作者：江南说书人
他雖然看上去很有精神的模樣，但若仔細觀察，就能發現森下的臉有點黑，一副苦大仇深的模樣。
這是因爲森下根本不想當這個裁判長。
他不明白爲什麼萬歲爺點名要讓自己來當這個裁判長，還說什麼“倭人當裁判，朕很放心”之類的話。
真是奇怪，我又不是倭人？
我是雲南曲靖人士啊！
不過雖說有一千一萬個不願意，但既然是萬歲爺口含天憲金口直斷的，森下只好來當這個裁判長了。
介紹完了與會領導，接下來便是升旗儀式。
在雄壯的《日月進行曲》中，大明作爲東道主，日月旗冉冉升起。
接着，由六個身材高大，樣貌堂堂的大漢將軍，持着奧呔怒h旗出場了。
沒錯，這個版本的奧咂鞄貌皇俏瀛h而是九環。
所謂五環旗，黃色代表亞洲、紅色代表美洲、藍色代表歐洲、黑色代表非洲、綠色代表大洋洲。
在朱富貴看來，這非常不合理。
先不說亞洲人黃不黃，美洲人紅不紅的問題。
真要暗指膚色，歐洲人咋不給自己打個白旗呢？
而且，跳出歐洲中心論，站在大明的立場上，區區一千萬平方公里的歐洲憑什麼獨自成立一洲？
從地理上來看，歐洲顯然是歐亞大陸的一部分罷了。
若說從文化上看，歐洲與西亞的區別度，難道有東亞與西亞的區別度高嗎？
要麼歐洲別分出去，要麼東西亞也該分開。
大明方面選擇了後者。
所以大明版本的奧咂鞄脿懀褐斐嗾h代表神州即東亞，綠色環代表西亞，白環帶點花紋代表歐洲，黑色環代表非洲，鑲紅環代表北美洲，紫紅色環代表南美洲，玫紅色環代表大洋洲，藍色環代表南極洲，咖喱色環代表南亞次大陸。
一共九環，組成一個八邊形圖案，十分漂亮。
“我們神洲，山是高昂的頭！
我們神洲，河像熱血流！
……”
在《神州雄風》的音樂聲中，奧呔怒h旗第一次飄揚在體育場的上空。
所有邉訂T在後臺，通過甬道都遠遠的望着這面旗幟。
他們現在還並不能理解在未來，這面旗幟將怎樣與金錢交易、政治博弈、民族感情，乃至是人種優劣綁定在一起，變得污穢無比，卻又依然神聖……
第576章 老好人朱富貴
按照程序，接下來便是兩到三個多小時的文藝表演時間。
這是禮部將近一來以來籌備的重點項目。
其中部分項目，是歷年春節晚會上的保留項目。
是老百姓喜聞樂見，用呼聲選出來的。
比如說，十八羅漢摩托飛車就是這樣一個經典保留節目。
不要覺得這是搞笑類的表演節目。
杖唬卺崾溃绫硌葸@個項目的時候，讓奧驢捂眼，讓普金皺眉，也讓廣大中國網民喫飽了瓜，笑掉牙。
但實際上，在十九世紀，乃至二十世紀上半葉，摩托車技巧表演有着強大的實戰功能，可以說是一個國家國力的象徵。
自美國南北戰爭開始，由於電報技術的發展，戰場即時通訊的價值越來越受到各國軍事家的重視。
在普法戰爭中，信息戰的重要性和實戰價值達到了新的高度。
但是就算有了電報，有了團一級的無線電臺，想要將命令傳達至作戰連隊，仍然要解決最後一公里的難題。
因此，各國紛紛組建了信號部隊。
信號部隊的主要工作是在戰場上爲軍隊提供通訊信息支持，在電子設備並不發達的年代，這種傳遞工作需要由士兵駕駛摩托車在槍林彈雨中穿梭往來，完成信息的傳達。
這便是後世三哥摩托車方陣的由來。
而在這個時代，摩托車通訊兵可是大明獨有的兵種，是軍隊摩托化、機械化的象徵，也是工業實力的展現。
實際上，大明皇家陸軍信號部隊的王牌騎手們一出場就引起了全場歡呼。
聲音的分貝僅次於朱富貴陛下致詞時的歡呼聲。
不僅僅是大明的百姓百看不厭，來訪的洋人也是看了東洋景，大呼“啊妹佟保鞍槐攘ξ植ǎ。�
老丘吉爾甚至站了起來，死死盯着大明的摩托車方陣，用力嘬着雪茄，驚訝之情溢於言表。
禮部的攝像機恰好將鏡頭轉了過來。
而就在這時候，老丘吉爾鬼使神差地一哆嗦，雪茄從嘴裏掉了出來。
他匆忙用手接住，然後看也不看反向塞進了嘴裏，接着發出殺豬般的慘叫。
先有老丘後有天，反向抽菸日神仙。
這反抽雪茄的經典一幕，加上他肥胖、道貌岸然的外表，一道被大明的鏡頭永遠銘刻下來，成爲永世經典。
其實也不怪老丘吉爾失態。
英國政府和皇室派他來大明，主要是因爲馬爾巴羅公爵既是足夠分量的貴族，又不至於分量太重，以至於讓世人覺得偉大的大英帝國向一羣黃皮蠻子，東方暴發戶諂媚示好，屬於中規中矩的選擇。
但除此之外，老丘吉爾曾經在皇家陸軍服役，並且去埃及非洲殖民地劃過兩年水，有一定的軍事素養，也是英政府選人時的重要考慮因素。
所以老丘吉爾一眼就看出，這些大明摩托騎手對於戰場有着重大的影響力了。
尤其是他們統一的服裝，統一的頭盔，更給人以壓迫感。
老丘吉爾已經問過邊上的翻譯了。
這些表演者背後都寫着“美團”二字。
這個發音古怪的詞語，意思是來自“美洲的軍團”。
口口聲聲不將奧邥位_幕式的第一個表演項目，明帝國的暴君就露出了狐狸尾巴！
當然，除了驚恐、憤怒的情緒之外，還有一個聲音在老丘吉爾的心中揮之不去。
那就是：好厲害，好想要！
這也算是血脈中的喜歡了，畢竟英國人才是歷史上的摩托雜耍一代目。
當然德三也不妨多讓，奧地利落榜畫家甚至在1936年的柏林奧邥_幕式上安排過摩托飛人的表演！
朱富貴表示，這一波啊，自己可沒有在模仿不爭氣的阿三，自己可是在模仿德棍雜耍。
雖說在後世德棍也不是什麼好稱呼，但精德總比精印稍微靠譜那麼一丟丟，在互聯網鄙視圈中不至於處於茅坑最底層，誰見了都要屙坨屎。
久而久之，臭不可聞。
德棍一般吐口痰再走就可以了。
沒必要做到那麼過分。
更何況現在是1869年，學習三德子，不丟人！
就這樣，這場朱富貴出於和奧地利落榜畫家相同考慮而準備的，充滿政治警告意味，和軍事示威意味的表演，在全場中外觀械臍g呼聲中結束了。
畢竟他們想得沒那麼多，只知道，這摩托疊羅漢真的很好看，真牛皮啊！
坐在朱富貴左手邊的奧斯曼“哈里發”阿卜杜勒也是這樣的想法。
不同的是，普通觀兄粫f“臥槽牛逼”，而阿卜杜勒陛下則會打着酒嗝問：“這個多少錢，能不能給我也整點？”
但凡和朱富貴接觸並熟悉的人都知道，這位西方宣傳中的暴君一向都是很和善的。
這真不是虛僞的政治作秀，而是與本人的性格有關。
簡單來說，朱富貴的性格多少有點像是阿連德和蘇勳宗。
用俄羅斯作家姆列欽的話來說：“勃列日涅夫的一生都踐行着一個原則，自己活，也讓別人活。”
只有人說勳宗菜，但從沒有人說勳宗壞。
好在朱富貴雖然可能比勳宗還菜，但他有外掛，多少有底氣在養狗方面幹得比勳宗好。
不管怎麼說吧，在力所能及的情況下，朱富貴對於盟友和小弟都是很慷慨的。
當然，對於忠盏男〉埽缱蟪黛n宗的愛如三峽放水。
但對於只是喝過幾次發酵葡萄汁交情的阿卜杜勒嘛，明靚宗的愛大概就和老李撒尿差不多。
不過區區摩托車表演隊嘛，自然沒有拒絕的理由。
朱富貴當即排版，阿卜杜勒老哥一會結束後自己罰汁三杯，小弟我就給你用油紙包三十輛摩托車帶回去。
如果需要培訓雜耍演員，也可以留人在大明，免費培訓，食宿自理。
對此，阿卜杜勒熱情地擁抱了朱富貴，還想按照阿拉伯（土耳其不是阿拉伯人）男人的習俗，與他貼面熱吻，表達自己的感激之情。
還好朱富貴一個矮身，阿卜杜勒抱住了正好走過來的老李太監，然後抱着他的腦袋一陣猛啃，嘴裏還嘟囔：“親愛的朱，你的皮膚真是好極啦！”
結果被老李提溜了起來，捉去保健室醒酒了。
朱富貴忍不住嘆了口氣。
看起來自己這位盟友實在是不靠譜。
難怪在歷史上，阿卜杜勒蘇丹因爲荒淫奢侈，推進開化，屢屢冒犯教規，最終被蘇丹禁衛軍給送去見買買提了。
不過那是很多年後的事情了。
這一次，如果能夠打贏三皇戰爭，這位老兄的小日子可能能過的長久一些。
如果沒有改善的話，看在共飲發酵葡萄汁的交情上，明靚宗永遠在五國城小區給老朋友留一套公寓。
第577章 別開生面的點火儀式
除了摩托飛車，德棍雜耍的表演之外，接下來主要是一些歌舞表演。
這也是沒辦法的事情，因爲開幕式表演是面向全球賓客的，語言類的表演基本上是不適合的。
總不能派人上去給鬼佬講一段貫口吧？
這不僅僅是大明正音如今尚未普及的問題，更是因爲各民族文化底蘊，歷史背景不同，對於淚點和笑點的把握也大不一樣。
不過音樂和舞蹈是智人走出非洲前就具備的天賦技能，甚至智人的近親尼安德特人也有很高級的音樂。
所以，一首首濃郁中華古韻的歌曲，一場場敦煌飛天般的絢麗舞蹈。
配合威亞、舞美燈光、乾冰煙霧等等這個時代聞所未聞的技術，讓在場的鬼佬受到了五感一體的震撼、共鳴，甚至是驚嚇。
因爲不少小貴族文化水平其實不高，尤其是貴婦，上過學的就更少了。
不停我的上帝，我的上帝呀叫個不停。
她們是真的以爲，神祕的東方人確實會飛檐走壁了。
難怪《羅馬假日》裏面那個藏狐科學家會一個打十個，踹你死功夫真是因母剖死波啊！
……
夕陽西下，晚會漸漸到達高潮部分。
雖然說歌舞是大頭，不過最後一個大軸表演，卻不是純粹的歌舞，而是一段長達五十分鐘的舞臺劇。
說起來，好在老李把阿卜杜勒提走了，不然這場表演朱富貴多少還得安撫一下這位老兄情緒。
因爲這個舞臺劇的反面角色正是後世埃蘇丹給土雞找的16野爹之一的波斯帝國。
具體的劇本，基本上就是張藝职妗堕L城》的《溫泉關》版本。
講的是古希臘著名的關隘【溫泉關】其實並非是用來抵禦波斯人的，而是爲了對抗以人類爲食的怪獸斯芬克斯而建造的。
斯芬克斯每隔60年就會集結到人類的領地覓食，希臘人只能靠人海戰術才能勉強與之抗衡。
而他們王牌軍隊則是由一個希臘美女率領的，士兵也全是女子。
時間來到公元前480年。
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