢，聊到了“文明的競爭”上。
這是一個永恆不變的話題，在二十一世紀，面對華夏的崛起，就曾有過類似的爭論。
“陛下所言甚是，西洋人皆是狼子野心之輩，一但我大明爲其所敗，其必定會盡毀我華夏文明，到時候，即使我華夏人尚存，也不過只是沒有靈魂的行屍走肉而已，其悲慘將遠勝過崖山甲申。”
微微點頭，朱大皇帝說道。
“確實遠勝過崖山甲申，其實四百年前的君士坦丁堡就是例子，羅馬帝國曾是歐洲文明之母，其立國千年、其文明幾乎不遜於華夏，可是自天方教佔領兩河流域，再到在君士坦丁堡淪陷奧斯曼之手，照耀歐洲大陸的羅馬文明從此成爲絕唱，儘管羅馬文明殘酷的光亮點亮了歐洲，掀起了歐洲的文藝復興，可是羅馬本身呢？”
朱大皇帝的目光朝着東北方看去，神情凝重的說道。
“羅馬本身已經徹底消失於這個世界，就連羅馬人也變成了土耳其人，這就是文明的衝突的最後的結果——失敗者不但一無所有，甚至就連自身的民族也不復存在，如埃及人，如羅馬人，如……”
朱大皇帝想到華夏陸沉後，在滿清兩百多年奴役與馴服下思想上的扭曲，這僅僅只是思想上的扭曲而言，可是在文明之爭中，勝利者所摧毀的可就不是精神了，而是靈魂！
“最終，等等我們的就將是亡國滅種！所以，在這場文明之爭中，我們必須要不計代價的去贏得這場競爭。”
“陛下，這不是競爭！”
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