作者：姜阿山小树
自此俯瞰世间，君临天下。
世人都要匍匐在他的脚下。
这种感觉，确实很爽，很舒服。
可同样，也很孤独。
没有朋友，没有人可以交心。
有的只是高高在上的寂寞。
一瞬间的恍惚稍纵即逝，朱允熥的心迅速恢复平静。
“快起来吧！”
朱允熥还有些不太习惯说“爱卿平身”之类的话，特别是当着杨士奇和杨荣两个从前很熟悉的人面前。
总觉得那样太过于端着。
也难怪老朱称帝多年，仍然习惯自称“咱”，而不是称“朕”。
当然，偶尔也是需要端起来，以体现帝王威严。
就像老朱有时候也会称“朕”一样。
“谢陛下！”
杨荣和杨士奇又磕了一个头，方毕恭毕敬的地上爬起来，垂手弯腰而立。
朱允熥在一旁的椅子上坐下，道：“你们两个在这里等着朕，是有事要奏吧？”
杨荣拱手道：“陛下，先帝驾崩，新皇登基，按例须大赦天下，以示皇恩，特来向陛下请旨。”
这是千百年来形成的规矩。
新皇登基，代表着新的时代来临。
按儒家礼法规矩，新皇以仁义治天下，正要通过大赦来表现这一思想导向，劝民间百姓原谅曾经犯错的人。
大赦惠及的人很广，也正好借此拉拢人心。
更深次的原因，则是古代律法本身的问题。
即立法从严，执法从宽。
用后世的话来说，叫“高标准高要求立法，选择性执法”。
在后世，这种做法被很多人喷。
但有一个现实需求是，在社会飞速发展的时代，因为法律的制定需要时间，制定好之后，再修改不容易，就需要立法前置。
即按照十年，二十年后的要求，先将“法”提前立好了。
然而，社会现实又没有发展到那样的水平。
故而在执法的时候，往往采取抬高一尺的方法，有选择性的放过一些人和事。
随着时代的发展，再慢慢变得严格。
古代这样做的原因，则只有一个。
为了更好的驭民！
在立法严得不得了的前提下，每个人每时每刻都在“违法”。
上面要惩治谁，便能立即找到一万种合法的理由，而且还名正言顺。
到实际执法的时候，上面又可以表现自己的仁义，宽宏大量，对许多过错，不予追究。
这一切都是上面的恩宠，下面要感恩戴德，以死效忠。
十分完美的逻辑循环。
除此之外，新皇大赦天下，也是为了便于启用一些曾经被老皇帝打压，谪贬，乃至问罪的臣子。
借着大赦天下的名义，将这些人起复重用。
如此一来，新皇即能按自己的心意起用大臣，不仅不用背上忤逆违背老皇帝的骂名，还会被夸是孝顺，因为这样做是为老皇帝的在天之灵祈福。
反之，单独推翻老皇帝在世前的旨意和决定则会非常麻烦，很容易被人扣上“不孝”的帽子。
朱允熥问道：“你们拟定的方案，是如何的呢？”
杨荣道：“除十恶不赦外，其余一律赦免。”
朱允熥顿时皱眉。
大赦这种事，其实后世现代国家也有做。
许多国家都以法律的形式规定，国家元首有特赦的权力。
但通常而言，这种特赦是出于至关重要的国家利益考量，或者只赦免少数本来就应该从轻处理的轻罪，而不是随便什么罪犯都赦免。
可这个时代的大赦不一样。
不问青红皂白，什么人都赦免。
有些人甚至是今天当街抢劫杀人，明天就因大赦天下而平安出狱，一点惩罚都没有。
后世的人会觉得十分荒谬，但这个时代便是如此。
抢劫杀人，并不属于十恶之一。
除非杀的是同僚，亲属，长官，老师，或者杀三个以上的陌生人，再或者是杀人之后，肢解对方的尸体，这些才属于十恶之列。
突然当街暴起，抢一个陌生人的财物，再挥刀将其杀了，如果运气好，碰上大赦，可以无罪释放！
这无疑是皇权在随意践踏法律地。
可法律本身就是皇法，皇权也自然在法律之上。
沉吟片刻，朱允熥开口道：“皇爷爷曾言，乱世用重典。大明初立，天下刚定，故律法森严，以此来迅速安定人心。”
“如今天下承平日久，曾经的严刑竣法，确实有必要减少。”
“但朕以为，大赦天下，不能随意一刀切。”
“传旨，令法部督促下属各级，整理天下犯人资料，确有从轻处理情节，已然认识到自己的过错，愿意诚心悔过的，签下保证书后，由有司官员上书陈情，给出赦免其人其罪的理由，报法部审核，再将名单上奏朕赦免。”
杨荣微微一怔，忙道：“陛下，这与历朝惯例不符，臣只恐有伤陛下仁义之名。”
朱允熥振声道：“圣人有言‘以德抱怨，何以报德？以直报怨，以德报德’！”
“朝廷的律法威严不能随意被打断。”
“如此方能让天下人知道，无论何时，皆应守法，而不是抱着朝廷大赦天下的侥幸心理。”
“不过，没有什么大的过错，无辜受到牵连连坐的，有情由需要减罪赦免的，可予以赦免。”
这个时代的律法，一个严重的问题是，平白无辜受牵连的人太多，还有一些莫名其妙的重罪。
朱允熥很清楚这一点。
只是他此前只是皇太孙，哪怕已经执政，也不能太过肆意妄为。
如今却是没有了这许多顾虑。
大赦在这个时代，其实也是很有必要。
很多人无辜之人，都是因为大赦才得以活命。
算是太过于严苛的律法下，一个有效的修正制度。
完全废除这一机制，需要对法律进行大刀阔斧的改革。
现在显然还不行。
“臣遵旨！”杨荣拜道。
隐隐约约间，他感到朱允熥多了一股九五至尊的气势。
言出法随，不容置疑。
“第二桩事，陛下明年的年号，臣子们商议了一番，已经议定了几个。”
杨士奇从怀中掏出奏章，递了上来：“大臣们都觉得，最好的年号是“建文”，不过，具体取哪个年号，还需要陛下圣裁。”
建文？
我成了建文帝？
朱允熥忍不以手抚额。
这可能就是历史强大的修复惯性。
朱允炆都被废掉囚禁了，大臣们却仍然给他也选了一个“建文”的年号。
当然，他肯定是不要的。
朱允熥也不接杨士奇的奏章，挥手道：“不必选了，大明要改历法。”
杨士奇抬头，满脸疑惑。
朱允熥对此早有想法，道：“每个皇帝登基便改一次年号，改来改去，百姓们糊涂了，连史官记史都不方便。”
杨士奇道：“难道陛下要一直沿用先帝的年号？”
“陛下，改年号也是为了表示新朝新气象，以振天下人心。”
“沿用年号，恐怕不好。”
朱允熥轻轻摇头，道：“那倒不用。”
“咱们大明，以后就用大明历。”
“从我皇爷爷登基的那一天开始，为大明历第一年。”
“以此而推之，明年便是大明历二十九年。”
“史官记史，亦以此记之，天下通行。”
“只要大明还未亡，后世子孙，永不设年号。”
他早就对年号什么的不满了。
一个皇帝一个年号，有些皇帝甚至一生有几个年号。
若是年岁到了七老八十了，连算自己多少岁，都很麻烦。
统一用大明历，一以贯之，才是最方便快捷的办法。
有了这个先例，即使几百年后，大明灭亡，大明历多半还会继续用下去。
华夏后世之人，也不必去使用西历。
大明历就非常简单实用了。
另一方面，朱允熥也有意通过一些新东西，给大明带来新的气象，而不是沿着原来的老习惯走。
毕竟，在他的推动下，大明的工业革命已近在咫尺。
工业革命，可不仅仅是技术的进步。
也是社会生产关系翻天覆地的改变。
以前的许多老规矩，老习惯，必然随着社会生产关系的改变而调整，推翻，重立。
但守旧的思想是有很强的惯性的，需要强大的推力，才能推行下去。
新的纪年法，便是一个开端。
杨士奇闻言，眼前亦是一亮：“陛下，此法甚妙，臣领旨！”
其实读书人都知道用年号纪年的方法不好，许多地方都不方便。
但没有人敢提出要改修改，也不知道该如何改。
此际，朱允熥主动提出修改办法，却是正中了杨士奇的心意。
朱允熥点了点头，道：“你们还有什么事吗？”
“陛下真要召所有藩王进京吗？”杨荣恭声问道：“陛下是想趁势借此撤藩？”
朱允熥点头。
杨荣道：“只怕藩王们来了，还要闹出不少的动静。”