作者：小鱼的命运
坐在龍椅上的朱大皇帝一上來就在那侃侃而談，說的講的都集中在軍人地位之上。儘管大明的立國之戰所持續的時間非常短，而且這裏也沒有傳統科舉制度的影響，但是眼下大明的軍人地位，仍然有所不足！
朱先海所提到的爵位，最高的當然是公侯伯子男之類的爵位，但是除此之外，他還借鑑了法國的榮譽軍團勳章制度，設立“鐵券勳章”，專門用於表彰立下軍功的軍人。儘管這個“鐵券勳章”借鑑了“丹書鐵券”的歷史含義，但它並不“免死金牌”，可獲得勳章的人可以稱爲“爵士”，而且享有一定的特權。
雖然是無品之爵，也算是一種爵位吧！
在朱大皇帝登基時，一次就頒發了1200枚“鐵券勳章”。相比於的對軍人的優待，對文官，就顯得有點兒苛刻了……大明沒有一個文官爵爺！按照朱大皇帝的說法——漢人的傳統就是軍功賞爵，非軍功不賞爵！
甚至還把這列爲祖制，之所以如此，就是爲了避免將來哪一個皇帝的腦袋被驢踢了。動不動就亂封貴族。
到最後貴族也就不值錢了。皇帝和誰共天下？
絕對不是什麼平民，而是貴族！
這是屁股決定腦袋的事情。而且也是維護皇權的必須。畢竟，只有那些貴族纔會把他們的利益和皇室捆綁在一起。
至於普通百姓或者普通百姓出身的文官，不千方百計的去爭奪權利。就已經是謝天謝地的了。
就像英國一樣。這個時代的維多利亞女王擁有的權利，不說是至高無上吧。但是首相無論做出任何決定，都必須要首先徵得女王的同意。
可僅僅只是半個世紀之後，一切就發生了翻天覆地的變化。相比於女王，首相更在意的是所謂的民意。
其實，也就是首相利用所謂的民意從王室的手中奪取權利。他們首先借口民意去打擊貴族。
然後呢？
等到把皇家的左膀右臂——貴族踢翻在地之後，也就可以親自上陣了。
首相不是貴族？
沒有關係，可以直接封爵嘛，然後首相就進入了貴族院。慢慢的所謂的一世貴族就成爲的貴族院裏主導，他們不斷的爭奪權利。
爲了爭取權利，他們不斷的向民惺竞茫拖穸疳嵊墓h內閣，他們爲了討好民袔至耸颤N？
甚至不惜以瓦解帝國爲前提——爲了節約軍費，他們把皇家海軍的軍艦直接報廢。
爲了減少開支，他們允許包括印度在內的一塊又一塊殖民地獨立。
最終他們親手摧毀了整個不列顛帝國。他們得到了什麼？
選票！
當由於一些貴族站出來指責他們不顧及大英帝國的利益的時候，那些工黨的領袖們在那裏信誓旦旦的說着。
“在帝國利益和民欣嬷g，我們選擇民校 �
在他們大言不慚的說出這番話的時候，恰恰忘記了另一個事實——英國和法國之所以在30年代的經濟危機之中能夠最先擺脫經濟危機正是得益於他們龐大的殖民地作爲他們的資源供給地和工業品市場。
他們一邊享受着殖民地帶來的利益，一邊又親手摧毀這一切。
最終他們所摧毀的是什麼？
僅僅不過只是幾年後，曾經的不列顛帝國就變成了一個二流國家。曾經的世界第一號帝國，從此之後淪爲他曾經小弟的走狗。
這就是那些人乾的事情。以人民的名義，瓦解了幾十代人用幾百年的時間才建立起來的世界霸權。
也正因如此，朱先海纔會提前打了預防針。歸根結底就是爲了防止將來他的子孫後代腦袋被驢踢了。
最堅固的堡壘是從內部被摧毀的，帝國最大的敵人也是內敵！
“雖然我大明在軍國立國，但凡大明男兒都必須接受軍事訓練，月月訓練，看似斯巴達乎，可以朕看來，此軍國卻只有軍國之形，而沒有軍國之魂！”
沒有軍國之魂！
什麼是軍國之魂呢？
其實這也是那天王新傑離開後，朱先海所思索的問題，這個問題是無法迴避的。也是必須要加以解決的。
“什麼是軍國之魂？就是滲透到骨子裏的尚武精神，就是整個社會崇強尚武的風尚，這與我華夏的傳統有很大的關係，古往今來，傳唱的是所謂才子佳人，至於武人？不過只是粗鄙武夫而已！想我華夏尚文息武千年，落得又是什麼下場？”
國人愛好小鮮肉的歷史實在是太過悠久了，古代動輒就是什麼“美男子”，什麼“貌比潘安”，就連古代的名將，也盡是一副文人形象，赳赳武夫……那就是粗人而已。
反問之後，朱先海繼續說道。
“反觀西洋諸國，無不上將軍隊神聖化，軍人英雄化，軍人的社會地位也遠高於文官。如歐洲諸國之君主親王，皆以軍服爲常服。從小接受軍人教育，在軍中擔任軍職。歐洲貴族男子，也以入讀軍校爲第一選擇，服務軍隊、征戰沙場，以爲國盡忠爲榮。因其軍人地位高，所以百姓皆以從軍爲榮，可是我大明呢？雖然前年徵召時，民须m然踊躍參軍，但是就思想上來說，又有多少人以從軍爲榮？以爲國戰爲傲呢？”
朱大皇帝所談的並不是“全民皆兵”，其實大明實施的就是“全民皆兵”，而且在很大程度上大明的全民皆兵，都超過歐美——每個男子都要接受軍事訓練，從他們進入移民營的時候，就已經接受訓練了。
但是這並不是軍事力量強大的根基。
或許在總體戰的時代，軍事力量的多少是決定戰爭勝負的一個因素。但也就僅僅只是一個因素而已。
大明現在的兵役，在是強制性的兵役制度。不需要用麻繩去捆、用鐵鏈去拴，因爲所有人都是公司的僱員，無論他們是工人，還是農場佃戶，他們接到徵召令不來當兵，肯定會失去餬口的生計！
但是這種體制是不可能持久的，畢竟，隨着時間的繼續，最終公司會淡出一切，再則，強制徵來兵又能有多少訓練作戰的積極性？
儘管總體上來說，目前大明的兵，訓練作戰都還算積極。而且頗爲勇敢。但是距離朱先海的希望還有很大的差距。
“大明的軍隊所需要是爲國慷慨赴死的勇士，而不是靠着軍法維持戰鬥力的灰色牲口！”
俄羅斯的“灰色牲口”，就是最明顯的例子，俄羅斯或許擁有世界上數量最多的陸軍，可是又有什麼意義呢？看似曾碾壓了歐洲，但是那些“灰色牲口”在逆境中往往會崩潰，會逃亡，甚至會造反。最後甚至顛覆了整個帝國。
“所以，我們必須要從根本上提升士兵的榮譽感以及國民從軍的積極性。目前歐洲實行徵兵制的國家，都在竭盡全力建立起一種從上至下的體制——我將它稱爲‘軍國主義’！”
頓了頓，朱先海終於拿出了他的“大殺器”！這個在後世差不多臭名詔著的思想，但是在這個時代，它卻是唯一的生存之道。
“在這種體制下，政府必要利用宣傳、教育等手段對民行麚P民族主義，民族主義是世界最光明、最公正之主義，利用民族主義將激發起民械膼蹏模c此同時，將軍人——這一國家守衛者，民族保護者的社會地位提高到無以復加的地步，讓每一個男孩自幼兒起，就以從軍報國爲榮，讓每一個士兵都以‘忠烈祠’相見爲榮。如此一來，我們不僅能夠以相對較低的成本徵集到數量龐大，且士氣高昂的軍隊，而且這種‘低成本’的軍隊，也是我們擠身陸軍強國的基礎。”
幾乎是自然而然的，朱先海想到了日本兵的“壹角伍分錢”——這是日本有一個著名的諺語：“一個士兵的命就值一張紅紙加上壹角伍分錢”。這是因爲日本在開始全面侵華後同樣開始了無限制徵兵，徵召一名士兵沒有任何的經濟補償，只是發過來一張紅紙寫的徵召令加上一角五分錢的郵票！
可就是這種“一角五分錢”的士兵，對戰爭的狂熱，對死亡的無所畏懼，都是外人所無法理解的。站在統治者的角度上來說，這樣的士兵正是他們所需要。
朱大皇帝是統治者，他的屁股本身就是歪的，儘管他內心鄙夷日本，但是並不妨礙他站在統治者的立場上，希望他的軍隊完全由狂熱且勇於獻身的軍人所組成。
可事實上呢？
朱大皇帝的大明帝國軍人，雖然稱得上是士氣高昂。但是這是建立在高額軍餉甚至退役後授田的基礎之上的，但是軍人授田制度的可持續性卻不強。
畢竟，大明不可能完全依賴無地的移民建立軍隊，軍人授田制度無法維持時，明軍的士氣會不會一落千丈？
如果沒有持續不斷的移民補充，明軍的徵募會不會出現問題？
再說是財政。
大明的財政是根本不可能維持一支龐大高薪軍隊的！
每月人均二十元的軍餉，對於大明是一筆不小的負擔！僅僅只是目前，維持這支17萬人的軍隊，每年的軍餉支出就已經超過了三千萬元！
如果是170萬人呢？
或者500萬，甚至1000萬？
到那個時候軍費開支會拖垮整個帝國的財政。
唯一的辦法，就是效仿普魯士等國，建立起一支義務兵役制的軍隊！
但是想要確保戰鬥力的維持，在從職業軍隊向義務兵役制改變的過程中，必須要完成思想上的準備——將大明天子的臣民轉化爲大明帝國的軍國之民。
第549章 軍國之魂
“臣民！現在朕所擁有的是近600萬臣民！但是朕希望有朝一日，他們能夠成爲朕的軍國之民，而成爲軍國之民，必須要軍國之魂！”
面對在坐的谐迹煜群Ｖ苯恿水數奶岢隽怂南Ｍ�
將大明天子的臣民轉化爲大明帝國的軍國之民。
容易！
那怕就是現在，大明的臣民們也有軍國之民的事實，因爲大明舉國上下都是強制性的軍事訓練。
但是這種強制性的全民軍事訓練就不會有逃兵嗎？
要知道最早推行這種體制的普魯士，也曾經以逃兵而聞名歐洲。
軍國之民不等於軍國之魂。
只有擁有軍國之魂的民欣u是真正的軍國之民！
這種思想上的、靈魂上的轉變不是朝夕之間完成的。不是幾道諭旨，幾項法令就可以做到的。
也不是靠着強制性的軍事訓練能夠做到的。必須要是發自於內心的熱愛與執着。
“軍國之魂？”
別說的其它人了，就是孫虎這位陸軍部尚書，也有點兒發懵了。
“不知道陛下所指的軍國之魂是什麼？”
其他人也都好奇的看着陛下，對於“軍國”，他們不陌生，甚至就連左大宰相在和外國人對話時，也是得意洋洋的說道——我大明以軍國立世，自然不畏戰爭。
可軍國之魂，這確實有點陌生啊！
“所謂軍國之魂是什麼？就是源自於內心的尚武之心！勇士爲戰爭而生，以戰死爲榮，以爲國犧牲爲榮！這種源自於內心的力量，纔是真正的力量！”
這個要求似乎有點高。但是對於統治者而言，這樣擁有軍國之魂的民欣u是統治者所可渴望的臣民。
“陛下，歐洲列強軍隊和軍人的地位之高，是有歷史傳統的。而普魯士的義務兵役制和義務教育制是共存的。國家通過教育給民泄噍斔枷耄怪誀憞鴱能姞憳s。我大明，當下推行的義務教育，在一定程度上和軍國民體制是相互融匯的，據我所知，從小學到中學以至於大學，大多數學生都是以從軍爲榮的。”
身爲文部大臣的李維民，在這一點上絕對是有發言權的，畢竟，早在多年前，在朱先海的要求下，南華就已推行了軍國民教育，儘管還在摸索階段，但是接受教育的年青人，大都是以從軍爲榮。
想了想，李維民又說道。
“事實上，大明目前無論是新移民教育，還是學校教育在一定程度上都是服務於軍隊的——新移民要在教育營接受簡單的軍事訓練，兒童少年進入學校後，體育課是軍事體育，凡是接受過教育營和中小學教育的大明臣民，只要換上軍裝，就是一名合格的步兵。因爲他們在教育營和學校就完成了步兵訓練的基本內容……”
停頓了一下，李維民繼續說道。
“我想，陛下所指的軍國之魂，本質上還是華夏的傳統思想上，自宋朝以來，我華夏教育皆‘萬般唯下品，唯有讀書高’爲根本，以文抑武更是歷代統治之手腕，軍人地位低下，以至社會傳統風氣，皆認爲武夫不堪。這纔是我大明只有軍國之名，而沒有軍國之魂的根本原因，畢竟，未來的大明必定將由數千萬以移民所構成，或許我們可以通過教育改變孩子們的想法，但是數千萬移民構成的思想環境，卻是我們不得不去面對的。”
問題，看來又是出在傳統上面啊！
朱大皇帝在心裏面頗爲無奈的嘆了口氣，很多人說近代以來中國的衰弱，是儒家教育的失敗！
可事實上呢？
漢唐時代的儒家可以上馬平天下，下馬治天下，能夠出則將，入則相。
也就是從弱宋之後，趙家人爲了一已之私從思想上禁錮華夏民族，從思想上打壓華夏民族的尚武之心。
什麼“萬般唯下品，唯有讀書高”。
什麼“書中自有顏如玉，書生自有黃金屋”
什麼“好男不當兵，好鐵不打釘”……
趙家人的那些歪理，理出來的是什麼？
書中自有顏如玉——被人掠！
書生自有黃金屋——被人搶！
好男不當兵——被人殺！
趙家人用一百年的時間，成功的把一個傲視周邊的的尚武民族糟蹋成了什麼模樣？
等到了“我韃清”的時候，爲了避免漢人反抗，更是千方百計的打壓漢人，別說是尚武精神了，百姓連幾個人一起練個武，一起聚個餐，都是大逆，都是意圖址础Ｔ谝贿呌玫蹲涌橙h人的氣節與勇氣時，官員視百姓爲牛羊，對百姓各種壓榨、欺凌。在屠刀與鞭子的雙重打壓下，懦弱與馴服居然成了百姓保命的唯一方式。
而他們也是大明將要引進的那羣人！
別說是尚武精神了，就是想要改變在異族奴役下的馴服思想，其中的難度也是可想而知啊！
肅容沉思片刻，朱先海說道。
“所以，才需要教育，成年人的思想教育，不是一日之功，我大明不可能在一夜之間就改變數千萬成年人的思想，這種改變應該是潛移默化的，應該是通過大環境的改變而改變，畢竟……人的思想，是很容易受到外在環境影響的！我們要樹立一個全社會推崇軍人的大環境，簡單的來說，就是提升軍人的社會地位，對軍隊也必須要被神聖化！通過輿論宣傳來提高軍隊和軍人地位。”
如何提升軍人的社會地位呢？
朱先海早就已經成竹在胸了啊！
“我大明之軍隊世爲皇帝所親御，既然如此，我大明的之軍隊既爲皇家之軍隊，有辱皇家陸海軍隊、皇家陸海軍人者，既爲不敬，當以國法罰處之……”
先從司法上確立軍人的地位，怎麼確立地位呢？當然是和皇家綁在一起了，往後但凡誰敢攻擊攻擊軍隊，就治一個“不敬之罪”。
什麼是政治正確，這就是政治正確啊！
有了這個政治正確之後，再有人說什麼“好男不當兵，好鐵不打釘。”那可就是侮辱“皇軍”了。
呃，這個“皇軍”聽着怎麼這麼彆扭呢？
是侮辱皇家軍隊！
這樣說起來，倒是舒服了一些。
往後還要改有針對性的對各大報紙提出指導性建議，建議他們多寫一些稱讚軍人，讚美軍人的文章。至於早就在大明境內的學校中開展的軍國民教育，還要繼續進一步加強，進一步強化。
“報紙輿論應該服務於政治，兴苤覈袢罩鶚I，完全有賴於軍人的犧牲與付出，要是沒有軍人的犧牲與付出，我大明又怎麼能於異域立足？拿什麼在這裏開闢華夏新基業？所以必須大力歌頌軍人貢獻，尊崇軍人的社會地位，須從歷史、文學以及音樂等各個層面讚美、美化軍人和戰爭。”
朱大皇帝的長篇大論，終於說完之後，他把目光投向在坐的諸位，大明朝廷的文武官員們皆是一片沉默。
上一篇：开局复活始皇帝，打造万世大秦！
下一篇：混在洪武当咸鱼