作者：见月明
不全是。
除了朱標身體不好，還有兩個原因：
一來是不想讓朱標揹負罵名，二來有些事情他確實做不來。
朱棡性情殘暴，雖然經過朱標的勸說有所收斂，但也只是不再隨意辱人殺人。
如果有合理合法的機會，他心中的猛獸依然會釋放出來。
而現在，朱元璋就是要釋放那頭猛獸。
作爲藩王，替大哥揹負一點罵名那不是很正常嗎。
逡滦l五千五百人，除了留下五百人供朱元璋使喚，其餘人全部歸朱棡節制。
而朱棡將其中三千人，放在了福建、湖廣、江西三省，其目的不言而喻。
得知此事的時候，陳景恪也只能嘆息一聲，然後保持了沉默。
他沒有辦法阻止，也不會阻止。
不打散這裏的宗族社會，任何改革都無法推行下去。
也不能完全否認宗族的優點。
在動亂年代，宗族結寨自保，確實起到了極大的正面作用。
有效的保護了百姓的生命安全，保存了民間力量。
甚至可以說，秦漢唐宋時期漢人遷徙到南方，能站穩腳跟同化當地少數族裔，他們起到了積極作用。
然而時移世易，現在他們成了社會進步的阻礙者。
過於團結的宗族勢力，阻止朝廷改革。
他們瞞報土地、隱藏人口，在私下施行另一套管理制度。
宗族管理者就是天，可以隨意用宗法處置下面的人。
說白了，即便大家是血親，依然有人是統治者，有人是被奴役者。
而且還是世世代代奴役，想逃都逃不掉。
因爲大多數人都沒有戶籍，宗法不允許給他們上戶口。
上了戶口就要繳納人頭稅，就要服徭役，就容易生出反叛之心。
沒有戶籍，一輩子都只能爲宗族服務。
所以，往往一家十幾口，可能戶籍上就只有三五個人。
兄弟七八個，在朝廷的戶籍名冊裏可能就是獨子。
多出來的這幾個，就是宗族的奴隸。
男人尚且如此，女人面臨的情況就更慘了。
明清時期的‘貞潔烈婦’，一大半都是宗族製造出來的。
而且宗族社會最容易藏污納垢。
不論在外地犯下何等滔天大罪，返回家鄉捐點錢修條路，就能獲得宗族的庇護。
爲了保護這些‘造福家鄉’的人，宗族敢於和律法抗衡。
這種事情直到二十世紀末都還普遍存在。
想要真正將攤丁入畝落到實處，就必須打散宗族社會，這樣才能讓新政策惠及每一個家庭。
朱棡就是那把刀。
很顯然，這把刀過於好用了。
等這個消息徹底傳開，其他地方的清查工作，突然變得順利了起來。
地方官吏積極配合，就連地方士紳也一個比一個積極主動。
一個較爲準確的數字，即將出現在大明君臣的桌案前。
但就在這時，朱元璋將陳景恪叫了過去，指着將近半尺高的一摞資料說道：
“日本的具體情報傳回來了，就在這裏……”
第211章 來自日本的情報
終於有日本的詳細情報了？
陳景恪沒有興奮，只有感慨，這個時代效率太踏馬低了。
日本離大明的距離雖然不算近，但也稱不上遠。
從高麗出海，只有四百多里。
大體的路線圖也都是現成的，爲啥這麼久了還沒有具體消息傳過來？
瞭解過後才知道，日本其實施行的也是閉關鎖國政策。
甚至可以說，從古至今這個國家就沒有真正對外開放過。
即便是最開放的時期，也基本只和中原王朝交流。
忽必烈派使節去日本，一來一回都要將近一年的時間。
大多數時間不是用來趕路，而是困在日本等待出海的船隻。
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忽必烈兩次派軍征伐日本，也讓他們變得更加封閉。
尤其是，他們唯一願意主動交流的大明，也選擇了閉關鎖國。
日本也被動的進入了閉關鎖國狀態。
而且大明的探子還不是以官方身份過去的，無法得到日本官方的幫助，往返只能靠自己。
所以他們出海一年多，才傳回第一份消息。
也就是一張比較靠譜的航海圖。
接下來就是長達一年半的杳無音信，這次終於又有消息傳來了。
只看這厚厚的資料就知道，那些探子沒閒着。
陳景恪大致翻了一下，確實很詳細。
日本當前的具體行政劃分，家族分佈，各地統治者詳細信息等等，全都有。
甚至還有一些隱祕信息，也都記錄了下來。
這絕對不是普通探子能接觸到的，陳景恪不禁好奇。
老朱到底派了什麼人過去？竟然有這麼大能力？
朱元璋不無得意的道：“咱聽說日本尊崇佛教，就找了個幾個懂佛法之人，冒充得道高僧，假裝前去交流佛法。”
“果不其然，這些探子受到了日本佛教的追捧。”
“他們以交流佛法爲藉口，遊歷整個日本，收集各地信息。”
陳景恪也不禁感到敬佩，這一招確實很好用。
雖然他對日本瞭解不多，卻也知道佛教在那裏地位很高。
玄奘、鑑真兩位大師的事蹟，不只是在國內流傳，在日本佛學界也知者甚多。
冒充佛教高僧交流佛法，基本不會被懷疑，還能接觸到各種隱祕信息。
就算有人看到他們在記錄日本的信息，問題也不大。
我們準備效仿玄奘大師，回去寫一篇遊記，向大明介紹日本風俗情況。
即便是想象力再豐富的人，都不會懷疑大明準備對他們動武。
原因很簡單，除了忽必烈兩徵日本，中原王朝就再未對他們動過武。
而元朝是蒙古人建立的國家，大明是漢人建立的國家。
在他們看來，兩者是完全不一樣的。
接下來，陳景恪就開始仔細翻閱那些情報，詳細瞭解日本當前的情況。
前世他對日本的瞭解也非常有限，就知道長期處在幕府統治，天皇就是傀儡，地方分治非常嚴重。
然後就是，有個戰國時期，好像還有個叫織田信長的。
之所以能記住這個名字，是因爲他有個妹妹，被譽爲當時的第一美女。
好像這個美女被一個老的快死的牛給啃了。
他對日本真正有所瞭解的，就是明治維新之後……
至於原因，大家都知道，不說也罷。
所以，前世的瞭解並不能給他太多幫助，只能靠現在收集信息。
根據情報顯示，日本此時正處在南北分治的局面。
後醍醐天皇消滅了鎌倉幕府，讓王室重新掌握大權，然後雄心勃勃的推行新政。
只是他的新政只考慮到了公卿貴族，未考慮武士階層和新興的權貴，引起了後者的不滿。
於是，曾經的倒幕大將足利尊氏起兵，逼迫後醍醐天皇退位另立新君。
後醍醐天皇帶着象徵天皇的三神器，逃到南部的吉野復辟。
於是日本進入了南北對峙局面。
他們的南北朝很有意思，並非是以地域劃分的南北分裂。
而是以政治傾向來劃分的。
很多北方領主，支持的是南朝。
很多南方領主，支持的是北朝。
南北兩朝的地盤，不是楚河漢界那樣界限分明，而是下圍棋一樣相互交叉。
朱雄英就很是不解的問道：“爲什麼會出現這種情況。”
陳景恪根據前世今生的信息，總結了一下說道：
“日本自古以來就不是強中央政權，地方領主擁有極大的自治權……”
朱雄英說道：“周朝的分封制？”
陳景恪搖頭道：“不，這些地方領主並不是諸侯王，名義上他們只是君主的臣子。”
“只是他們的職務是世襲的，領地內的官僚也都是他們任命的……”
朱元璋不耐煩的道：“說半天不得要領，就類似於唐朝的藩鎮。”
陳景恪想了想，確實比較貼切，就說道：
“還是陛下總結的到位，確實類似於藩鎮。”
“只不過，藩鎮制度在他們那裏纔是常態。”
“像中原王朝這種大一統，反而比較罕有。”
“大到幾個縣，小到一個鄉，都可能是一個藩鎮。”
“大藩鎮內部也有小藩鎮，突出一個混亂。”
“哪一家藩鎮實力最強，獲得別的藩鎮認同就能組建幕府，挾天子以令諸侯。”
“但他們也只能做到這一步，誰要是想造反自己當王，就會被羣起而攻之。”
“情報裏的那個足利尊氏，實力非常強大，就想組建幕府。”
“只是後醍醐不同意，想要王室掌權。”
“於是足利尊氏就逼迫後醍醐退位，另立國主建立幕府統治。”
“從而導致了日本在政治上的分裂。”
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