作者：江南说书人
毛利敬親微微一愣，一時沒有反應過來。
朱富貴微笑道：“不錯，朕言出法隨，毛利愛卿紮根倭島，爲王先驅，勞苦功高，當受此崇！”
“臣謝主隆恩！”毛利敬親連忙叩首。
朱富貴身後站着的如黃門令伊藤博文早就很熟練了。
他迅速地從一堆預成的聖旨、委任狀中找出一份，刷刷兩筆填寫上毛利敬親的名字，交給了他，“毛少保日後當勤勉王事，不可懈怠！”
看着眼前這個自己當日十分看重，準備送去英國深造的年輕人，毛利敬親也不得不感慨世事無常。
另外一個留學生井上馨如今還在倫敦一邊洗盤子一邊被洋人學生霸凌，伊藤博文卻已經成爲大明天子身邊的近臣了。
今時不同往日，毛利敬親連忙謝過伊藤黃門接過了聖旨。
其實之前很多人都以爲萬歲爺會千金買骨，冊封毛利敬親爲倭島都護府大都護。
不過朱富貴並不打算這麼做。
因爲倭島都護府是參照大唐安西都護府的編制的，大都護就是從二品的高官，僅次於三公，與尚書同列，位比九卿。
地位高不高倒是其次，關鍵是大都護是都護府的主官。
就算朝廷派人架空他，在法理上終歸是個隱患。
朱富貴不打算走倭人治倭的道路，感覺前途並不光明。
類似高杉晉作、右衛門等親近大明的骨幹地頭蛇可以重用，但倭島都護府的最高權力必須由一批華人來掌控。
駐日都督鄭保國、逡滦l吳巖祖，以及在新明本土鍛煉出來的地方民政官們，都很適合參與治理日本的工作。
當然，千金買骨也很重要。
作爲倭島首義，大明自然不能怠慢了毛利敬親。
經過研究，並參考後世某兔的傳統藝能，朱富貴決定封他一個少保頭銜，然後送去鳳都發揮餘熱。
少保與少師、少傅合稱三孤，是從一品的高官，相當於一個青春版三公。
地位自然是尊崇的。
不過實權嘛……
咳咳咳，爲大明皇政建言獻策，那是相當重要滴！
第305章 宗教改革
距離大明皇軍登陸廣島已經過去了近一個月時間。
天還沒亮，宮崎長兵衛便早早地醒了過來。
宮崎家的屋子很小。
所以宮崎長兵衛與母親的牀鋪只隔着一層簾子。
他的動靜也把母親吵醒了。
婦人看了看窗外的月色，“啊呀”叫了一聲，也連忙從牀上跳了下來。
母子兩人從水缸中打了些清水，簡單洗漱一番，便匆匆離開了屋子。
一出門，秋風便灌入了兩人破爛的麻衣之中。
但是母子兩人都仿若未覺，而是一路小跑並兵分兩路。
宮崎長兵衛，穿過鳥居來到了關帝廟廣場上。
在這裏，原本神社供奉的天之御中主神神像、恆武天皇和孝明天皇御物都已經被砸得稀爛，堆在廣場四周還沒來得及清理。
相對於世界其他文明，尤其是沙漠三教，大明是十分包容的，這也是中華的一貫傳統。
不過，這不是說，什麼奇奇怪怪的東西都被允許保留下來。
整體來說，日本也在大中華文化圈中，隔閡不多，類似稻荷神這樣頗有影響力，也沒什麼威脅的本土信仰是可以保留下來的。
但把天照作爲天之御中主神之類的說法肯定要廢黜的。
朱富貴本人對於宗教敬謝不敏，不過作爲狗王，自有手下鷹犬將這檔子事情理順了。
那就是大明忠烈祠廟祝，在鳳都混喫混喝了好多年的前天主信徒、淨土宗居士、正一教學者，現大明禮部祠部司郎中伊井博人那個老雜毛。
禮部祠部司古來有之，掌管祠祭、國忌、休假日期，各州僧尼、道士、女冠、童行名籍，頒發剃度受戒文牒之事。
皇權牢牢壓制神權，這也算是中華的傳統藝能了。
而在如今的大明，祠部司還多了一項對於道書佛經去僞存真，考改新述的工作。
簡單來說，就是對於不利於大明統治的宗教進行改革。
道、佛兩家自不必說，在朱富貴的啓發下，伊井博人的華夏神系都已經編纂完成了，怎麼能證明大明正統，怎麼能證明老朱家理應萬萬年，怎麼來。
除此之外，伊井博人對外下手的第一個目標其實還不是神道教，而是殷地的各種原始宗教。
這項工作是與博物院院長夏志新一道開展的。
出雲部落那位73歲的老阿嬤，除了在博物院殷商文化館表演二人轉之外，又多了一項兼職。
在這幾位才高八斗的臥龍鳳雛的攜手研究下，殷人的古老傳說很快就被整合進了中華的神話體系。
緊接着便是神道教這個倭島本土宗教。
說是本土宗教，其實也受到中原的不少影響。
所以伊井博人操辦起來得心應手。
《天照婢正源考》、《漢天子野合臨幸邪馬臺女王考》、《古事記僞作考》等一系列書籍也已經在倭地偷偷流傳。
大明將以雷厲風行的手段，徹底取締由稗田阿禮口述，天武天皇審定，太安萬侶編寫《古事記》。
通過考證，伊耶那歧、伊耶那美兩兄妹結爲神婚，生產兒女綿延諸神的故事，其實就是中華的伏羲女媧，是卑鄙無恥的天武等人剽竊中華歷史的僞作，完全不足採信。
倭人乃是徐福東渡與本土野人的後人，只有通過向大明效忠，或者展現勇武，或者展現智慧，才能洗刷掉血脈中粗鄙的成分，昇華成爲真正的大明子民。
總得來說，伊井博人試圖在倭地搞一套宗教意識上的“種姓制度”，但與印度種姓制度不同，在倭島都護府，倭人是可以通過自身的努力向上提升種姓，成爲一個真正的明人的。
當然，像宮崎長兵衛這樣的孩子其實根本沒有想那麼多，神道教也沒有沙漠三教那樣可怕桎梏。
看到大明的軍爺們喫得好，穿得好，待人親切，還發糖，他們自然也想成爲大明人。
而今天宮崎長兵衛一早趕來這裏，便是因爲他一早就加入了【尊明討逆少年先遣營】。
他等了不一會兒，陸陸續續便有三百多個同樣骨瘦嶙峋的孩子趕在天邊露白之前抵達了。
他們按照之前受到的訓練，努力排成整齊的隊列。
不一會兒，晨曦從遠處的山巒處出現。
在山巒的半山腰上，明軍大營響起了滴滴答答的起牀號。
5點20分，炊煙從那兒嫋嫋升起。
宮崎長兵衛也和絕大多數小孩一樣，不自覺地嚥了一口口水。
一羣衣衫襤褸的村婦早就擠在了軍營附近。
說是軍營附近，其實距離真正的圍欄和大門距離還是很遠的。
因爲明國大兵在軍營周圍劃出了軍事限定區，一切閒雜人等不能靠近，否則可不是口頭警告那麼簡單。
即便是女子，也是會果斷開槍的！
畢竟曾出現過肅反對象的家屬以女性身份爲掩護，試圖對大明軍營發動蚍蜉撼樹的燃燒瓶襲擊的惡劣事件。
但總得來說，這樣的事情發生的並不多。
畢竟大明和倭人同文同種不說是鐵的事實，但確實有半個主場的優勢。
如果說這些倭人對於大名的反抗指數是10，對於西洋人的反抗指數是90，那麼對於大明的反抗指數最多也就30-40。
甚至，以赤龍會、尊漢組等民間組織爲首，大量的親明的倭人主動爲大明提供帶路、賣糧賣菜等服務，同時也幫助肅反委員會將潛在的反明份子一網打盡。
所以事到如今，明軍與當地百姓的關係魚水情雖然遠遠談不上，但也是相當融洽了。
這些一早雲集在軍事限定區之外的婦人就是證明。
她們發現大明的士兵並不可怕，甚至可以說非常友善，便大着膽子來爭搶奪大明軍營丟出來的垃圾。
按照這些日子以來摸出的規律，這些大明天兵將在每天的5點30分，奢侈地將爛菜爛葉、發臭的豬肉、漏氣的罐頭，甚至是破衣爛衫、破解放鞋之類寶貴的物資當做垃圾丟出來。
宮崎長兵衛的母親就在等待的村婦之中。
雖然她也是士紳之女，不過數年的貧困生活已經令她放下了尊嚴。
轟隆隆——
隨着一陣柴油發動機的轟鳴聲，軍營的大門打開。
爬山虎是大明陸軍最早配備的一款輪式軍車。
優越的越野性能，不錯的載重量，使得它時至今日依然深受軍隊的喜愛。
畢竟在軍用咻斳囘@一塊，大明出道即巔峯，在可以預見的幾十年裏，恐怕都很難有太大的突破。
除非到時候朱富貴文化值爆倉了，纔會考慮去買點正兒八經的東風大卡來玩玩。
很快，兩部裝滿各色垃圾的爬山虎被司務兵開了出來。
農用車很快開到了一處小山坡，翻斗升起，將垃圾傾瀉在劃定的垃圾堆放點處。
整個過程倭人婦女都老老實實讓開一條寬闊的通道，並不敢攀附，或者去偷翻鬥上的垃圾。
但等大明的車子一開走，她們就蜂擁而上，以遠比打着超市大爺大媽武德充沛得多的姿態，去爭搶那一點點物資。
第306章 冒青煙了
大明軍隊對於倭人哄搶垃圾的行爲不管不問，這倒不是莫白他們故意羞辱這些倭人，其實他們真的只是例行倒垃圾而已。
那麼多破爛，放在軍營裏肯定是不行的。
免費派發又要花掉本就緊張的人手。
都需要招募少年營了，足可見雞淮箨嚾缃袢�喫緊。
至於說，直接將完好的物資發放給這些倭人，那就更不可取了。
部隊是來打仗，又不是來救災的。
衣物、罐頭、午餐肉什麼的倒還好，佔據廣島碼頭之後，每隔半個月左右都能得到一次補充，如今制海權已經完全在大明手裏了。
而各種新鮮蔬菜還是部隊自己花錢像這些倭人收來的，哪有免費再派還給他們的道理。
無功不受祿，升米恩鬥米仇，好事能做但不能白做。
比如說這段時間出力頗多的【尊明討逆少年營】，就應該獲得賞賜了。
……
“晚上我們能喫皇恩火鍋啦！”
宮崎長兵衛的母親手裏捧着一個空罐頭，裏面放着零碎的菜葉和一小塊從罐頭壁上刮下來的午餐肉，高興地朝兒子比了一個口型。
皇恩火鍋不知道是誰提出的概念，但確實很貼切。
比起一毛不拔的貴族老爺們，大明天子真是皇恩浩蕩啊！
多虧了他的戰士，自己才能給兒子補充營養。
好吧，這小子每天有少年營的飯糰喫，營養應該是夠的，但如果晚上還能加餐，那生活不就更加美妙了嗎？
……
宮崎長兵衛看着母親狼狽的身影，心中下定決心，要早日獲得皇軍的認可，成爲一名真正的大明天兵。
因爲是抗法義士的關係，母親每個月都能分到一個豬肉罐頭。
在嘗過這種罐頭的滋味後，她便強迫兒子喫光。
而自己則只是抱着罐頭，舔了一個晚上。
宮崎長兵衛聽自己的長官孫十六說過，只要表現出色，就能火線入籍，成爲一個擁有大明國籍的戰士，甚至還有可能獲得去大明留學的機會。
留學這種事長兵衛根本不敢想。
他只希望能成爲一個大明戰士，將“尊明”變成“我就是明人”。
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