作者：小颗栗子
小約翰當然是笑得合不攏嘴，覺得米歇爾勳爵的這個故事寫得實在是太好玩了。
“好吧，接下來是愛麗絲遇到了一隻毛毛蟲.......”
老約翰一邊在講故事，一邊卻隱隱有些擔心。
這個故事固然很瘋癲，很好笑，很好玩。但是米歇爾勳爵這個故事到底能夠教會孩子什麼道理呢？
這也是維多利亞時代兒童文學老生常談的問題了，無論是家長還是孩子，都習慣了故事要以教化爲主。
一定要上價值上高度。
很遺憾，米歇爾勳爵這部作品似乎卻好像沒有。
從某種意義上來說，這甚至是一部反套路的兒童文學作品。
好在老約翰一邊讀一邊同樣也沉浸在這個故事世界當中，作爲一名有閱歷的成年人，他看到的自然是比小約翰看到的更爲深遠一些的。
尤其是那個足球比賽以及最後的法庭審判。
我的上帝啊，簡直太諷刺了！這甚至讓老約翰想到了很多現實當中他所遭遇的事情......
米歇爾勳爵太敢寫了吧？
但好在小約翰什麼也不懂，他只是一個勁在那呵呵傻樂。
這也讓老約翰稍微放寬了點心。
其實這正是經典的兒童文學作品，或者說是童話作品的魅力所在。
並不是只適合兒童閱讀的，即便是成年人閱讀這部作品，同樣能夠受益匪湣�
小約翰讀《愛麗絲夢遊仙境》，看到的可能是白兔先生、茶會以及紅心王后，以及變大變小的魔法.......他會覺得這個世界荒謬，但是很好玩。
而老約翰看到的則完全不一樣了。
他看到的更多是對於教育制度的諷刺，對於社會權威的諷刺，對於身份問題的探討，甚至對於規則和法律深入探討......
這也就誕生了一種非常罕見的效果。
孩子並不需要理解它的深層含義，也能享受它。然而那些閱歷更深的成年人，理解的越多，就越能從中發現到新東西......
常讀常新了，屬於是。
當最後故事結束，愛麗絲從夢境當中醒過來。
不僅小約翰悵然若失，就連老約翰同樣也如此。
這個故事就這樣沒了？
然而在讀完整篇故事之後，老約翰的觀念卻有所改變。
一開始他覺得米歇爾勳爵這篇童話故事，好玩是好玩，但是太過於荒謬了。
並且並沒有教會孩子們什麼人生道理。
然而在目睹了仙境世界那荒謬的一切之後，老約翰反而有所感悟。
真正的道理是不需要告訴孩子們的，他們自然而然就會懂得。
害，自己在這瞎操什麼心呢？
孩子開心不就夠了嗎？
想到這，他不禁再次感謝米歇爾勳爵的故事。
正是這個故事，讓自己一家人擁有了一個美好的晚上。
很快，老約翰一家的晚飯其樂融融地開了起來。
而這也僅僅只是整個倫敦的其中一角縮影......
米歇爾勳爵的童話故事好像有種奇妙的魔力。
它不光是寫給孩子的，更是寫給那些家長的。
不用執着於所謂的道德教化，孩子開心就很好啦。
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而在倫敦的另外一個角落，有人則從中看到了更多的精妙之處。
在未來實驗室裏，巴貝奇同樣也在翻看着最新的《新紀元》。
看着上面刊載的《愛麗絲夢遊仙境》。
事實上，自從米歇爾成爲了他的合夥人之後，每一期的《新紀元》報紙，他幾乎都是必看。
雖然說米歇爾在科學上面的造詣並不深厚，但他的想象力每每都能讓巴貝奇頗爲驚歎。
甚至有些惋惜，米歇爾沒有早年間接受過系統的科學訓練......
然而當巴貝奇看起《愛麗絲夢遊仙境》。他居然驚訝地發現，米歇爾這部作品的精妙之處和過往的作品簡直完全不同。
首先是在語言上，米歇爾這部作品寫得極爲精妙。
是的，雖然巴貝奇的主攻方向是數學，但是關於語言他也知道不少......
就像是瘋帽匠和愛麗絲的爭論。
愛麗絲說，我說什麼就意味着什麼。瘋帽匠則說，那可完全不是一回事。
在數學家巴貝奇看來，這就是一個非常數學家的思維。
語法的形式不等於邏輯的關係。
就好像我看見我喫的東西和我喫我看見的東西，這兩者並不是一回事。
這反映的是語言究竟能不能精確地表達邏輯關係。
米歇爾什麼時候去進修了修辭學嗎？
其實這正是卡羅爾的荒誕文學與普通的胡鬧的區別。
《愛麗絲夢遊仙境》的精妙之處，就是大量的依靠雙關、悖論、文字遊戲以及對於語言規則的反轉造就的.......
另外，在有段情節當中，愛麗絲爲了確認自己還是不是自己，她開始背誦乘法表。
“讓我想想：四五得十二，四六得十三，四七得——哎呀！照這麼算下去，我永遠也算不到二十了！”
這表面上是愛麗絲算錯了，但是在巴貝奇眼裏，事情並非不是這樣。
因爲這組數字並非沒有數學結構。
在不同進制之中，這組乘法表就完全不同了。
比方說，四乘五等於二十，如果寫成十八進制就是十二......四乘六等於二十四，如果寫成二十一進制就是十三.......
這讓巴貝奇會心一笑。
在他看來，這並非是乘法表算錯了，而是米歇爾在玩梗。
數字本身是不變的，但是表示數字的規則變了.......
可以說，在整個故事之中，荒誕的劇情固然可笑。但是米歇爾在語言當中，那種幽默與雙關，以及各種各樣的數學梗，更是讓巴貝奇徹底爽了。
這讓他頗有些好奇，米歇爾最近都經歷了什麼？他莫非私底下偷偷學習了數學和語言?
要不下次見到米歇爾的時候，用數學問題考考他?
米歇爾：？？？我真的會謝
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當然，對於《愛麗絲夢遊仙境》這部作品，自然也不可能都是讚美。
雖然有不少家長因爲米歇爾的故事對兒童的教育有所改觀。
但不少家長還是頗爲頑固的。
這也是大英的一大特色。
在他們看來，米歇爾勳爵這部兒童文學作品，固然故事寫得非常荒誕可笑，但是卻缺乏了兒童文學最爲重要的道德教化作用。
這也成爲了不少評論家在報紙上批評的重點。
他們批評的更多不是說這部作品不夠好，而是這部作品不太適合兒童.......
畢竟米歇爾勳爵寫故事的能力是有目共睹的，他們再怎麼罵也不可能睜着眼睛說瞎話。
在保守派的報紙上，是這樣評價這部作品的。
“《米歇爾勳爵這次寫了一本危險的兒童讀物》”
“我們不明白，一本本該是給兒童閱讀的書籍，爲何必須充滿了會說話的動物、荒唐的數學與文字遊戲，以及對於教師和權威的嘲弄。兒童們需要的是秩序，而不是混亂，需要的是教育，而不是胡鬧.......”
可以說，這代表瞭如今兒童教育的主流方向。在他們看來，米歇爾勳爵這本書有點胡鬧的意味了。甚至可以說有些危險。
當然，也有不少評論是爲米歇爾叫好的，甚至這種觀念纔是如今倫敦文學界的主流。
年輕一代的評論家是如此評價米歇爾這部作品的。
“《孩子們終於擁有了一本屬於自己的書》”
“成年人總是希望兒童從書中獲得某種教育，可是孩子們讀書難道就是爲了成爲更好的孩子嗎？愛麗絲給了一個很好的答案，她並沒有教孩子們如何服從，而是教孩子們提出問題和思考......”
甚至有數學家給出了評價。
“這本書荒誕之中卻隱藏着秩序。表面看這本書充滿了各種錯誤的計算，沒有意義的問題，以及各種顛倒的定義。但是，這是一種非常特殊的智慧......”
畢竟什麼叫做大英文壇的絕對地位啊？
米歇爾絲毫不懷疑，假如晚年之後，他寫了本《牛來》，都會有人將他解釋讀爲意識流......
還是算了，他還不想晚年不祥長滿紅毛.......
然而在種種反響當中，有一種是最爲有趣的.......
第314章 愛麗絲規則與現代足球
劍橋郡，劍橋大學。
和倫敦的景色不同，這裏卻是另外一番景象。
古老的學院佇立在劍河兩岸，綠蔭之間，能夠瞥見灰白的石牆、尖聳的塔樓以及幽深的庭院......
如果說倫敦是嘈雜擁擠的大都市，那劍橋就是被大學和河流、草地與古建築所包圍的古老城市......
今天的天氣格外的好，是冬日中難得的晴朗。
草地上，一羣20歲左右的年輕人正在追逐着一隻皮球。
（圖示爲當時劍橋學生踢球的樣子）
他們的興致是如此的熱烈。
哪怕因爲昨天剛下過雨，草根間還有未乾的積水，踩上去多少會發出些噗呲般的響聲，但這依然沒有影響他們的熱情。
沒錯，他們踢的正是足球。
說起來，足球的歷史起源其實頗爲悠久。
不說遙遠東方的蹴鞠，早在中世紀的歐洲便已經存在各種用踢球、搶球爭奪目標地點的民間遊戲了。
但是這種遊戲和現在的足球區別巨大。不僅沒有固定人數和場地和統一的規則，甚至進球方式可以用手，也可以用腳。
所以說上帝之手的來源悠久啊。
有時候人數甚至能達到幾十甚至上百人。知道的是踢足球，不知道的還以爲是打羣架呢。有些比賽甚至會造成嚴重的傷亡，因爲踢着踢着就變成村莊之間的械鬥了.......也正因此，英國歷史上不少城鎮曾經禁止過這種遊戲。
在如今的英國，足球可以說是進入到了公學時代。
之所以這麼說，是因爲足球發展的重心，從那些鄉鎮之間的民間遊戲，逐漸轉移到英國的公學之中，並且還誕生出了一系列的規則。
所謂的公學，並不是說公立學校，而是指的是一批歷史悠久，專門面向男性的名校。當然，他們的收費也相當的高昂。
大英最爲出名的公學，莫過於伊頓公學、哈羅公學、拉格比公學等等.......
像伊頓公學最出名的就是培養政治家、首相和貴族.......英國第一位被稱之爲首相的政治家羅伯特沃波爾就畢業於伊頓公學。那位威靈頓公爵同樣也畢業於此。哪怕是在文學界，雪萊也曾經短暫就讀過，後來的喬治奧威爾同樣也畢業於此。像羅伯特皮爾、丘吉爾、尼赫魯、拜倫，都畢業於哈羅公學......
像《愛麗絲夢遊仙境》的作者劉易斯卡羅爾，正是拉格比公學的畢業生.......
甚至有的公學的歷史能夠追溯到1382年。這些學校可以說是如今大英帝國精英教育體系的典範。可以說踏入公學的門檻，就半隻腳踏上了牛津劍橋的門檻......
話說回來，雖然這是足球邉拥囊淮筮M步，但也導致了一個嚴重的後果。
那就是各個公學之間的規則完全不同。
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