作者：剑贯星河
而现如今的扶桑部落，不仅没有神灵庇佑，连带着守护神都消失了，属实是到了生死存亡的关头。
然而，还没等她高兴。
却见李长安的声音顿了顿，片刻后才接着道：“不过我有一个要求，既然我当了扶桑部落的守护神，你要将这张《山河图》当做祭品摆放在我身边！”
“当然，部落有需要的时候可以拿去用，但用完了必须重新放回来，而且后续如果还能收集到类似的画卷，也得摆放在我身边，如果你能答应这个要求的话，我们之间的契约就算做效！”
听到李长安的要求，碧月刚刚提起的心脏总算放松了下来。
虽然族群当中一直说这张《山河图》是上古人皇留下来的至宝，是独一无二的正品。
但这种正品的数量简直不要太多。
很多部落都会有一两张《山河图》的正品流传下来。
显然，她并不认为自己的就是所谓真正的正品，没有任何人知道有没有真正的正品，说不定所有《山河图》都不过是一场彻头彻尾的谎言而已。
碧月虽然表面上说自己的是正品，但实际上，她压根就不相信。
现如今，能用这样一张象征意义大于实际意义的东西换取一头即将成型的守护神，怎么看都是稳赚不赔的生意。
至于李长安为什么对这张画卷如此感兴趣？
这在碧月看来也是很正常的。
毕竟听说这张《山河图》是上古时期流传下来的至宝时，年轻的她也曾两眼放光，幻想自己某一日能够手持至宝、威震八方。
可经历了这一系列生死危机之后，碧月很清楚，所谓的至宝无论真假，于现在的扶桑部落而言都是虚的。
真的又如何？
除了引来杀身之祸外，没有任何作用。
因此，碧月没有犹豫多久便很快点头道：“条件我答应了，不过我现在得回去整理一下队伍，过段时间才能请您下山！”
李长安没有再说话，默默注视着少女沿着小道返回山下。
……
大概三个月后，一支数十人的队伍上了山。
碧月走在人群最前面，和之前见到的她不同，现如今的碧月换上了一件略显庄重的黑色羽绒长袍，身形窈窕、面容冷峻，胸口还佩戴着一个日出东方纹饰的骨质挂坠。
人群来到李长安身边停下。
随着碧月一挥手，牛、羊、猪等家畜作为祭品整齐摆上，有人点燃了香火，开始朝着李长安跪拜祈祷。
仪式进行了小半个时辰，正当李长安以为终于要结束的时候，却发现人群身后还捆了数十个蓬头垢面、衣衫褴褛的奴隶。
有人将瑟瑟发抖的奴隶压了上来，拔出长刀就准备来一场活人祭。
李长安顿时传出一阵强烈的精神波动，直接阻止了对方的行动，转而对碧月道：“以后不允许用活人进行祭祀，更不允许用活人来祭祀我，不然之前的所有约定全部推翻！”
他的情绪波动并没有掩饰，因而在场众人全都感受到了，但他的声音并没有针对其他人，只有碧月听清了他的话。
碧月有些不解。
不过犹豫片刻后，她还是准确传达了李长安的情绪。
听到李长安不允许用活人祭祀后，所有人都有些茫然了。
显然，不只是碧月觉得不解，其他人也全都满脸茫然。
毕竟在这个世界的人看来，杀个奴隶祭祀守护神简直不要太正常，正常情况下守护神只会觉得祭品太少而不满意。
还是头一次听守护神主动拒绝的。
虽然不解，但最终扶桑部落的族人们还是将李长安迎了回去。
毕竟现在的扶桑部落正处在内忧外患之际，如果不能尽快度过危机重新凝聚族人，迎接他们的，只有‘灭亡’的道路。
十几个又高又壮的汉子用绳索和棍子将李长安抬起，一声不吭沿着山路往下走去。
这还是李长安第一次离开浮邱山。
也是在这个时候，他才知道山脚下究竟是个什么情况。
山脚下的镇子名叫桑提镇，位于扶桑部落原本的统治范围最边缘。
扶桑部落遭到日光部落的打击和围攻之后，大批量的扶桑部落族人四散而逃，从扶桑部落的中心区域逐渐逃到了桑提镇这种边缘外围区域。
这也是李长安之前感觉山下小镇的生活质量变得越来越高的原因。
扶桑部落的族人出逃，为这个本身鸟不拉屎的小镇带来了相对先进的生产力和劳动人口。
由此促进了小镇的发展。
不过因为日光部落的步步紧逼，小镇也遭到了战争的威胁。
剩下的扶桑部落族人们召集军队又和日光部落打了几场战斗，结果自然不必多说，跌下悬崖的扶桑部落自然不可能是强大先进的日光部落的对手。
几场战斗都已扶桑部落的惨败而告终。
好不容易发展起来的小镇经受几场战争的打击再次变得一蹶不振，当前人口甚至都不足鼎盛时期的五分之一。
不过好在日光部落暂时放弃了对扶桑部落的打击。
毕竟现在的扶桑部落已经只是一个很小的部落，整个族群的人口加起来满打满算也不过三万人，日光部落不可能再继续为了这样一个价值不大的战略目标耗费兵马和精力。
得知山脚下的情况之后，李长安情绪略微有些复杂。
因为也是在这个时候，他才终于知道为什么张大牛的子孙没有继续上山给他祭祀了。
不是忘了本，更不是因为丢了祖训。
大概率是在和日光部落的战争当中死光了。
就算侥幸没死的那些，也会被日光部落抓去当奴隶，下场可能比死了还惨。
察觉到这一点之后，李长安沉默了很久，心中对日光部落的杀意正在不自觉疯涨。
……
第195章 神庙，出征！
战争，战争，除了战争还是战争。
人类文明的发展史就是一部战争的演变和发展历史，无论如何都难以避免来自本族之间的利益纷争。
可打了这么多场战争，能够无声无息挑起李长安这么大火气的势力，迄今为止好像也就只有日光部落了。
好不容易控制住情绪，扶桑部落迎接新守护神的盛大仪式终于告一段落。
另外，值得一提的是。
——这场仪式聚集人口的规模达到了将近小一万人。
显然，虽说李长安在他们面前表露出的姿态很奇怪，但不管怎么样，能在这个危难关头迎接一尊新的守护神，对现如今的扶桑部落来说，还是非常能够鼓舞士气的。
因而，扶桑部落对待李长安的态度表现还算友善。
甚至连带着过去在族群当中不怎么特别受待见的碧月公主，地位也因此水涨船高。
在整个领地当中，目前还只有她能够和李长安沟通。
……
这场祭祀虽然没有最后的活人祭祀程序，但给李长安带来的好处却一点都不少。
简单来说，进行这样一场规模盛大的祭祀带来的香火神力可以抵得上李长安不眠不休修行一百年。
如此巨大的好处，怪不得大到天上神佛，小到山精野怪，都希望能够成为守护神。
要不是李长安本身的修行速度不慢，而且还见识过非香火神道那些同样能够毁天灭地的绝世强者，甚至曾经也是其中之一的话。
恐怕现如今也得为祭祀之后的神力进步沾沾自喜起来。
……
乌飞兔走，草长莺飞。
眨眼间，又是一百年时间过去，李长安一千三百岁了。
也是在这个过程当中，李长安通过碧月搞清楚了这个世界的基础组成部分。
这个世界被分为了天界、人间、地府三个不同区域。
主体的修行体系等级，则被分成了十个等级，分别是——入道、化形、成道、脱壳、化神、伪神、香火正神、真神、帝君、天君。
所谓的天界，乃是神明所居住的地方。
人间则更加不必多说了。
芸芸众生勤勤恳恳、如同蚁巢当中的工蚁般，生活在这片不知多大、不知多广的土地之上，彼此间信仰和道统的冲突导致彼此之间的关系势如水火，战争永远没有休止的那天，这就是人间。
至于地府，相对天界和人界而言，是个神秘的地方。
天界同样神秘，但神明和天界的存在是确凿无疑的，甚至有人曾经踏足天界朝见过那至高无上的圣王，更有人拜入天界，成为天界亲笔册封的香火正神。
而地府的存在，则仅仅只在于人们的口耳相传当中。
实际上是否真的存在，如果存在的话，又具体在什么地方，绝大多数人都不清楚。
至少浮邱山的人并不清楚。
恐怕也只有天界的神仙，而且最起码还得是真神境界的一方诸侯才知道地府究竟是个什么存在。
自从离开浮邱山，来到山下由扶桑部落重新修建而成的桑提镇之后。
李长安的修行速度可以说是开了挂也一点不为过，短短一百年，他身体的变化就追赶上了过去一千年的变化。
香火神道的修行总共十个等级，最低档次是入道境，这个境界早在千年前李长安就已经踏足了。
所谓的入道，就是指的拥有灵性的修者产生自我意识之后，第一次吸收香火之力，这就叫入道境。
入道境界的修者战斗力十分有限，这个节点也是他们最脆弱的时候。
如果周边没有守护的话，哪怕是个普通人，数量多了也可能会对入道境界的修者造成威胁。
而在入道完成之后，接下来需要做的就是化形。
只有完成化形，才能算是真正踏入了香火神道，开始拥有可以让人类顶礼膜拜的强大战斗力。
绝大多数小型部落供奉的守护神就是一些完成了化形的灵兽或者灵物。
他们的随手一击，便可以轻易改变战场两边的形势，乃是各大部族们只有在生死存亡之际才会动用的、压箱底的决定性力量。
大多数时候，守护神的效果其实是震慑其他部族。
另外，化形境界其实还是一个分水岭。
化形精巧的生灵，复杂精巧的躯体不仅可以让他们能动用更多的攻击手段，还可以让他们获得更多天地青睐，而更多的天地青睐则意味着更多的灵性和气运……
因此，化形越精巧的生灵，成长上限也就越高。
值得一提的是，衡量化形境界的香火神道修行者战斗力有两个标准。
一个是化形的精巧复杂度！
这个不必多说，化形精巧意味着天赋高，战斗力强，化形粗糙意味着天赋低，战斗力弱，而且化形的具体事物之间彼此偶尔还有些相生相克的关系。
比如老虎和梅花鹿，两者之间本身在食物链上就不是一个层级的，真要打起来自然是老虎更占上风。
另一个更直观的评判条件则是享受香火的数量。
这个概念同样也非常清晰明了——供奉守护神的部落规模越大、信仰越虔诚，浸淫香火的时间越久，体内蕴含的香火神力就越多，爆发出来的威能自然也不可能与那些底蕴不深的后来者同日而语。
当然，这个衡量标准并不绝对。
如果太过老朽，身体机能衰退严重，哪怕香火积攒的多，也很难和那些气血旺盛的后来者相提并论。
……
现如今，李长安就是被卡在了化形这个关卡之上。
卡了足足已经有一千年。
之所以会如此，是因为他所构建的神龙形体太过精妙复杂，以至于化形的难度非常大，甚至远远超出了李长安一开始的预料。
哪怕李长安已经将自己的石头形体状态打磨到了近乎完美的地步，却依旧没办法完成最关键的画龙点睛那一步。
因为龙是神话传说当中的生灵，李长安没有见过真正的实体存在。
这个世界也同样没有找到相似生灵可以借鉴。
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