作者：青山非遠
只不過兩兄弟，一個在姬水邊長大，一個在姜水邊長大，成長環境不同，性格截然相反。
炎帝走的是技術流路線，教族人種穀物、嘗百草、知音律、修水利、明曆法。
黃帝走的則是戰爭流路線，練兵事、修武德、搞聯盟，是個天生的政治家和軍事家。
正所謂：鄰居屯糧我屯槍，鄰居就是我糧倉。
炎帝部落靠着農業技術，率先膨脹起來，開始到處擴張地盤，找地方繼續種地。
黃帝一看。
好傢伙，你種這麼多糧食幹什麼，全都給我拿來吧。
且看我武德充沛。
於是兩個部落就打了起來，黃帝三戰三勝，炎帝俯首稱臣。
當然，作爲戰爭勝利者，黃帝肯定不能說自己眼饞兄弟的糧食，所以才發動戰爭，而是說：“炎帝欲侵陵諸侯，諸侯鹹歸軒轅。”
意思是炎帝想要欺負周邊小部落，小部落全都投靠了黃帝。
不是他黃帝不講武德，而是炎帝想要欺負人。
只能說《史記·五帝本紀》記載的，“炎帝欲侵陵諸侯，諸侯鹹歸軒轅”這句話中的“欲”字很有意思。
意思就是想幹還沒開始幹。
至於說炎帝到底有沒有這個想法？
恐怕只有炎帝自己才知道，反正大家都說他有這個想法的。
當年黃帝帶兵吞併了炎帝部落，搶了炎帝部落的人口，糧食，田地等。
如今千百年過去。
黃帝的後裔就連炎帝的傳承都有佔據，還堂而皇之的成爲了農家的內姓一族，世代佔據着農家首領之位，掌握着農家傳承和權柄。
很難想象炎帝知道此事後，會是怎樣一個表情。
想來會比較精彩。
對秦時世界的農家。
嶽不羣並不是很感興趣，哪怕農家對外號稱有十萬弟子，遍佈整個天下，他都絲毫不在意，也從未放在心上。
這方世界的農家，真正吸引他的還是炎帝神農傳承。
比如說地澤二十四。
相傳神農氏參悟天地，發現了四時規律，命名爲二十四節氣，以此教導農家弟子記憶春耕秋收的變化。
之後神農氏又發現了其中生死演化的規律，進而琢磨出一套高明精妙的武學戰法，以各個節氣命名，名之爲地澤二十四。
此陣法有兩個人以上就可以發動，人越多威力就越強。
除了地澤二十四外。
農家六堂中還有傳承神農的六大絕學。
分別是以曆法和星象爲根基的步法；凝聚兵殺之術所創的霸道劍術；嚐遍百草練就出的百毒不侵體質；鐮刀收割穀物悟出的迅疾刀法；水滴穿石無孔不入的不周斷掌；以及音律五絃琴中參悟的點穴絕技。
當然。
相較於這些武道功法。
嶽不羣最感興趣的還是炎帝神農留下的醫書和農書。
畢竟功法什麼的他真不缺。
反而希望能從炎帝神農留下的醫書和農書之中，找到能在笑傲江湖世界使用的各種藥方，以及是培育靈藥靈植的辦法。
笑傲江湖世界沒有靈氣不假。
但誰說沒有靈氣就不能培養種植出靈藥？
難道就不能用武者真氣代替靈氣？
倘若能找到武者真氣培養靈藥的辦法，嶽不羣覺得，以笑傲江湖世界帝國的力量，他想要實現靈藥自由並不是夢。
至於說秦時世界的農家弟子？
在嶽不羣看來，完全沒有接觸的必要。
因爲這方世界的農家早就偏離了農家建立初心，對外號稱十萬弟子，結果一個個沉迷於武道和權欲，沒有一人願意俯下身去種地。
不種地的農家，還是農家嗎？
最重要的是根據嬴政提供的資料，以及嶽不羣自己的觀察，秦時世界的農家弟子多是出身於地主鄉紳階層。
其中最典型的例子就是劉季。
他們不是種地的，而是看佃戶種田的地主。
你能指望一羣地主出身的少爺小姐種田，研究怎麼嫁接稻種，如何增產糧食？
這事情想想都不可能，他也不可能帶一羣地主鄉紳階層的少爺小姐回笑傲江湖世界，讓他們指導帝國專業人士怎麼種地。
那不是開玩笑嘛！
所以嶽不羣直接無視炎帝六賢冢的數千農家弟子，獨自前往了農家收藏典籍的石室。
功法不重要。
重要的是醫書和農書！
……
炎帝六賢冢。
農家藏書石室中。
嶽不羣堂而皇之的來到藏書石室中，朝值守藏書室的一個老者看了一眼，那老者便如同木偶般，起身來到嶽不羣面前。
“帶我去看看農家收藏的醫書和農書區域。”
嶽不羣淡淡開口。
老者則像提線木偶般，走在前頭爲嶽不羣領路。
很快。
兩人就來到藏書石室的偏僻一角。
只見這角落位置的一排排書架之上，擺滿了竹簡和獸皮。
嶽不羣抬眼望去，發現不少竹簡和獸皮上都落了厚厚一層灰塵，就連書架之上都有了蜘蛛結網，顯然很久沒人打掃過。
“農家這些人啊！”
嶽不羣看了眼偌大的藏書石室，忍不住嘆息一聲。
農家的這處藏書石室很大，收錄了諸子百家諸多典籍，竹簡的數量更是汗牛充棟，很多農家弟子都有來石室翻閱典籍。
只是那些弟子觀看的典籍大部分都是武道竹簡，然後則是儒家、法家、道家等諸子百家典籍，農家真正根本的農書卻很少有人觀看。
以至於這些記載先賢種植之術的農書，全都被丟棄在了石室角落，遍佈灰塵。
醫書的待遇倒是要好一些。
畢竟很多時候都是醫武不分家，武道修煉難免會磕磕碰碰，需要丹藥輔助修行，尋找天材地寶之類，以至於醫書的受歡迎程度，要遠遠超過農書。
“算了！”
“既然你們自己都不在意，本座就勉爲其難，全部帶走好了。”
嶽不羣搖了搖頭，神念之力湧動將石室角落的這些農家農書全都攝入半空，通過聊天羣紅包功能，發送給羣主郭芙蓉，讓她代爲暫時收藏。
農家的這些農書顯然傳承久遠。
這一點從書籍的載體上就能看出來，數萬卷書冊，除了這個時代常用的竹簡外，還有很多獸皮書籍，石碑，骨片，龜甲等。
老實說。
那些獸皮、骨片、龜甲等書籍上的很多文字，嶽不羣都不認識。
但是這並不妨礙他將這些古籍全都打包帶走。
反正此次來秦時明月世界，肯定會帶一些墨家和法家的學者回去，到時候讓他們慢慢翻譯就行。
哪怕真的讀不懂，也能找嬴政和嬴長昭求助，讓他們代爲翻譯。
所以他也不怕自己將這些古老典籍全都帶回去後看不懂。
嶽不羣的打包速度很快，只用了幾個呼吸時間，就將農家藏書石室角落的農書全都塞入了聊天羣紅包之中。
然後他纔將目光看向位於藏書石室中心位置的醫書。
嶽不羣看了眼一排排堆滿竹簡的書架，以及正在書架前翻閱醫書的農家弟子，並沒有直接對這些醫書下手。
他目光看向一旁木偶般的老者，表情淡漠問道：“炎帝神農可有留下什麼醫道傳承？”
眼前這老者能被農家高層派來坐鎮藏書石室，自然不是底層的雜役，而是一位歸隱的農家上一輩強者。
具體情況嶽不羣也懶得詢問。
他只知道，在他的感知中，眼前老者的武功不差，哪怕遠不如他先前見到的墨家鉅子六指黑俠，也有遠遠超過普通農家弟子。
真要說境界的話。
大概在一流巔峯左右，距離突破武道先天境界只差了半步之遙。
“回大人，神農祖師留下的醫道傳承有《神農百草經》、《五穀錄》、《地澤二十四》、《神農藥經》、《神農書》等典籍。”
老者聽到嶽不羣詢問，幾乎是毫不思索回答，將炎帝神農留下的農書傳承全都鉅細無漏地講了出來，沒有任何隱瞞。
“這些典籍都存放在了何處？”
嶽不羣繼續問道。
“像《神農百草經》等農書基本都在神農堂長老手中，曆法相關的傳承書籍則是烈山堂長老手裏，最後的《地澤二十四》全本則是在魁隗堂長老手裏。”
“此外還有《治水經》在共工堂長老手中，《鑄兵術》在蚩尤堂手裏。”
老者鉅細無漏的開口，將農家傳承情況賣的一乾二淨。
嶽不羣對老者的話也沒有懷疑。
畢竟農家就算再不重視神農留下的農書傳承，也不可能將重要典籍直接放在藏書石窟，反而會根據自家堂口的情況，將傳承中最核心的典籍留在手中。
不是他們真的需要。
而是人性如此。
嶽不羣一邊聽着老者講述農家內部情況，一邊則是在藏書石室中挑挑揀揀，選出一部分醫書塞入聊天羣紅包讓羣主郭芙蓉代爲保管。
【羣主郭芙蓉：好傢伙，這麼多竹簡和古籍，你該不會去洗劫農家藏經閣了吧？】
聊天羣中，羣主郭芙蓉收到嶽不羣紅包後，很快就找他私聊詢問。
【嶽不羣：什麼叫洗劫？】
【嶽不羣：我這叫搶救性保護，只能說農家的那些人不是一般讓人無語，作爲農家弟子竟然對農書棄之如敝履，直接丟到藏書石室角落裏喫灰。】
【嶽不羣：所以我不是洗劫農家藏書，而是在對農家古籍進行搶救性保護。】
嶽不羣悠悠開口，對洗劫農家藏書完全不承認。
畢竟他真的沒有洗劫，而是將一些農家不要的古籍打包一塊帶走，農家真正重視的那些典籍一點都沒動。
【羣主郭芙蓉：行吧，你說搶救性保護就搶救性保護吧，只是我比較好奇，你不是招攬人才去了嗎，怎麼搬咂鹆斯偶！�
郭芙蓉沒有跟嶽不羣掰扯洗劫不洗劫問題，轉而問出了關鍵問題。
【嶽不羣：別提了，我親眼見到後才發現這個世界的諸子百家已經不是真正的諸子百家，而是一個個利益階層代表。】
【嶽不羣：道不同，不相爲郑乙矐械酶麄冴丁！�
【羣主郭芙蓉：什麼情況？細說！】
咸陽城中，郭芙蓉看到嶽不羣消息，心中好奇不已，想知道嶽不羣究竟遭遇了什麼，竟然對秦時世界的諸子百家做出這樣一個評價。
嶽不羣也沒有藏着掖着，將自己今日的所作所爲全都講了出來。
最後總結一句。
【嶽不羣：這些人的所作所爲早就跟自家學說背道而馳，一個個嘴上說着主義，心裏想的全都是利益。】
【嶽不羣：尤其是農家的這位俠魁，爲了讓農家六位堂主出手對付白起，更是讓農家六堂主變成農家六位長老，承諾說以後農家俠魁繼位，必須要經過六位長老認可。】
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