作者：西湖遇雨
“你們看，君子和小人，是不是一對矛盾呢？”
以彼之道，還之彼身，姜星火本就有理學基礎，這段時間又跟老和尚集中研討了一番，理學著名著作的典故堪稱是信手拈來。
腥思娂婎h首，姜星火繼續道。
“那麼請問，君子和小人這一對矛盾裏，矛盾的主要方面，要怎麼區分？”
剛纔第一個參與辯經的範惟興略一思忖後，昂首答道。
“《漁樵問對》有云，陽六分，則陰四分；陰六分，則陽四分；陽陰相半，則各五分矣……由是知君子小人之時有盛衰也，治世則君子六分，君子六分，則小人四分，小人固不能勝君子矣，亂世則反是。”
姜星火微微頷首道：“這便是說，君子比小人多，那就是治世，小人比君子多，那就是亂世……換句話說，小人和君子這對矛盾裏，誰佔上風，誰就是矛盾的主要方面，對不對？”
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“那麼姜某想問當今之天下，到底是君子多，還是小人多？”
“民風，士風，比之真正的治世，究竟如何？”
看着沉默不語的、或者說堅持着心中的倔強的腥耍腔鸬脑捳Z，如同黃鐘大呂一般敲擊在腥说男目谏稀�
“你們不敢回答。”
“爲什麼？”
“江南富庶而貧夫無立錐之地！”
“廣廈千萬何處可庇寒士歡顏？”
但凡對大明此時社會稍有了解的讀書人，都知道，國師說的沒有錯。
大明僅僅開國三十餘年，種種隱患就已經像是一顆顆毒瘤一樣，埋藏在了各處，甚至還冒出頭來，愈發擴散。
“姜某請問，你們都是飽讀詩書之人，難道還認識不到，如今之世矛盾的主要方面何在嗎？”
“四個字。”
“——民疲國弱！”
當這四個字說出口的時候，所謂矛盾，所謂矛盾的主要方面，頓時變得生動無比了起來。
那最後一層遮羞布，也被徹底地揭開了。
建文、永樂之交，這個時代，絕不是什麼太平盛世。
民生困頓，人地之困愈發激烈，已經來到了某個註定要發生大變革的時代的序幕。
“生員們，姜某今夜請你們直指本心，你們讀書，爲的是什麼？”
監生們相視茫然，但很快，情況發生了變化。
不知道是誰第一個說出了口，零零散散的聲音，隨着一遍又一遍的重複，開始漸漸整齊了起來。
這是這個時代所有讀書人的終極目標。
或者說，理學給他們灌輸的人生意義。
“爲天地立心！”
“爲生民立命！”
“爲往聖繼絕學！”
“爲萬世開太平！”
一浪蓋過一浪的橫渠四句，彷彿像是席捲人潮的某種魔咒，這世間，就像是真有一股浩然之氣，從太平街上的每一位生員的胸腹中，順着嘴巴吐出來，凝聚成不息的川流。
或許他們其中很多人有各式各樣的心思，讀書是爲了當官，爲了發財，但在此時時刻，哪怕是再卑劣的人，都會被這種氣勢所感染。
就連身經百戰的甲士們，看着前方百步外意念合一的監生們，也有些相顧訝然。
皇宮城牆上，不遠處太平街的聲浪傳入達官貴人的耳中，清晰可聞。
“陛下，他們是鐵了心要叩闕嗎？”
老將軍淇國公丘福，衝着身邊的朱棣問道。
朱棣擰着眉頭，搖了搖頭。
“那到底是怎麼回事？”
隔得實在是太遠了，即便是目力好的年輕人，也就能看到太平街上的人影，除了反覆迴盪在空氣中的橫渠四句，並不能聽到其他聲音。
回想起姜星火那極強的，甚至可以說是蠱惑人心的話語魅力，朱棣不確定地說道。
“或許他們馬上就要被國師所徹底說服了。”
清風朗月之下，姜星火攥起了拳頭，用力地舉起了手臂。
“天在變，道亦在變！”
“矛盾永恆，從無萬世不變之法！”
“民疲國弱，此乃變法矛盾主要方面。”
“革新守舊，此乃變法之主要矛盾。”
“生逢此世，正當吾輩振作，既然你我皆是同心，凡有衝突，便是次要矛盾！”
“今日姜某請諸位仔細思慮，能否放下次要矛盾，抓住主要矛盾，以期強國富民，不負爲天地立心，爲生民立命，爲往聖繼絕學，爲萬世開太平？”
說罷，姜星火放下舉起的手臂，衝着太平街上的上千生員深深一揖。
姜星火的話音落下，現場陷入了長久的沉默。
第三百零一章 科學
國師用最貼合他們認知的言語，告訴了他們，什麼叫做矛盾的主要方面，什麼又是主要矛盾和次要矛盾。
正是因爲道理越辯越明，他們纔會認識到，國師，似乎不是市井傳聞中的那種禍亂朝綱的奸臣。
這位國師，與他們一樣，都是年輕人，都有匡世濟民的理想抱負。
而且，這位國師比他們更有學問，處理事情也更加冷靜。
這無疑讓很多人對姜星火、對變法的態度，都開始發生了轉變。
也讓他們在衝動過後，開始反思起了自己的所做所爲，是否真的會有益於大明的強國富民。
“敢問國師，太極是如何咦鞯募热灰呀浿v清楚，那麼今夜是否能再講講格物該如何格出天理？心性論的格心又該如何使人心天命之性的天理清如明鏡？”
王教授的話語，打破了人羣中的沉默。
此言一出，生員們看向姜星火的眼神都變得灼熱了起來。
這時候很多人方纔想起來，剛纔國師，僅僅講了“太極是如何咦鳌边@第一個難題。
難道今夜，他們將一次性見證，這矗立在道統前的最後三個高峯般的難題，是如何被移開的？
這注定是要載入歷史的一夜。
樹下的道衍，哦不，榮國公姚廣孝，看着生員們的眼神，心底默默地說道。
“傻孩子……你們不知道，藏在這三個問題後面的，不是理學的終極答案，而是必將摧毀理學的科學啊！”
是的，第一個問題的答案，固然解釋了橫亙在理學的“天理論”之中，一生二與三生萬物中間的那個“二是如何生三”的困擾。
但這是哲學層面的問題，或者說，古今中外，哲人們只要不往宗教方面走，那麼最後得出的結論，幾乎都是一致的。
那就是這個世界上一定有個什麼“天理”、“道”、“宇宙意志”之類的存在，而具體到了陰陽，用以邉訝懞诵牡拿苤f，拿動態的觀點來看問題，也一定是能夠解決靜態哲學觀所帶來的苦惱的。
但對於理學來說，遺憾的是，姜星火只有對第一個問題的解釋，是能夠幫助他們補全理學這座大廈的。
第二個問題和第三個問題，分別是格物和格心。
這兩個問題的答案，都會以一種巧妙地、接近理學理論的方式，從根基上摧毀理學的“理氣觀”和“心性論”。
且不論姚廣孝的思慮，面對王教授的問題，姜星火答道。
“第二個問題，格物該如何格出天理，當然可以回答，而且答案並不複雜，就十五個字。”
“大膽假設，小心求證，實踐方能出真知。”
見王教授有些茫然，姜星火用他能夠理解的方式講解道。
“所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也，是以《大學》始教，必使學者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益窮之，以求至乎其極。”
格物致知，這本來是《大學》中的章句，朱熹給四書做註解的時候，在這句話下了大工夫，便是說，要通過格物來窮推至事物之理，極限之處也要達到。
這其實與科學的研究方法，是不侄系摹�
當然，也僅僅侷限於這一點上。
“既然我們已經知道，矛盾是天理的表現，那麼格物致知，所需要知道的就是事物的矛盾的表現。”
“譬如今日誤會的根源，便是雨已有天理，存何哉？”
“那麼各位細細想來，我們是不是可以用‘大膽假設，小心求證，實踐方能出真知’來思考雨的矛盾是什麼？”
姜星火的話語，讓這些生員們有些茫然了起來。
沒有人告訴他們，雨的矛盾究竟是什麼，這完全超出了他們的認知。
“雨的矛盾，是不是下雨與不下雨？那麼下雨與不下雨的現象爲何會發生？促使雨從‘不下’轉化到‘下’的根源現象是什麼？”
“如果我們假設這個根源現象，是天理在事物上的具體體現，那麼可不可以像‘人越多勢越小@樣去理解雨滴？”
“雨從‘人’的個體狀態，到‘小恼w狀態，經歷了什麼？期間有什麼關鍵所在？是什麼因素促成了最終的結果？”
姜星火的話語，彷彿把他們帶到了另一個認知的世界裏。
他們從未想過，對於一個事物的天理、矛盾，可以如此有規律地去剖析。
這是一種嶄新的思考方式。
一些頭腦較爲聰明的生員，幾乎一下子就對此着了迷，彷彿打開了新世界的大門。
喔，原來這世上事物的天理，是真的有辦法“格物”出來的啊！
姜星火的話語還在繼續。
“這些，我們都可以去假設，也可以做實驗去求證。”
“我們一次一次地大膽假設，一次一次地小心求證，如果次數夠多，是不是就一定會有那麼一次，能弄清楚某件事物的天理？”
“只要有了切實可行的格物方法，事物雖多，天理卻始終有限，總有一日，我們可以無限迫近到了解所有天理，或者說，瞭解我們人世間的大多數事物的原理。”
這便是說，科學本身就是使主觀認識符合客觀實際，也就是客觀事物的本來面貌，既包括真實的聯繫也包括變化的規律……並且通過科學的實驗和實踐，來創造符合主觀認識的客觀實際的實踐活動。
當格物致知，被替換爲通過科學的方法來“大膽假設、小心求證”，最終通過實驗和推論來證明真理的時候，一旦這種觀點開始流傳起來，那麼一開始或許沒什麼，但最後理學這座大廈，必然會被一個又一個破土而出的科學體系所摧毀。
因爲科學，會最終摧毀理學的“理氣觀”，讓人們認知到，這個世界上並沒有什麼清氣濁氣，君子和小人的不同不是因爲身體裏的氣不同，客觀存在於世界上的只是原子、分子等等。
但在當下，這個最初的最初，十五字決，確實完美地給“格物該如何致知天理”做了解釋。
這時，就有一些能跟得上姜星火思路，意識到了這種格物致知方法的巧妙性的生員，開始思考並提出了具體的、如何通過這種方法論來研究“雨的天理”的問題。
“國師既然在邸報上發了此文，想必對雨的天理，是有設想的？如果有設想，又該如何求證呢？”
看着提問的人，正是範惟興身邊的同學。
姜星火儘量用讓大多數人都能聽清楚的聲音回答道。
“姜某的假設，便是雨是由極小的、彷彿水汽一般的雲滴所凝結的。”
“至於如何求證。”
“姜某將在永樂元年三月，親自爲大家演示，求證的過程。”
話音落下，國子監監生的人羣中頓時傳來了一陣陣議論聲。
姜星火沒有提飛天的事情，他們自然不會聯想到要上到天穹中去，用高價煉出來的碘化銀去催化雨的形成。
即便有人想到了，也不會往飛天上面想，只是以爲要在地面上通過某種方法，模擬雨的形成。
然而，姜星火提出的這個“雨是由雲滴凝結”的假設，卻瞬間引起了很多監生的興趣。
這同樣是第一次，這些大明帝國接受着最好教育，思維最爲開明的年輕人，感受到了科學方法論的魅力。
這是從無到有的突破。
原本的理學中，只會告訴你雨是有天理的，但雨的天理是什麼，怎麼猜測，怎麼證明，則是一概不知。
而國師的研究方法，讓他們所有人都解開了思想上的某種“枷鎖”。