作者：见月明
方孝孺哭笑不得，這話傳出去恐怕又要惹出一番非議了。
陳景恪也是被憋的太久了，別人只看到了洛下學宮大儒雲集，新思想層出不窮。
事實上，在繁花似逯拢[藏着太多的勾心鬥角。
很多腐儒真的是抱殘守缺，打死不願意承認自己那一套的缺陷。
你和他講道理，他和你講禮法；你和他講禮法，他和你講傳統。
你和他講傳統，他和你講祖宗之法。
換成別的時候，陳景恪早就掀桌子了。
什麼玩意兒，敬酒不喫老子就請你喫罰酒。
但洛下學宮的盛況實在太難得了。
又有幾個人，能將全國大多數學者齊聚一堂，共同研究學問？
雖然有不和諧的地方，但總體上來說，依然是積極的意義更大。
作爲活動的發起者，他不能掀自己的桌子，破壞目前的大好局面。
有些尖銳的想法，只能憋在心裏。
今天因爲解縉的原因，他有些破防了。
再加上方孝孺是爲數不多，能在思想上和他正常交流的人，所以他難免就多說了幾句。
“孔子是千年前的人，他到底怎麼想的誰都不知道，大家各有各的解讀。”
“朱子和陸子（陸九淵）是近在眼前的人，你看看這纔多少年，他們的思想就被曲解成什麼樣子了？”
“朱子存天理滅人慾，他後半句解釋的很清楚。”
“喫飽穿暖、娶妻生子都是天理，穿金戴銀、三妻四妾、奴役他人，是人慾。”
“可是那些所謂理學門徒在幹什麼？”
“他們無視了後半句，處處以前半句來要求別人，來指責別人。”
“他們指責的是權貴、是富人也就罷了，可事實上他們指責的是飯都喫不飽的窮人。”
“認爲窮人想上進就是人慾，是不符合聖道的，簡直無恥至極。”
“陸子（陸九淵）一輩子都在研究如何做人。”
“他那句【若某則不識一個字，亦須還我堂堂地做個人】，讀之振聾發聵。”
“爲了降低普通人學習的門檻，他主張簡化禮。”
“可是後來呢，那些腐儒打着他的幌子，將六藝等等全部廢除。”
“如果不是我阻攔，算學也早就被他們逐出國子監了。”
陳景恪也是穿越後，從頭學習華夏傳統文化才知道，理學其實是分成兩派的。
一派是朱熹爲首；一派以陸九淵、陸九齡兄弟爲首，當然主要是陸九淵。
兩個人的根本分歧，在於禮的簡化。
朱熹認爲，君子是需要訓練的。
通過六藝、琴棋書畫、詩詞禮樂，來陶冶自己的情操。
這其實比較符合孔子的想法。
陸九淵的學問可以濃縮成兩個字，做人，做個堂堂正正的人。
但是，儒家訓練君子的方法太複雜，普通人哪有條件去學習這些東西？
基於現實，陸九淵就提出了一個觀點。
不學這些東西，就不能做個有道德的君子嗎？
所以他認爲，應該簡化禮，道德直通本性。
【若某則不識一個字，亦須還我堂堂地做個人！】
我連一個人字都不會寫，可我也想堂堂正正的做個人。
第一次讀到這句話的時候，陳景恪受到了巨大的震撼。
讓他想起了前世聽過的一句話：
不能因爲一個人的素質差，就剝奪他的權力。
這裏的素質差，指的是讀書少、對禮儀律法所知也不多的人。
我們常說的素質差，比如隨地吐痰之類的，其實指的是道德低下。
可是上面那句話，是基於現代人權思想所說的。
他沒想到宋朝時期，就已經有古人的思想，達到了如此的高度。
不能因爲老百姓不識字，就剝奪他們堂堂正正做人的機會。
陳景恪語氣有些激動的道：“就憑這一句話，陸子就應該封聖。”
方孝孺若有所思的道：“所以當初你力主陸子入聖賢廟，位僅在先秦諸子之下？”
陳景恪點點頭，惋惜的道：“可惜，陸子終究還是被成規給限制住了，未能跨過那臨門一腳。”
“若他能再前進一步，天賦人權的思想，或許就能提前兩百多年出現。”
“若能多出兩百多年時間，華夏文明將會比現在更加輝煌燦爛。”
方孝孺卻並不同意，說道：“孔子的思想都能被曲解，更何況是陸子？”
“就算他能再進一步，又如何保證他的思想不會被人曲解？”
陳景恪長嘆一聲道：“是的，既得利益者們，總是會用各種方法曲解聖人的本意。”
“將利國利民的思想，變成維護他們利益的工具。”
方孝孺看向他，問道：“你呢？你既然什麼都知道，又準備用什麼方法，來確保你的思想不會被篡改。”
陳景恪搖搖頭，說道：“沒有辦法……但，我可以爲他們設置障礙，增大他們篡改的難度。”
“只要我的法不滅，早晚有一天有人能重新領悟我的真意，正如朱子和陸子能領悟孔子的本意。”
方孝孺心道，也正如你能理解孔孟、朱陸之意。
“你準備如何設置障礙？”
陳景恪伸出兩根手指：“立法、普法。”
方孝孺疑惑的道：“立法？普法？”
陳景恪解釋道：“不論孔孟還是朱陸，他們都未能將自己的思想變成成法。”
“是後人根據自己的需要，先是曲解他們的思想，然後根據曲解後的思想制定禮法。”
“主動權交到了別人手裏，就只能任憑別人擺佈了。”
“我不同，我有能力將自己的思想變成法，然後推廣天下。”
“他們想曲解我的思想容易，想曲解國法還是有些難度的。”
大明這些年的改革，就是他的思想變成法條和政策。
方孝孺恍然大悟，說道：“原來如此，你提議組建人權部，也是爲此吧？”
陳景恪頷首道：“是的，人權部就是基於人權思想建立的，目的也是維護人權。”
“我之前主導制定的一系列律法，也會在人權部手上落實。”
方孝孺明瞭的點點頭，繼續問道：“普法呢？”
陳景恪並未直接解釋，而是先說道：
“歷史上不乏滅佛的君主，你可知爲何他們無法成功？”
這個問題很複雜，方孝孺沒有長篇大論回答，而是給出了一個簡略的答案：
“佛教紮根民間，除非將所有百姓都殺死，否則無法真正消滅佛教。”
陳景恪說道：“是的，因爲佛教紮根民間，普通百姓都會念一句阿彌陀佛。”
“這一點我們的先賢做的就有些不足，他們始終沒有將自己的思想普及開來。”
“當然，他們是開學授課，教授了不少弟子。”
“可他們的弟子纔有多少人？”
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“百姓們所瞭解的他們，也只是被曲解後的他們，已經不是真實的他們了。”
“百姓們生活在信息繭房之內，從小接觸的都是被曲解後的思想。”
“他們就天然認爲，被曲解的思想纔是正確的。”
“等他們長大了，就算接觸到正確的思想，在感情上也無法接受。”
“最終他們會變成衛道者，去守護被曲解過的思想。”
“我絕不會走前人的老路，我會將我的思想告訴最普通的百姓。”
“當所有百姓都知道我的思想，並且認爲這就是對的，有人想篡改所付出的代價也將是無比巨大的。”
方孝孺被這番話震動的好半天說不出話。
他知道陳景恪懂很多常人不懂的道理，也知道對方有着全盤計劃。
可他沒想到，對方的計劃竟然如何宏大。
但，讓萬民都瞭解他的意，這真的能做到嗎。
“百姓多不識字，你要如何讓他們瞭解你的真意？”
陳景恪說道：“教育，將來所有讀書人，都要學習我的思想。”
“當然，能讀的起書的人只是少數，大多數人在短時間內，很難得知我的思想具體是什麼。”
“所以，我要學習陸子，對我的思想進行簡化，簡化到普通百姓一聽就懂。”
“經過數年的思考，我將我所有的思想提煉，最終得到了兩個字。”
方孝孺接話道：“人權。”
陳景恪說道：“是的，人權，這也是我將這個機構，命名爲人權部的原因。”
要知道，這個名字可沒少被人嘲諷，說他取名沒水平云云。
“正如百姓不知道有多少佛，也不知道佛經具體的內容。”
“可他們知道佛慈悲爲懷、普度猩婪e善行德。”
“一句阿彌陀佛，就勝過千言萬語。”
“百姓們不需要知道我的思想具體是什麼。”
“他們只要知道人權二字，知道作爲人他們擁有最基本的人權，就足夠了。”
“面對不公的時候，他們知道這是不對的。”
“即便無力反抗，內心也會有一股情緒在醞釀。”
“等他們有機會讀書了，自然會去探究何爲人權。”
“等他們明瞭真正的人權，那股情緒就會化作滔天焰火，焚盡世間一切不平。”
看着激動的陳景恪，方孝孺一時間有些失神。
他竟然真的相信萬民，將一切希望交給萬民。
可是，他就如此篤定，萬民能繼承他的意志嗎？
不過方孝孺也承認，如果陳景恪的計劃能成功，想要再曲解他的思想，確實會很麻煩。
從小聽着‘人權’二字長大的人，可沒那麼容易就被忽悠。
但他也有自己的疑慮：
“人權部將達官顯貴和民間富人全部得罪，恐怕想要落實會很難啊。”
陳景恪說道：“是的，很難，所以我才選在此時組建人權部。”
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