作者：西湖遇雨
但是實際上，哪怕是英國的第一次工業變革，也不是從蒸汽機開始的。
雖然按照姜星火前世比較常見的看法，工業變革主要是指用機器代替人工進行生產，從而造成生產方式的變革，但這裏的機器，絕不能直接與蒸汽機劃等號。
機器普遍用於生產，其實是出現於紡織業，尤其是棉、毛、麻、絲等紡織業，是最早依靠水力、蒸汽和機器而發生工業變革的工業部門，也是現代生產方式的最初產物。
阿克萊水力紡紗機的發明，通常被認爲是英國工業變革開始的標誌。
而阿克萊水力紡紗機，則是由元朝的水力紡紗機改進而來。
這裏便是要說，這個說法還真不是發明歷史，而是在元朝王禎《農書》中，對於水力紡紗機就有翔實的紀載，王禎把這種水力紡紗機稱爲“水轉大紡車”，乃是發明於南宋後期，盛行於元朝的紡織機器。
“水轉大紡車”專用於長纖維加拈，主要用於加工麻紗和蠶絲，麻紡車較大且與人力紡車不同，裝有錠子三十二枚，有轉錠、加拈、水輪和傳動裝置等四個部分，用兩條皮繩傳動使三十二枚紗錠咿D，水力驅動每車每天可加拈麻紗一百斤。
王禎詳細地介紹了其結構、性能以及當時的使用情況，並且附上了這種機器的簡要圖樣，從而以確鑿不移的證據，證實了世界上最早的水力紡紗機，確實存在於華夏。
至於爲什麼大明沒推廣……
與大明太祖高皇帝朱元璋他老人家定下的制度也是不無關係的，朱元璋倡導農村男耕女織，種植業纔是大明的根本。
老朱的經驗是，不喫飽肚子，其他都是瞎扯淡。
所以，紡織業只能當做副業發展，而且農村的灌溉水權問題，也嚴重阻礙了在明代，由水轉大紡車引發華夏的第一次工業變革。
言歸正傳，黃福對海外貿易引起大明形成大規模手工工場這一點，還是認同的。
因爲鐵血大宋的例子就擺在那裏，不是沒有先例。
只要皇帝決心搞海外貿易，手工工場業和商業，確實有可能繁榮起來，成爲新的社會階層。
幾位尚書傳閱之時，朱高煦也悄無聲息地跟着朱高燧進了房間。
有些出乎朱棣意料，自家的傻兒子竟然沒有咋咋呼呼，而是老實地站在了他身後，甚至沒要求加個座位。
稍後，幾位尚書終於把這封道衍與姜星火的通信傳閱完畢。
作爲大明帝國官僚體系最頂層的存在，六部尚書，哪怕能力再差勁，也只是相對差勁，而眼界和格局卻都是在的。
他們都很清晰地意識到了一點。
更化變法，確實可以扶持出新的受益階層。
而無論是必須高度依賴皇權與現存廟堂體制的“新貴族”，還是完全可以由部分較爲開明的士紳階層轉化而成的“手工工場主”，其實對於大明的皇帝，都是沒有威脅的。
……或者說，在他們可預知的歲月裏，是沒有威脅的。
因爲更化變法，並沒有修改大明的核心廟堂制度與軍事制度。
靠着軍隊上位的朱棣，依舊牢牢地掌控着大明帝國的軍權，有了軍權在手，“新貴族”裏的軍功勳貴，是幫朱棣佔領傾銷大明商品市場的；宗室成員，則是依附於大明國家資產的代理人。
同時，“手工工場主”也只是幫助皇帝生產手工業商品的工具罷了。
那這麼說來，《變法八策疏》裏的修改科舉制度，恢復荀子的儒家五聖地位，宣傳聖王之說，也是爲了配合變法，增強皇權的地位……
“一環扣一環，嚴絲合縫。”
黃福慨然嘆了口氣，心頭暗道。
道衍看了看幾位尚書各不相同的反應，終於開口道。
“諸位，眼下還對剛纔蹇尚書所提出的，關於扶持新的得利階層的問題有疑問嗎？”
蹇義沉思幾息，隨口開口說道：“老臣還有一個疑問。”
“喔？”
本以爲道衍掏出了大殺器就大局已定的朱棣，此時也精神一振，問道：“蹇尚書想問什麼？”
“既然陛下打算效仿宋朝，大力推動海外貿易，藉此實現如宋朝那般富裕，那麼老臣敢問陛下，是否又會陷入到王安石與司馬光關於國家財富的爭論呢？”
聽到王安石這個名字，朱棣一陣腦殼疼。
今天怎麼就繞不開這個作古了不知道多少年的“拗相公”了呢？
這裏便是要說一個在場之人都清楚的問題。
王安石與司馬光關於國家財富的爭論在於，王安石主張“善理財者，民不加賦而國用饒”，而司馬光主張“天地所生貨財百物，止有此數，不在民間，則在公家”。
乍一看，司馬光這什麼花崗岩腦袋一樣的守舊派？天下的財富怎麼可能是固定的呢？
但這便是要說，在宋朝，經濟情況也不是相同的。
相反，北宋與南宋的經濟情況差距相當之大。
在北宋王安石的年代，國家雖然大力發展了商業，但主體還是以農業爲主，而農業稅以及對應的人頭稅，當然是固定的。
而王安石的這套主張，跟姜星火的理論還不一樣。
王安石的“善理財者，民不加賦而國用饒”，指的是通過更化變法，把中間階層，也就是官吏貪墨的部分，儘量收攏到國家手裏，換言之，就是在朝廷的專賣權上來搞。
還是利用封建國家的公權力來秩∝敻唬鷿h武帝鹽鐵專營，把那些收不上來錢給重新收上來，沒有太大區別。
這便是蹇義沒有聽過《國哒摗废嚓P幾卷的問題所在了。
而就在腥梭@訝的目光中，朱高煦此時竟然開口了！
朱高煦侃侃而談，只是簡單地幾句話，概括了一下姜星火所傳授他的《國哒摗返南嚓P內容，就把蹇義的疑惑解釋的一清二楚。
“竟然是做大西瓜嗎？聽起來倒也不是沒有可行性”
蹇義微微蹙眉，但最終接受了這個說法。
畢竟，雖然蹇義不是夏原吉那樣專攻經濟之道的官僚，但既然是六部尚書之首，這些東西還是略懂的。
而許久不見的二皇子朱高煦，上來就給六部尚書來個“小刀剌屁股，開了大眼”，與入獄之前截然不同的表現，更是讓幾位不知內情的尚書嘖嘖稱奇。
坐在椅子上的朱高熾，笑容溫和地回首看了自家的二弟一眼。
而就是這一眼，朱高熾卻馬上發現了這個許久不見的弟弟，確實變得不一樣了。
朱高煦的鋒芒，收斂了許多，沒有那副“父皇老大、我老二、天老三”的架勢了。
“既然諸位尚書沒有意見，那就進入到最後一個話題吧。”道衍開口說道。
第二百四十六章 理由
“既然諸位尚書對變法‘變不變’沒有疑惑，那麼最後一個話題，則是變法‘怎麼變’。”道衍平靜開口道。
在場沒有傻子，當然明白道衍這句話裏“怎麼變”的含義，絕不是對《變法八策疏》的內容進行調整，而是在問，從何處、何時、何事着手變法。
這無疑是一個頗爲令人頭痛的事情。
懾於朱棣的強硬態度，一開始以蹇義爲代表的部分尚書們，不得不將問題引導到變法的關隘之處，也就是“能否扶持出新的階層”上面。
以此，作爲委婉表達不贊同觀點的一面擋箭牌。
但隨着道衍掏出了姜星火的那封《哲學通信：異化、新貴族與大明未來社會各階層精神分析》，已經完滿地對此做出瞭解釋，爲更化變法提供了打碎這面擋箭牌的關鍵武器。
但保守，或者說代表着士紳階層利益的部分尚書們，依舊在竭盡全力地、用盡自己的所有廟堂智慧，來通過各種有可能的疑難問題，給更化變法的決策造成一些阻礙。
雖然他們都很清楚，在永樂帝的強勢面前，這只不過是他們表達態度卻又徒勞無功的努力罷了。
事實上，之所以道衍如此果斷地出手。
就是認準了敵我力量對比，在此時對己方是最有優勢的。
而道衍做出這個判斷的原因，也很簡單。
便是姜聖曾經說過的那句話。
“因爲大明不可能永遠重複開國和靖難，但卻必須重複每三年一次的科舉。”
眼下靖難之役剛剛結束幾個月，正是潛在的更化派力量最爲強大的階段。
這裏所謂潛在的更化派，其一，指的便是有意於通過更化在廣袤的海外讓子孫後代持續獲得軍功的勳貴階層。
對於軍功的渴望，不僅僅侷限於靖難新貴。
靖難新貴們，肯定是不希望以後無仗可打的，因爲還有那麼多的侯伯等着當公爵呢，又有那麼多的中高級軍官等着封爵進入貴族階層呢。
但除了靖難新貴，在靖難之役中一敗塗地的以洪武開國勳貴爲主體的南軍將領，也同樣渴望通過獲取新的戰功來重新崛起。
難道李景隆、徐輝祖、平安、盛庸等等南軍將領，就甘心一輩子揹着敗軍之將的名頭嗎？這當然是不可能的。
再打一次靖難不可能，如果真要征伐漠北，恐怕也輪不到他們撈功勞，而出海作戰，便是他們另一片新天地了。
其二，則是廣大的北方中小地主階層出身的北地文官。
這裏可能會有一處疑惑，那便是爲什麼是“中小地主”？根由便在於，北方，尤其是幽雲地區，數百年間先後歷經遼、金、元三朝，漢人地主階層固然是異族藉以統治該地區的主力，但地主階層的延續性卻非常差，因爲漢人地主只要做大，就會被異族政權當做重點防範對象，予以打壓。
除此之外，異族向來有跑馬圈地的習慣，不論是契丹人還是女真人亦或是蒙古人，都在北方劃分佔據了大量的田地，輪不到給漢人地主留下多大的田地。
但與此對應的是，北方的中小地主，延續性卻非常好……異族必須藉由這些地方勢力統治基層，而這些地方勢力又偏偏無力對異族造成威脅，所以異族常常採取類似於“包稅制”的寬鬆政策對待北方的中小地主。
而北地文官，與南方士紳階層出身的文官，雖然在屬性上都是地主，但不論是利益取向、價值認同、文化導向，都是截然不同的。
靖難時期，燕軍賴以維繫佔領區統治的，恰恰是以北方中小地主階層出身的北地文官爲核心，組成的官僚系統。
而有着從龍之功的北地文官，理所當然地有與之匹配的廟堂訴求。
燕王沒當皇帝的時候，我們進不去朝廷核心，朝廷就是“翰林多吉水，朝士半江西”。
燕王當了皇帝，總不能到了最後還是你們南方士紳階層出身的文官，當尚書、侍郎吧？
那我們不是白跟着燕王造反了？
正是因爲更化可以獲得這兩個階層的支持，所以，道衍絕不打算繼續拖延了，必須要在姜聖講完最後一節課出獄以前，給未來更化大明的路，提前鋪好。
“老臣以爲，更化變法，絕不能一下子把攤子鋪開。”
幾位尚書簡單交換了一下眼神後，“天官”蹇義率先說道。
已經取得了突破性進展的朱棣，並沒有窮追猛打，試圖把更化變法之事直接敲定，而是把握了國策會議張弛有度的節奏，示意蹇義繼續發表自己的看法。
畢竟，關於“變不變”的問題已經突破，眼下只是“怎麼變”的問題，雖然也很重要，但絕沒有剛纔那般劍拔弩張的氣氛了。
蹇義沉吟了剎那，捻鬚緩緩道：“大宋跟大明不是一回事，宋神宗也跟陛下完全無法相提並論，如果大明決意變法圖強，那第一點，就是要慢下來，不能重蹈王安石變法的覆轍。”
“這裏老臣便是要說，前事不忘後事之師，大明更化變法，最應汲取的，就是距離最近的王安石變法的教訓……王安石，太急了。”
聞言，不管對更化變法是內心支持還是廟堂投機，夏原吉、鄭賜、李至剛三人，也紛紛頷首表示同意。
大明要搞更化變法，北宋的王安石變法就是繞不過去的坎！
因爲這是距離大明時間最近，借鑑意義也最大的一次全國性變法！
所以，謹慎地從王安石變法中找到隱藏的大坑，避免大明一腳踩進去，是大明做出變法決策最重要的一環。
王安石變法之所以失敗，就是因爲王安石只能依靠皇帝的信任來推行變法，而皇帝的信任又是有保質期的。
年輕的皇帝如果遲遲見不到變法的成效，再加上反對派對變法的不間斷攻訐，很快就會立場動搖。
反對派不需要證明自己正確，因爲上百年來都是如此。而王安石必須證明自己正確，而且要在短時間內就證明。
王安石正是知道這一點，所以所有的更化措施，都務求雷厲風行，需要立竿見影地看到成效。
什麼最立竿見影？
當然是國庫裏的錢！
所以“變法”就成了壓指標，官員爲了完成指標，就讓百姓強制向官府借青苗錢，還不上就賣兒鬻女，免役錢則成了另一份額外收的常賦。
而如果官員體恤百姓不肯這麼做，面臨的就是完不成王安石壓下來的指標，丟官罷職滾蛋了事。
所以很多士大夫，譬如蘇軾，在看到了變法在基層的走樣後，也對王安石變法產生了牴觸之情……蘇軾當然知道大宋該變法，可不該是這麼變得。
“我大明當然要汲取王安石變法的這個教訓。”朱棣擰眉道：“可王安石便不知道變法急功近利，最後也是失敗嗎？”
“知道。”
道衍不欲在王安石變法這個能扯上三天三夜的話題裏繼續計較，他要的是今天就在大明帝國的最高決策層，把推行更化變法這件事定下來。
因此，道衍只是簡略答道。
“宋神宗曰：聞民間亦頗苦新法。”
“王安石曰：祁寒暑雨，民猶有怨諮者，豈足顧也！”
簡簡單單地兩句話，卻忽地讓站在皇帝身後聽着的朱高煦心底生寒。
朱高煦心頭暗道：“怪不得俺這陣子偷偷補讀史書，看到王安石死後幾百年名聲都不好，史書裏都說北宋亡於王安石變法，其人明知民間因變法而產生疾苦，卻置若罔聞，只爲自己變法成功……真可謂是上失信於君，中失助於臣，下失仁於民。”
朱高煦再想到同樣有意於改變世界的姜先生，心頭不由地嘆道。
“俺聽三弟說，父皇有意拜姜先生爲國師，王安石雖然被宋神宗稱爲‘師臣’，可同樣是師，與姜先生比起來，別的暫且不論，光是仁心爲民這一處，就差的遠了。”