作者：雨夜落刀
生物學家非常激動：“怎麼能跳過這個話題，你不能跳開它，否則你不能說服我讓我相信你說的一切。”
女學生看向古郎：“你是炎帝？神農氏？你掌握着那麼多的知識，如果神農嘗百草的故事出現在你身上，那就很合理了。”
古郎輕鬆地講述着：“在古老的時代，四千七百多年前，大地開始暖和了，我也搬到了更北方的地方，也就是現在說的中原的北方。”
“那時候誕生了三個偉大的首領，黃帝，炎帝，蚩尤。”
“已經經歷了六千年人生的我，厭倦了征戰，躲開了這個時代，我只知道黃帝是一個很了不起的人，許許多多如今還在使用的技術和物品，從他的部落擴散到了幾乎整個華夏。”
“在古老的時代，我們會觀察動物，比如狗受傷後自己尋找草藥治療的痕跡，而得知藥物的功效。在炎帝時，歷史上第一位做藥物實驗的偉大人物誕生了，而他更值得欽佩的是他用自己做實驗對象。”
“他們來自於比神話時代更古老的時代，而後來，神話時代中，這些歷史人物，逐漸成爲了神話中的一員。”
歷史學家突然詢問：“你讀過最原始版本的《道德經》嗎？又或者說，兩千六百年前的人，是怎麼理解《道德經》的？”
古郎沉默了一秒：“繞開這個話題吧。”
“別談論這個。”
生物學家：“你……是不是身處過這個時代，並且是其中一員？難道你是……尹喜？你見證了老子西出函谷關？！”
韓舟：“莊子曾經說過：至人無己神人無功聖人無名。”
聽明白這句話的歷史學家立刻興奮：“我就知道，你是老子！你是老聃！”
國學家兼道教信仰者的老年女教授整個人崩潰：“我就知道，我就知道，我就知道！”
她攥緊了拳頭：“我就知道他會這麼說……”
人類學家：“可是傳說中，老子生來一副老相，而你永遠保持着三十歲的長相，永葆青春，恰恰相反。”
古郎：“老聃二字的本意，並不是年老的相貌。”
第54章 這就殺青了？這麼草率嗎？
韓舟此時看起來，給人一種說不出的博學感覺。
就這麼侃侃而談，就讓人覺得，他的知識如煙海一樣浩瀚。
而大家都很清楚，韓舟不是一個博學的人。
所以，韓舟演博學的人，太成功了！
當然了，他們不清楚韓舟此時是入戲狀態。
“在金文中，老字，是一個人佝僂着杵着柺杖的模樣。”
“很多人認爲，這就是蒼老的意思，其實不然，老字是博學的意思。”
古郎用手比了一下柺杖的模樣，然後開口：“山海經記載，有人出生在建木之下，蜀都載天之所，雙手操控青蛇，杵着柺杖，丈量大地。”
“這人就是夸父。”
“古代故事中，夸父拄拐追逐太陽，只是後人的曲解。”
“實際上，夸父是用柺杖，來研究太陽的影子動向，追逐太陽的影子研究四季，這卻被人認爲是追逐太陽。”
“夸父柺杖在太陽下的影子經過的痕跡，把一年時間內的影子重疊起來，形成的就是陰陽魚太極圖。”
“所以，柺杖在那時候，不是老的意思，而是博學的意思。”
“老聃的聃也不是老相，而是尊稱，曾經孔夫子也叫做孔聃，釋迦摩尼也叫做釋聃。”
“所以，老聃，其實是博學者的意思。”
這一點，得到了歷史學家的認可，他點着頭，告知腥说拇_如此。
而國學家兼道教信仰者的老婦人也很清楚古郎說的是真的，但是他的情緒更不穩定了。
作爲一個信仰者，他怎麼能接受眼前這人是道德天尊太上老君老聃李耳？
而年輕的女學生興奮：“所以，你真的是太上老君李耳？”
“太上老君的太上，不過是後人附會。”古郎：“在古代，皇室祭祀的三大主神是天一地一太一，主纜諸天宇宙，是傳統神話中的宇宙三大主神。後人爲了凸顯道家始祖，所以後人冠名之太上，意思是太一之上。”
“道德天尊，也不過是因爲道德經二字，後世演化出的而已。”
“至於李耳之名，也是唐朝皇室，爲了確立自己統治的正統性，強加的姓氏。”
“太上，老君，道德，天尊，道祖，老子，老聃，都不過是別人取的名字罷了。”
說到這裏，古郎笑了笑：“唯一接近歷史的是老聃這個名字，因爲他是那個時代人取得名字，取這個名字給我的，正是孔丘。”
孔丘，孔子。
國學家兼道教信仰者的老婦人已經麻了。
你非要變着法兒當我的神是吧！
歷史學家卻很感興趣：“能給我們講一講《道德經》嗎？我們都知道，道德經在歷史上多次被修改，原始的道德經或者說道德五千言，絕不是現在這樣的。”
老婦人瞪大了眼睛：“道德經就是道德經，沒有什麼原始道德經或者現在的道德經一說。”
歷史學家：“可是，現在發掘出的漢代古墓中，道德經根本不是如今這樣的……”
“這是真實的歷史，雖然你信教，也不能否認這一點，你可是國學教授，不能因爲信仰而無視真相。”
老婦人：“我知道，但不想聽，這對於我不太尊重。”
生物學教授笑了：“也許，你感覺這樣對你不尊重，就像我們不相信古郎一樣，他也會感受到不尊重。”
古郎：“《道德經》發展到現在，已經不是最開始那些道理了，或多或少的改變，其實是適應每個新時代的，也許並不需要去追尋原始版本的道德經。”
“不過我有一個新版道德經，你們想要聽嗎？”
腥硕挤浅Ｓ信d趣。
因爲腥藳]辦法駁倒古郎，無法揭穿他的謊言。
那本着科學的態度，就只能認爲他說的是真的。
如果眼前的人，就是歷史上的老子，那能親口聽他講道德經，是何等幸撸�
這可是人類有史以來，在哲學體系上最早走向辯證主義，最早走向道德二字的古代先賢，也是儒釋道三教體系中都公認的神靈！
古郎在他們聊天時，已經走到了很遠的地方。
鏡頭從這裏給過去，其他人都圍着火塘烤火。
而古郎給鏡頭一個憂傷而似乎懷念過去的側臉：“當蒼老的靈魂意識到新誕生在中原的學問也無法解釋自己爲何長生時，他決定離開，遠離牧野。”
“走到函谷關時，關守尹喜讓他把對世界的看法寫了下來，於是有了《道德經》。”
“出函谷關，一路向西，來到了一片猩嚯y，衣不蔽體食不果腹之所，矮山上，菩提樹下，看到一位年輕人正在盤膝。”
“見他很有悟性，於是告訴他領悟世界的辦法。”
“告知‘道可道非常道’他明白了‘諸法無常’，告知‘夫唯弗居，是以不去’他明白了‘諸法無我’告知‘清淨無爲’他明白了‘涅槃寂靜’。”
“十年後，已成佛陀的王子發現他不會變老，於是他又一路向西。”
“幾百年後，遇到了第二位青年，這位青年向世人說‘有一位比我還更高的存在’，他視之爲教義之父，稱爲父親。”
“道說人之迷其日固久，佛說人生八苦，基督說原罪。”
“道說不爭天下莫能與之爭，佛說苦有定數來生福報……”說到這裏，古郎抬起頭：“一開始，基督也是講輪迴的，後來羅馬帝國認爲這不利於他的統治，於是把這條刪了，改成了忍受苦難行善積德可以上天堂。”
老婦人無語：“按照這麼說，天下但凡信教的，都是信你咯？”
“不只是佛和基督，很多宗教的教義，都是這樣的。”
古郎擺頭：“一切從我開始，但逐漸的，裏面有了很多人的思想，心血，就不再是我了。”
老婦人：“那這麼說……我就平衡了。”
氣氛也緩和了下來。
畢竟，當一個人說他是你信仰的宗教的神時，你肯定想打他。
但這個人說他是一切宗教的神時，你可以把這個當做是玩笑了。
人類學家點頭：“不得不承認，在三千年前到一千年前的人類歷史中，出現的所有宗教，教義對人的理解或者經文講述的對世界的認知，都是相似的。”
“如果排除各種語言之間互相翻譯出現的偏差這種影響，那麼認爲各種宗教其實系出同源也是合乎情理的。”
“而其中，老子對於世界的認知，是最早的。”
“如果那些宗教源頭都是一個，那我也相信是《道德經》。”
當幾個教授，從天文地理，遠古遺蹟聊到了人生哲學，最後開始講宗教時。
說明幾人已經投降了。
他們沒辦法從任何角度駁倒古郎的說法。
甚至講到宗教這種玄之又玄的東西后，他們還後悔了，因爲以前他們想象的老子是那副模樣，而現在，見古郎如見老子。
女學生很好奇：“在西南地區，很多人喜歡自稱‘老子’，有時候是有歧義的，老子可以稱呼我自己，也可以說的是歷史上的那位聖人。”
“而對於你來說，說老子，其實沒有歧義，因爲既是你自己，也是聖人。”
古郎笑了笑，不置可否。
“咔！！”韓舟走去看監視器。
陳小勇看了一下拍攝計劃：“韓導，今天最後一個鏡頭了，收工？！”
“嗯，收工吧。”韓舟點頭。
所有人鬆了一口氣。
雖然全是文戲，但是每個人在戲裏面都不敢有一絲一毫的錯誤。
因爲畫面中不到自己說臺詞時，也必須沉浸在劇情中。
否則要是有人出了錯，韓舟一定會要求重拍。
而現在大家都知道，拍攝計劃就是三天拍完，用兩天查漏補缺。
如果連續重拍鏡頭，那計劃內就不可能拍完了。
所以，收工兩個字一出來，所有人都鬆了一大口氣。
實際上，這部電影到了這個劇情，幾乎已經快結束了。
只剩下最後的收尾部分了。
兩天，或者說兩天半，拍攝了一部電影，而且還是科幻片。
講出去，太驚世駭俗了。
現場一共就是十一個演員，一個副導演，一個攝影師。
甚至於，劇組的人，還沒有葉蔓意的助理團隊人多……
但這部電影又讓腥擞X得很爽。
文戲臺詞上的飆戲，小細節的拿捏，表情的變化，肢體語言對人物心態的展現。
時而疑惑，時而亢奮，時而思索，時而恍然大悟。
對於每個人每一次對話碰撞出的效果轉化成‘演技的表達’，這種對戲，非常之爽。
度過這一段後，電影幾乎可以說是拍完了。
因爲接下來的劇情太簡單了。
……
拍完電影，殺青。
鄭建軍出錢，腥说叫Q是休閒會館實際上就是農家樂的飯堂喫了最後一頓，算是殺青宴了。
韓舟甚至沒掏錢喫殺青宴……
但腥诉�不能離開橫店。
因爲韓舟要把電影剪輯出來，看看有沒有漏掉的或者有漏洞的鏡頭。
如果有，就得補拍。
不過只有韓舟自己知道，不可能漏任何鏡頭。
花了兩天時間，才把《這個男人來自地球》剪輯出來。
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