大明國師 第359章

作者:西湖遇雨

  而如今姜星火找到了一個突破口,一個有着絕對實證的突破口,眼前便頓時豁然開朗了起來。

  “等等,還有一個問題。”

  袁珙蹙眉道:“那就是甲骨文翻譯出的結果,或者說解釋出不利於儒教傳統觀念裏‘三代之治’的結果,別人要是不認,該怎麼辦?”

  “自然是有辦法的。”

  姜星火笑吟吟道:“別忘了,如今站在明處,站在臺上的是我們,站在這裏會被暗處所中傷,但同樣也有一個好處,那就是可以發號施令。”

  “天下龍骨(中藥藥材名,即古代動物化石)這麼多,總有刻着甲骨文的龜甲,傾天下之力,四海之財,難道還找不到佐證嗎?”

  事實上在姜星火的前世,大量刻有甲骨文的龜甲,都是從藥材店或是收藏品裏翻出來的,眼下時間線更早,沒有被煮爛或損壞的龜甲肯定更多,這一點是不用擔心的。

  “那麼我們又該如何對付文官呢?”

  關於如何對付第二種敵人,姜星火其實在江南治水的時候,便有所感悟。

  “需要建立一所新的學校,大明行政學。”

  “大明行政學校?是做什麼的?”宋禮對此頗爲感興趣,眼見着卓敬變成了卓尚書,成了自己的頂頭上司,他不眼紅那是假的,於是熱切地問道。

  姜星火說道:“自然是教文官如何當官、行政的,既有每次任職不同官位前的培訓,也有定期的專題輪訓,譬如學習荀子聖王學說、學習考成法實操條例,以及後續推出的各種變法措施。”

  聞言,腥讼萑肓硕虝旱乃妓鳌�

  其實仔細想想,以理學爲考試標準的科舉,是大明選擇人才爲官的重要手段。

  但是,理學確實不教怎麼當官啊!

  所有文官,都是在長期的爲官生涯中,琢磨出了當官的祕訣,但是也僅僅是“當官”,是爲了仕途,而非爲了行政。

  “行政也是一門學問嗎?要怎麼教呢?”

  “萬事皆學問,行政也是如此。”

  姜星火笑道:“一個儒生,從入私塾開蒙,唸詩三百,到學四書五經,考童生、秀才,乃至舉人、進士,他學的都是怎麼修身齊家治國平天下,可真給他一個縣,你覺得他能治理的好嘛?不可能的,這便是因爲,理學教的不是行政,行政要有專門的學問來教,名爲《行政管理學》。”

  從姜星火的話語裏,其實在座的腥耍�品出了更深一層的涵義。

  這個大明行政學校,是用來篩選並掌握文官的。

  即便學校內培訓學習的結果,與文官的考成法評價、晉升結果等事項不沾邊,也沒關係。

  因爲這個學校還有一個作用,那就是形成自己的圈子,而這個圈子最大的受益者,便是在學校裏站在最高層的姜星火。

  這一點只要稍微想想就能明白,不需要引申開來講。

  由此,在文官體系內,變法派將獲得一個源源不斷的轉化基地,此消彼長之下,或許數年,或許十數年,雙方力量的對比將徹底失去平衡。

  “國師深诌h慮,在下佩服!”

  宋禮想通了這一點後,心悅辗毓笆值馈�

  卓敬卻是捻鬚急促地問道:“可是對於第三類敵人,也就是士子,又該如何呢?之前國師說過要整頓國子監的學風,到底是怎樣一個整頓的辦法?”

  姜星火開口道:“我認爲,整頓國子監的學風,是整頓士林學風的一個開始,也是典型代表,主要從兩方面下手,得雙管齊下。”

  “一方面是通過國子監裏的科學廳,拓展監生的學習範圍,學習自然科學與社會科學,人的視野拓展了,自然就不會拘泥於過去的空談,而是對通過親自動手的實驗來探求世界的真理更感興趣。”

  “另一方面則是恢復洪武舊制。也不是所有嚴格的制度都恢復,而是恢復其中較好的一些。要知道,政治革新的另一方面,就是學校和考試製度的改革,目前倉促改動科舉制度極容易引起巨大反彈,這個暫時不能輕易變,只加入荀子內容即可……但作爲上游的廟堂、學校,一旦徹底改變,其實最終考試製度的徹底變化,就是水到渠成之事。”

  姚廣孝點了點頭:“學校培養人才,人才通過科舉考試進入朝廷,所以學校學風的好壞,直接影響官場風氣,這條路是正路,變革學校與考試製度,本質上就是變革政治。”

  “我這裏有一封奏疏,大本且念念。”

  姜星火掏出了一封奏疏,遞給了宋禮朗讀。

  這便是他那天與卓敬、解縉提出了整頓國子監學風后,認真思慮,對症下藥,總結的具體措施。

  包括了對國子監等各級學校的辦學目的、辦學方向、學規管理、教材範圍、督學檢查、教官職責、學生名額、入學條件、裁減生員標準、學生待遇、學校考試標準等各個方面的問題,可以說憋了這麼久憋出來的東西,是真的能直接拿出來用的一套守則,或者說標準。

  宋禮輕聲念道:“辦學目的,要求以實踐爲準,在學生員務將平日所習經書義理,着實講求,躬行實踐,以需來日之用。因此決不可別標門戶、聚黨空談,亦或者羣聚徒黨,及號招他方遊食無行之徒,空談廢業,敗壞學風。”

  “學規管理,以太祖高皇帝所規之法爲基準,在學生員不許議政干政,不許結凶淌隆!�

  “入學條件,在資格上要嚴格把關,不許詐冒籍,儒學生員升貢太學,更要務求名實,反覆考覈。”

  “裁減生員標準,通過考覈促進國子監教學質量和學生學習成績的提高,如果在學生員考試多次不合格,則根據具體情況,予以發配充吏或革黜爲民,取消學籍。”

  “考試標準,不論是何種考試,都須嚴加管理,如有考場作弊者,概‘問罪革黜’,繩愆廳(國子監內的執刑機構)視情況施以太祖高皇帝所規定的刑罰,杖刑、充軍,乃至……死刑。”

  “除此之外,國子監後勤相關,需公示收支明細,諸如校舍損壞,要量工修理,以及相關後勤人員和後勤物資,諸如其齋夫、膳夫、學糧、學田等項,朝廷相關衙門俱要以時撥給,不許遲誤克減。”

  “……”

  毫無疑問,要是真的這麼搞的話,剛從建文時代快樂沒幾年的國子監生員,乃至天下所有學校的學生,都要重新遭重了。

  不過姜星火的準備,顯然讓他們開始安心了下來。

  有一個把所有事情都想好對策的領袖人物,確實可以省掉很多麻煩和顧慮,尤其在他提出了具體的解決方案之後,腥烁歉杏X到了輕鬆。

  “最後一類敵人,信校衷撊绾螌Ω赌兀俊�

  張宇初皺眉道:“要掀起風潮讓民械种迫褰虇幔俊�

  姜星火擺了擺手:“不,我們要利用民智。”

  腥思娂妭榷鷥A聽。

  姜星火繼續說道:“我們要創辦《明報》,具體章程我已經給陛下提了,解縉這位大筆桿子來做總編,以後《明報》將是我們宣傳科學、變法的主陣地。”

  “至於落到具體的宣傳口徑上,那就是孔聖人是一個仁慈寬厚的哲人,他也有一些受到歷史侷限性的認知不足,但這是很小的一方面,孔聖人,或者說傳統儒學包括荀子在內的幾位聖人,他們的心是好的,只是後來的人把經給念歪了,卻沒有將他們的思想用在正途上……所謂‘理學’,只不過是宋儒自己縫合出來的東西罷了,真正的儒生之學究竟是怎麼樣的?或者說,孔孟之道的本來模樣又是什麼?這都是我們可以去鑽研、探討、宣傳的地方。”

  “而且具體的宣傳方式,也決不能重複《邸報》的那套,要用民邢猜剺芬姷姆N種形式,現在白話文已經很成熟了,有很多話本作家寫的都很好,《三國演義》、《水滸傳》,你們可能沒聽過,但都是我們可以選擇刊登連載來推廣的……我們可以自己寫小說,來通過潛移默化的方式否定理學嘛,同時推廣白話文,推廣通俗文學,也是一種變革,不要小瞧民性谕七M歷史進程中所能迸發出的力量。”

  姜星火輕聲說道:“理學的核心,是儒家傳承,是聖賢的理念,因此這些是它的根本,絕不能丟掉,否則,理學就會失去立足之本。”

  從先秦時期,到西漢獨尊儒術,再到中間經歷種種風風雨雨,儒學,或者說儒教,就像是一艘忒修斯之船,在不斷的更換理念中,早已變得面目全非。

  北宋五子,曾經接力一般,對儒學進行了一次又一次的革新、改變、加固,可這依然改變不了這種情況。

  事實上,所謂“孔孟之道”,便是儒教理學的基礎。

  它是從孔子、孟子一脈傳承下來,並延續下去的理念,但迫於歷代政治環境變化的事實,孔子的繼承者,後世儒家弟子爲了維護這份理念,選擇了偏離正統,它被迫走入了一條越走越歪的路線,逐漸演變成了如今的模樣。

  儒教理學已然淪爲政治鬥爭的工具,不復昔日的孔孟之道,反倒有一股濃郁的封建統治色彩。

  在這個時代,一切都在往壞的方向發展,儒教理學的影響越來越糟糕,已經難以控制。

  但是在另一面,儒教理學始終存在着這個巨大的弊端,就是“儒教理學”是由傳統儒家思想衍生出來的。

  換而言之,只需摧毀儒教理學的核心傳承部分,就能讓理學徹底衰敗。

  所以,姜星火提出了這個主意,將儒教理學和原始儒學拆分開來,把北宋五子和孔孟區別開來。

  “打蛇打七寸。”

  張宇初恍然:“所以說,咱們要打掉這一點,否定理學和原始儒學的關聯,讓儒教理學失去信仰之源,從而失去支撐點。”

  姜星火點頭道:“就像我們要變革,不可能將自己的意志強行塞進別人的腦袋裏轉移給別人,只能通過種種手段改變他人的思想,並通過改變別人的思想來實現變革。”

  宋禮讚嘆道:“妙哉!”

  姜星火看向張宇初,問道:“張真人以爲呢?”

  張宇初沉吟幾息,點頭道:“確實,這是唯一解決的辦法,否則咱們不可能打贏儒教理學,只能坐以待斃了。”

  姜星火見此,總算稍許鬆了口氣,說道:“所以,我們的主要任務,就是迎接這一次挑戰,從這四個方面進行反擊,那就這麼定了,諸位覺得如何?”

  “善!”

  “同意。”

  “贊成。”

  “那還等什麼?”

  ……

  “你說的那件事就交由你處理吧。”

  姜星火嘆息道:“若是真到萬不得已。”

  “沒問題。”姚廣孝與他並肩而立,頷首答應了下來。

  因爲這是他一早就想要做的事情,並且他有絕對的信心可以順利地實施。

  姚廣孝的這個想法,不過是加速了姜星火的計劃執行而已,這是他早就準備的後招了。

  走出房門後,姚廣孝轉過身看向揹負雙手,望着窗外的姜星火:“姜聖,此番道統之爭,你真的有信心嗎?”

  “有!”

  姜星火鄭重道。

  “你知道這一步邁出去,就沒有收回的可能了嗎?”姚廣孝認真地問道。

  “我明白,不管結果如何,我們都會遭遇各種質疑,但只要能讓國泰民安,百姓豐衣足食,我姜星火甘願赴湯蹈火,在所不惜。”姜星火堅定道。

  “拭目以待。”

  姚廣孝欣慰的說道:“若是姜聖你能成功了,我們就能在這大爭之世中搏出一片未來,倘若失敗……”

  他看了看姜星火,語氣帶着濃重的悲憫道:“你也可以趁早離開這是非之地,進入第九次輪迴。”

  姜星火的臉上的皮肉,不可遏制地跳了跳。

  姚廣孝剛纔說謊了,在山西太原城邊,按照姜星火說提供的線索,他找到了一處墳冢。

  在腥穗x去之後,一副棺槨擺在了他的面前。

  揭開棺槨的瞬間,姜星火整個身軀都輕微地顫抖起來。

  棺槨裏面躺着的那張臉孔,他很熟悉。

  那是第四世的自己。

  他終於確信了一點,至少在某一條連續的歷史線上,他徹底改變了歷史。

  棺槨中的肉體已然腐朽,臉頰凹陷的皮膚上所刺的八個大字,卻依稀可見,並未褪色多少。

  ——赤心報國,誓殺金佟�

第三百八十一章 講學

  國子監,司業房間內,郇旃坐在首座上,身旁擺滿了考卷,密密麻麻的,幾乎堆積成了一座小山。

  郇旃一邊批閱考卷,一邊罵道:“這是誰寫的?新學、新學,狗屁新學!”

  雖說君子不欺暗室,但此時自己的房間內四下無人,心情極差的郇旃倒是可以放開了罵罵咧咧。

  郇旃原本想借助這一次招待安南、占城的相關來使,給自己撈點功勞,卻沒想到變故突生,三方人身份全是假的!

  郇旃被捲入了漩渦之中,而他的靠山恩主,禮部左侍郎王景懾於壓力,也沒有阻止此事發生,任由事態擴大,也沒有出手相助。

  這是犧牲了他的仕途!

  郇旃氣急敗壞,恨不得將選擇捅開醜聞而不是捂蓋子的姜星火活撕了!

  此時看到支持姜星火新學的考卷,自然統統予以廢黜。

  他拿起一張試卷,看了看,又扔回去,繼續批閱。

  “真是胡鬧,竟然提倡什麼‘實驗格物’,簡直是荒謬至極,若是放到以前,定要治罪。”

  一連扔掉好幾張試卷,郇旃終於抬起頭來,揉了揉太陽穴。

  “算了,今日到此爲止。”

  就在此時,門外傳來敲門聲音:“司業大人,祭酒大人來了。”

  “嗯,請。”郇旃整理儀容恢復平靜。

  片刻之後,一名身穿緋袍的儒雅中年官員走了進來,此人正是剛剛從內閣調到國子監升任祭酒的胡儼。

  在姜星火出獄之前的那次關於變法的大討論中,內閣腥搜Y平素沉默寡言的胡儼表現得尤爲出彩,得了永樂帝的關注,考慮到胡儼過去的任職經歷和他偏大的年齡,在這次統一的官員人事調整裏,給他升了職位,放到了最適合的教育崗位。

  這便是因爲洪武二十一年胡儼在南京參加會試,中副榜後授職華亭縣教諭時表現出了優秀的學官素質,在華亭縣教諭的崗位上胡儼以師道自任,勸勉諸生,務實學習,勵行節約,改變;惡華亭浮靡的學風……除此之外,胡儼還每日親自給諸生講授,常常講到半夜,即使是嚴冬酷暑也不停止,當地的學生對他都很敬重。

  胡儼進入屋內,目光掃過郇旃扔掉的一堆試卷。

  胡儼他雖然是祭酒,但現在永樂朝的國子監祭酒跟洪武朝肯定不是一回事,要知道,當初洪武朝的國子監祭酒宋訥那可是老朱最支持的魔鬼校長,定下的監規非常苛刻,裏面包括不穿校服要被痛決(打竹篦)、上廁所不帶證明去廁所的入敬牌要被痛決、晚上宿舍裏說話也要被痛決……國子監有一個集愆冊,專記監生的違規行爲,監生違規初犯不計,再犯痛決竹篦五下,三犯痛決竹篦十下,第四次違規的懲罰基本是杖一百,發去雲南充軍,當時每個月都有幾個監生受不了自縊的。

  胡儼剛剛到任,人頭都沒怎麼認熟,本人又是個醇醇然的夫子,而非宋訥那種讓監生們“鹹趨於正”的嚴酷冷厲的執行者,在國子監裏威權並未樹立,更別提插手六廳六堂的教育事務了。

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