作者：我住汉江尾
藍玉隨即屁顛屁顛的跟在周孝愚身後。
兩人一個13歲，一個12歲，周孝愚此時附身的這具身體略微比藍玉高出幾釐米，身材也比對方結實一些。
此時這具身體內早已換了一具靈魂，他展現出來的一舉一動，舉手投足之間的風範也變得更爲成熟穩重。
尤其是一雙眼睛，帶着一副洞若觀火的精明和通透，壓根不像一個13歲孩子原本該有的單純清澈。
藍玉在後面好奇的問道：“師兄，你進門有一年了，應該學會吹嗩吶了吧？”
問到這裏，周孝愚就有些鬱悶了。
他用蘆葦杆吸了一年的水，連嗩吶毛都沒摸過，而焦三爺對他這具身體之前的表現也不是很滿意，有點放鴨子讓他自由飛翔的姿態。
可能是爲了等他這具身體的繼續長大，等氣力大到一定程度後纔會正式教他吹嗩吶。
按照既定劇情發展下去，藍玉進門沒多久就從焦三爺手中得到了人生中的第一把嗩吶，那時候的遊天鳴仍舊是兩手空空。
差點半路收拾鋪蓋一氣之下跑回家。
現在，這種情況是不可能發生了。
周孝愚心中心事重重，隨口回覆道：“還沒呢，不過，我相信師傅馬上就會教我正式吹嗩吶了。”
藍玉眼中冒出一陣羨慕崇拜的精光，討好道：“師兄，到時候，你的嗩吶也讓我摸一摸好了。”
“行。”
周孝愚對藍玉的個性十分了解，除了有點貪玩和分心外，這傢伙其實並不壞。
未來應該是他們樂隊中的一個有力補充，也不用被焦三爺半路趕走了。
因爲藍玉的存在，壓根不會影響到周孝愚未來的計劃，不但不會影響，反而還會有一定的助力。
他有這個自信。
兩人進了房間，周孝愚將鋪蓋直接扔在炕上，自己往炕上一頭一趟，“你自己會疊被子吧？”
“會，不勞煩師兄了，我自己來。”
藍玉脫掉鞋子爬上炕頭，顯得很乖巧。
周孝愚腦海中再次湧出剛纔的念頭，他要如何在《百鳥朝鳳》現在的時代浪潮下，挽救嗩吶和民樂，阻止遺憾和悲劇的發生呢？
恍惚間，他的腦海中劈過一道閃電。
一下子將迷途之中的他給點醒了。
不管是在系統空間所處的地球，還是在他之前所處的藍星，亦或者是現在這一處影視空間，其實這三處空間的背景都是相通或者類似的。
假設，《百鳥朝鳳》劇本中發生的故事所在的背景就是地球，那麼，即便他什麼都不做，順着這條時間線任憑它繼續發展下去，華夏文明依然會重新復興，回到世界最頂端。
可能這個時間會在2030年，亦或者2040年纔會到來。
在此之前，會有一段暫時的陣痛和低潮。
現在的問題是，他如何憑藉一人之力，在2012年的時代背景下，阻止民樂的持續衰敗，抵制西方樂隊的入侵，將焦家班延續下去呢？
周孝愚突然猛的一拍自己額頭。
在心中大聲喊道：“爲什麼要阻止？主動融入進去不好嗎？”
“我們華夏自己的文化纔是最牛逼的啊，我在怕什麼？擔心什麼？畏懼什麼？亦或者說，我在抵制什麼？”
爲什麼要抵制？
爲什麼不能是‘吸取學習’別人的長處，然後把這門長處變成自己文化中的一部分呢。
就拿他之前劃分定義出來的十二大民族樂器來說，這些樂器都是誕生於我們華夏本土嗎？
並不是。
揚琴誕生於14世紀的歐洲，在明朝萬曆年間從廣東傳入我國，這個從名字上就能聽出來。
揚琴，是洋琴的諧音。
二胡是我們本土誕生的嗎？
是，也不全是。
它是在唐代時期，由華夏北方遊牧民族傳入中原的，它最早發源於古代北部地區的一個少數民族，那時被稱爲“奚琴”或“嵇琴”。
在唐代的北方奚族，二胡的前身——奚琴，是用竹片夾在兩弦之間摩擦而發音的。
到了宋代，胡琴又被取名爲“嵇琴”，並在元朝和明清時期，隨着戲曲和曲藝的發展，胡琴逐漸分化，形成了多種弓弦樂器，包括板胡、京胡、墜胡等。
到了近代，胡琴才更名爲二胡。
琵琶是誕生於我們本土的民族樂器嗎？
仍然不是。
而是在唐朝從波斯傳進來的，現在也變成了我們自己的本土民樂一部分。
嗩吶也是一樣，唐朝年間從西域傳過來的。
還有中國象棋，其實它起源於阿三那邊的恰圖蘭卡。
據記棋盤可以追溯到公元前五六世紀，先是傳入了波斯，隨後又由阿拉伯人帶到了歐洲和中國。
經過歷史的演變，恰圖蘭卡在宋朝時期定型爲中國象棋。
至於棋盤上的車馬炮和楚河漢界，其實是被我們稍加改良過纔有的，現在也變成了我們文化的一部分。
類似的還有二維碼，高鐵和乒乓球。
二維碼最早於1994年誕生於小日子。
高鐵技術起源於德國和小日子，事實上，第1條高鐵開通是小日子的新幹線，時間在1964年。
而我們的第1條高鐵是在2003年開通。
乒乓球是我國的國球，可以說在我國真的是打遍天下無敵手的存在，但是乒乓球卻不是我們發明的，而是呆英人在1890年發明的。
還有白酒，最早誕生於阿拉伯文明，在元朝時期，蒸餾技術被引進之後，纔出現了我們的白酒。
水滸傳中的武松之所以能一口氣喝個十碗八碗，是因爲他喝的不是42度的蒸餾白酒，而是果酒。
以上種種，都成了我們本土文化的一部分，他們最早並不是誕生於我國。
華夏文明最牛逼的地方是什麼？
正是這種海納百川有容乃大的不斷學習和同化對方的精神，才能讓我們延綿至今，不斷的進化和超越自我。
工業化原本開啓於西方，原本我們在近現代文明方面落後了西方至少100年，看看現在……華夏是唯一一個擁有全部工業門類的國家。
我們的工業產值全球第一，是第2名第3名第4名一直到第9名，加起來之和。
以包容的胸懷去不斷學習。
把別人的東西吸收進來，改良之後做的比他們更好，讓這些東西變成我們文化的一部分，這纔是我們華夏五千年曆史文明的內核。
我們華夏人不信教，相信人定勝天。
我們只崇拜我們的老祖宗，是他們將全天下最好的一片領土給佔下來了，留給了我們。
爲什麼說我們華夏的領土是全球最好的？
全球最長的五條河，分別是尼羅河、亞馬孫河、長江、密西西比河和黃河。
亞馬遜熱帶雨林橫跨9個國家。
尼羅河橫跨整個非洲和沿岸的9個國家。
密西西比河干、支流流經楓葉國2個省和美利堅31個州。
唯獨只有長江和黃河，歸我們華夏人獨有，是的，源頭和出海口都在我們領土內，全世界五大河流，其中兩條完完全全歸我們自己獨有。
河流在古文明中代表着灌溉和交通，這是人類繁衍的基礎，是文明誕生的前提條件。
全球最好的三塊黑土地，分別是二毛平原黑土區、美利堅密西西比河平原黑土區、華夏東北平原黑土區，三分之一在我們領域內。
我們華夏一個國家擁有幾乎所有的地形類型，平原、丘陵、高原、盆地和山地應有盡有，大江大河，高山峽谷，沙漠草原，綿長的海岸線，這些我們都有。
我們在2500年前的春秋時期就誕生了《孫子兵法》，這是全世界最早的兵書，是對戰鬥這門暴力藝術最好的總結。
“兵者，詭道也。”
“不戰而屈人之兵。”
“上兵伐郑浯畏ソ唬浯畏ケ湎鹿コ恰！�
“左傳記載，國之大事，在祀與戎。”
什麼是祀？什麼是戎？
祀，指的是祭祀，具體指對天地（大自然）的敬畏，對祖先的崇敬。
戎，指的是統治者崇尚征伐的思想。
瞧瞧一直陷入戰爭泥坑中的大毛，和幹了幾次仗，把自己幹得走下坡路的美利堅，再回過頭來看看我們建國後幹了幾次仗？
第一次換來了幾十項的工業援助，爲我們奠定了幾十年的工業基礎。
第二次把我們打成了第三世界的領袖，爲邊疆贏來了幾十年的和平。
第三次迎來了改革開放和西方世界的投資，爲之後的經濟騰飛做好了鋪墊。
《孫子兵法》寫於2500年前的春秋時期，《左傳》也寫於春秋時期，其他地方的傢伙們還在樹上掰香蕉呢。
我們的這塊土地，在五千年間不斷地廝殺和融合，我們纔是全世界最厲害的戰鬥民族。
不管是蒙X人，還是滿X人都曾經佔領過這片土地，最後，反而被我們的本土文化所同化，成了我們華夏文化的一部分。
“我爲什麼在心底一直抵制西方文化呢？難道是因爲我畏懼，還是因爲眼光和心胸狹隘了？”
“完全可以把他們拿過來改良，變成我們自己的啊。”
“融匯古今，中西結合……”
這八個字再次在周孝愚腦海中不斷浮現。
他發現他自己之前犯了一個嚴重的錯誤。
弘揚我們華夏自己的文化，不一定就要抵制或者瞧不起西方文化啊，完全可以順應時代潮流，將他們的精華吸收過來，變成我們自己的一部分。
這一瞬間，周孝愚只覺得自己的內心得到了昇華，任督二脈被徹底打通了，好似從新認識到了自己，以及我們本土的華夏文明。
前方的那條路，再一次變得無比清晰起來。
“改變，順勢而爲。”
周孝愚一個鯉魚打挺從炕上翻下來，將旁邊收拾行李的藍玉嚇了一大跳。
“師兄，你剛纔怎麼了？突然大吼一聲，像發了瘋一樣。”
周孝愚叉着腰，站在地上哈哈一笑，“藍玉，你應該慶幸過來學嗩吶，以後師兄帶你賺大錢。”
藍玉也沒想那麼多，只是嘿嘿一笑，“那感情好。”
“距離中午喫飯還有好一會，我先帶你去河邊吸水去。”
周孝愚在院中水池邊抹了一把臉，順便刷了一下牙，從院子中找了一把鐮刀，朝着屋內交談的兩人吆喝了一聲，“師傅，我帶藍玉去河邊吸水去了，午飯時候回，不用師孃喊。”
焦三爺從屋內走出來，看着站在院中的兩小孩，眼神和周孝愚隔空對碰了一下，總覺得面前的周孝愚聲音中膽氣十足，之前那種悶悶不樂，畏縮靦腆的形象一下子消失了，雙目中炯炯有神。
好似換了一個人。
他愣了一下，揮了一下手道：“去吧，今天就練一個小時，一會記得回來喫飯。”
第170章 是神童還是驚嚇
兩人出了水莊，來到河邊。
現在還是夏秋季節，河灘邊的蘆葦蕩接近一個成年人高。
不過中間早被人踩出了一條潔白的硬泥巴路。
周孝愚熟練的揮舞着鐮刀在河岸邊來了兩下，手中多了兩根筆直墨綠的蘆葦杆，長的一根接近1米8，短的一根也有1米5。
中間是空的，用嘴巴含上去吸一口，還有一絲淡淡的甜腥味。
他將短的那根遞給藍玉，指着河灘邊的一塊空地吩咐道：“你就拿着蘆葦杆插入水面之下吸水，不要插太深，吸水的時候中間不能換氣，必須一口氣將水吸上來纔算完成。”
“一次不行的話就多來幾次，這是練習嗩吶的基本功。”
“一年前，師傅讓我過來吸水，練習了一年，我現在已經能一口氣吸起兩米長的蘆葦杆了。”
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