作者：小颗栗子
大仲馬是放縱的原罪，他的一生耽於享樂、性情散漫、浮華浪蕩......
至於喬治桑嘛，她的原罪在於叛逆薄情......
一方面，她叛逆世俗，撕碎了當時女性所有規則......
而另外一方面，她愛得快、放得更快，溫柔但卻薄情。
她的一生，愛過繆塞、肖邦等等。
投入時無比熾熱，可一旦厭倦則立刻抽身。
只能說，再偉大的作家也不是聖人......但這並不影響他們作品的偉大......
“奧諾雷！你又來了！”
大仲馬看不下去了，他大聲反駁道。
“讀者需要夢想！需要英雄！難道你要讓他們在辛苦工作了一天之後，還要在書裏看那些放高利貸的商人和勾心鬥角的貴婦嗎？”
“那纔是真實！亞歷山大！”
巴爾扎克提高了音量。
“你的瑪戈王后能在天上飛嗎？能刀槍不入嗎？那都是騙小孩子的童話！”
“童話有什麼不好？童話能給人帶來快樂！”
“而真實能給人帶來智慧！”
眼看兩位巨頭就要吵起來，這幾乎是他們每次聚會的保留節目。
雨果皺起了眉頭，正準備以領袖的身份制止這場無謂的爭論。
就在這時，一直沉默的米歇爾忽然開口了。
“或許，兩位先生說的都對。”
他的聲音不大，卻清晰地傳入了每個人的耳朵。
爭吵聲一下子停止了。
所有人都看向他，等待着他的下文。
他們也想知道，這位年輕人有什麼高見。
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米歇爾迎着四位文學巨擘的視線，從容地說道：
“因爲文學的道路，並非只有一條。”
“文學的道路，並非只有一條？”
雨果重複着米歇爾的話，寬闊的額頭下，雙眼流露出思索的神情。
巴爾扎克停止了與大仲馬的爭論。
他端着咖啡杯，重新將審視的目光投向這個年輕的英國人。
喬治.桑則饒有興致地換了個更舒服的姿勢，準備聽聽他有什麼高見。
米歇爾沒有怯場。
這幾位確實都是最頂尖的大文豪。
但他可是有領先幾百年的見識和眼光。
他不是爲了說服誰，而是爲了在這場頂級的思想碰撞中，留下自己的印記。
“我認爲，偉大的文學，至少有三條可以通往不朽的道路。”
米歇爾一開口，就先聲奪人。
? 第202章 來自後世的文學理論震撼
米歇爾伸出了三根手指。
他是如此的自信且淡定。
在幾位文壇巨擘的注視下，有種從容不迫的翩翩風度。
在座的幾人都豎起了耳朵，想要聽聽這位名動巴黎的天才作家的高論。
“第一條路，我稱之爲‘神之路’，或者也可以叫做浪漫主義文學道路。”
米歇爾的聲音在這個小角落裏清晰迴響。
“這條路，通往人類精神的最高處。”
“它探討的是信仰、是道德、是終極的善與惡。”
“在這條道路上，文學高於現實，是人心與命叩氖吩姟！�
“它不屑於描繪瑣碎的現實，而是致力於塑造英雄與聖人，用理想主義的光輝，去照亮和指引人類前進的方向。”
說着，米歇爾看了一眼雨果。
“浪漫並不是浮誇的辭藻，而是對人本身最深的悲憫。”
“走在這條路上的作家，他們是人類的先知與導師，是時代的良心、人類精神的祭司。”
“他們的作品，是寫給上帝的詩篇。”
“雨果先生的《巴黎聖母院》，正是這條路上的不朽豐碑。”
米歇爾這番話一出。
雨果那張一向嚴肅的臉上，神情就出現了微妙的變化。
米歇爾的這番概括，無比精準地擊中了他對自己文學使命的定位。
要知道在如今，雖然浪漫主義這個概念已經被提出，但相關的理論還相當不完善。
大多停留在“反古典、重情感”的口號層面。
至於深層次的理論思想，則寥寥無幾。
米歇爾這套源於後世、系統而深刻的理論。
在此時的巴黎，無異於一聲驚雷。
尤其是“先知”與“祭司”這樣的詞彙，將他與“神”聯繫在一起，更是極大地滿足了雨果內心深處的自負與使命感。
這個英國小夥子，簡直太懂我了啊！
雨果沒有說話，但那寬闊額頭下的雙眼，流露出了肉眼可見的讚許。
米歇爾接着轉向了巴爾扎克，伸出了第二根手指。
“第二條路，我稱之爲‘人之路’，或者說現實主義文學道路。”
“這條路，紮根於最堅實的土地。”
“它不追求虛無縹緲的理想，而是致力於用最爲冷靜、最爲精確的筆觸，去描繪我們身處的這個世界。”
“社會的結構、金錢的流動、人性的慾望......所有的一切，都是它解剖的對象。”
聽到這，巴爾扎克的眉毛不禁挑了挑。
這個年輕人，好像說的有點意思哦？
米歇爾繼續說道：
“走在這條路上的作家，他們是時代最忠實的書記員，是社會最偉大的醫生。
他們用手術刀般的文字，爲我們揭示時代的病竈。
巴爾扎克先生的《人間喜劇》，正是這條路上最宏偉的建築之一。”
聽到這，巴爾扎克的臉上的死感也慢慢褪去了，露出了久違的笑容。
“書記員”、“醫生”，這些詞彙同樣精準地概括了巴爾扎克對自己的認知。
事實上，他一直在這樣做，卻從未有人能如此清晰地爲他的事業命名。
和浪漫主義文學不同，現實主義文學的概念此時尚未正式提出。
許多嗅覺敏銳的作家和讀者能感知到它的存在，卻無法準確地描述。
而現在，米歇爾不僅將它提了出來，還總結得如此完善。
這簡直有如開天闢地般的意義。
尤其是，米歇爾甚至將其提升到了與“神之路”並列的高度。
這讓巴爾扎克心中的那點不快與酸意，瞬間煙消雲散。
看來這個英國年輕人，也不是隻會寫些迎合大械牧餍泄适侣铩�
還是很有眼光的！
“那麼，第三條路呢？”
聽到這，喬治.桑終於忍不住問道。
她掐滅了雪茄，迫不及待地追問。
米歇爾的目光，落在了大仲馬和喬治.桑的身上。
“第三條路，我稱之爲‘心之路’。”
“這條路，不通向神聖的天國，也不深入現實的肌理。”
“它通向的，是每一個普通人最柔軟、最炙熱的內心。”
“它講述冒險、講述愛情、講述友情與背叛.......”
“它不負責教化，也不負責記錄，它只負責一件事。”
“那就是點燃讀者心中的火焰，讓他們在故事裏，體驗到另一種更精彩、更熱烈的人生。”
他看着大仲馬那張激動得有些漲紅的臉，繼續說道。
“走在這條路上的作家，是世間最慷慨的造夢師。他們爲我們枯燥的生活，提供了無盡的慰藉與想象。”
“大仲馬先生的瑪戈王后，喬治.桑女士筆下的愛情，都是這條路上最動人的風景。”
米歇爾的話音落下，整個角落都陷入了一片寂靜。
大仲馬張着嘴，那雙總是燃燒着火焰的眼睛裏，此刻竟浮現出一層淡淡的水汽。
一直以來，他的通俗小說在文學圈裏總被認爲是難登大雅之堂的消遣品。
他自己也爲此苦惱，時常在自負與自卑間搖擺。
他一系列出格的表現何嘗不是內心的真實反映？
但如今，米歇爾卻給了它一個如此浪漫而崇高的定義。
“心之路”，“造夢師”。
還能和雨果先生的“神之路”，巴爾扎克先生的“人之路”相提並論。
這簡直比任何讚美都更能擊中他的內心。
喬治.桑的眼中也是異彩連連。
她重新打量着眼前的年輕人。
她沒有想到他對文學的理解，竟有如此廣闊的格局。
就像是高屋建瓴，如此清晰的指出了文學的發展方向。
“神之路、人之路、心之路......”
雨果低聲重複着，陷入了長久的沉思。
米歇爾提出的這個理論太過震撼。
在後世，這不算是什麼艱深的理論。
在如今，卻有着燈塔一般的作用。
它就像一道光，照亮了他們各自爲戰、互相攻訐的文學戰場。
它沒有評判每種道路的高下，而是爲每一種不同的文學追求，都找到了其存在的價值和通往不朽的路徑.......
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