作者：讠戒
在他看來，這個中醫老師的名額，非他莫屬。
陸九頂多就是個陪跑的罷了。
“李哥，你呢？”
就在李威暗自得意時，湯義忽然問了他一句。
李威瞬間回神，然後整了整衣襟，“教小孩而已，這有什麼難的。”
湯義笑道，“李哥，你這是已經十拿九穩了嗎？”
李威淡然道，“你覺得還有人能把我比下去？”
呃……
好吧。
湯義不是第一次見識李威的自信了，對於他能說出這番話，早已是見怪不怪。
不過他旁邊坐着的可是陸九，李威這句話，多少有些針對的意思。
看來對於陸九的爆火，他心裏還是有些介懷。
湯義也不是個碎嘴的人，李威只要不當着陸九的面挑釁，那這事就沒必要戳破。
畢竟誰還沒個看不慣的人，他不一樣看不慣李威，但表面上還得裝出一副和善的模樣。
只能說大家都是成年人，知道怎麼剋制自己。
陸九也不是傻子，李威這話明顯是意有所指，只是讓他非常困惑的是，這個人兩次對他表現出厭惡，着實是讓他有點摸不着頭腦。
自己哪得罪過這人嗎？
第135章 死物醫學與生物醫學
大會廳內。
黃傅生依舊站在舞臺上。
說完了此行的目的後，他的狀態似乎放鬆了一些。
“大家應該都知道，我幹中醫這一行已經有六十多個年頭了，打小就學中醫，但那個時候沒有學校，基本是跟着師父學。”
“一開始啥也不會，就替師父揹包，他走哪看病我就跟到哪，那些年光是抄方子，我就抄了五年。”
“其實一開始我也抱怨過我師父，覺得他天天讓我揹包，讓我抄方，書給我也從不幫我解答任何問題，五年時間，沒有教我一句中醫的東西。”
“直到有一天，我質問師父，我說你是不是就想找個苦力，根本沒打算教我，我師父笑了笑，然後就開始教我中醫最基礎的東西，也不知道是不是我天賦驚人，僅一週我便學會了把脈，一月我就可以詳嚅_方，半年時間就可獨立坐浴！�
“當時我還以爲自己是天縱奇才，直到後來師父走了，我才明白，那五年的跟裕迥甑某剑u是我能如此快速地學習到中醫精髓的根基所在，沒有那五年的沉澱，我不可能有現在的成就。”
“但同樣是五年，爲什麼現在的一些孩子從大學畢業之後，卻連最基礎的把脈都學不會呢？很簡單，因爲這五年裏，他從未跟患者學習過，每天都是在背誦大量的中醫知識，等真正面對患者的時候，腦子裏的知識就成了累贅，反而害得他難以分清患者到底是哪種毛病。”
“這就是現在的教學體系缺乏‘感受’教學，從而培養出來了一大堆紙上談兵的僞中醫，或者可以稱其爲中醫的掘墓人。”
嘶～～
這話一出，臺下的人都驚了！
黃傅生說的太狠了，他這無疑是在抨擊現在中醫學校的教學模式。
公然跟官方叫板，這膽子未免也太大了吧。
坐在底下的幾個領導也是臉色變了變，因爲大會廳內還有記者現場拍攝，就算他們可以讓記者不發出去，也還有很多人用手機在拍。
也就是說，黃傅生在臺上說的這些話，不出意外的話，不久就會被人給傳播到網上。
臺下的騷動並沒有讓黃傅生停止演講，他臉上自始至終都是那副泰然自若的笑容。
“我爲什麼要說他們是中醫的掘墓人呢？很簡單，因爲很多醫科大學，哪怕是中醫大學，學生也必須要學西醫的解剖學，細菌學，病毒學，我不否認這些學說的先進性，但一箇中醫，連自己的東西都沒學好，學了西醫的東西，意義何在？”
“我見過很多中西醫結合專業的碩士博士，每次碰到我，問我的第一個問題就是，中醫爲什麼能治糖尿病，又或者中醫爲什麼能治高血壓，學中醫學的腦子裏全是病名，以解剖學爲理論基礎，奉循證醫學爲經典，完全不信陰陽五行，天人合一，這樣的中醫學來有何用？”
“呵呵，等到我們這些老傢伙死後，中醫界若全都是這些人，豈非掘墳挖墓？保不齊中醫便只能躺在博物館裏，以供諸位子孫後代瞻仰這曾經落後的醫學。”
黃傅生那自嘲的語氣，讓在場的中醫苦笑不已。
是啊。
一箇中醫若是學着學着，變成了一個只認病名的醫生，那就真的失去了中醫的靈魂。
可偏偏這些人學歷高，會寫論文，晉升渠道暢通無阻，不出數年就可位高權重。
如此，懂醫的在治病，不懂醫的在管理，這將會是一番怎樣的光景？
當年不就是這樣纔有了廢除中醫的法案麼？
不過就在所有人都沉默時，一箇中年男人忽然站了起來，緊接着他徑直走向舞臺右側。
腥瞬幻靼姿獛质颤N，舞臺上的黃傅生也凝視着此人，不多時，他便走到了右側小門處，在裏面向工作人員要到了一個話筒。
“抱歉，黃老，我可以打斷您一下嗎？”中年男人站在臺下，抬頭看向黃傅生。
黃傅生含笑，“當然，這本來也不是一個嚴肅的場合，同仁之間相互交流樂意之至。”
中年男人道，“我覺得您剛纔說的有失偏頗，現在的醫學界，話語權掌握在西醫手中，我們這些學中醫的人學點西醫，就是爲了用通俗的語言從中醫的視角來解釋各種疾病是如何來的，只有這樣，讓患者自己去對比，那麼孰優孰劣，便可一目瞭然。”
“久而久之，我們就可以從西醫的話語體系中掙脫出來，不再被他們的話語體系束縛。”
“所以，我不認爲那些人是中醫的掘墓人，相反，我認爲他們纔是真正能把中醫發揚光大的人。”
對啊。
中醫現在最尷尬的就是，患者經常抱着一個病名來找你看，而你呢，跟他說症狀他壓根就聽不懂，完全是雞同鴨講。
什麼氣滯血瘀啊，痰溼阻肺啊等等，患者根本沒有任何概念，可一旦你說一個病，比如糖尿病，他一下就明白，哦，我血糖高。
要是用中醫的理論去解釋西醫的病名，也未嘗不可啊。
黃傅生笑道，“怎麼稱呼？”
中年男人道，“鄧海明，堰辻中醫院的，聽聞黃老要來，專程趕來江漢。”
黃傅生笑道，“那你覺得中醫是能力重要，還是宣傳重要？”
鄧海明道，“我認爲兩者都重要。”
黃傅生大笑，“那如果非要選一個呢？”
鄧海明猶豫片刻，“……自然是能力重要，但如果沒有宣傳的話，中醫永遠也打不開局面。”
黃傅生笑道，“那如果當所有中醫都能說會道，一看病卻誰也看不好，你覺得這樣的宣傳能打開什麼局面呢？”
鄧海明面容一滯，張了張嘴，卻一個字也吐不出來。
黃傅生接着說，“何謂道，何謂術，何謂末，何謂本，中醫能走到今天仍未斷絕，靠的並不是嘴上功夫，若是連中醫都沒學到家，你就當真以爲自己能把病理給解釋清楚嗎？說錯比不說，還要可惡十倍！”
“我並不反對中醫去搶奪話語權，但前提必須是醫術過硬，否則就只能是耍耍嘴皮子，對中醫的發展毫無價值可言，打鐵還需自身硬的道理，相信用不着我過多闡述吧。”
鄧海明頓了頓，低頭沉吟數秒後，又開口道，“可黃老，誰說學瞭解剖學就學不好中醫的，我認識的幾位中醫，如今也都是各省級三甲醫院的主任醫師，口碑也頗爲不錯啊。”
黃傅生搖搖頭，“你錯了，我並沒有說學瞭解剖學就學不好中醫，而是以解剖學爲基礎，不信陰陽五行的人，才永遠也學不好中醫。”
鄧海明皺眉，“難道學中醫就非得信陰陽五行不可？”
這話一出，臺下有不少人的表情都愣住了。
這其中就包括陸九。
他聽到這話，甚至都懷疑鄧海明到底是不是中醫。
一箇中醫不信陰陽五行，恐怕連經典古籍都看不進去，又如何能學到中醫的精髓？
“呵，還真是有夠離譜的，這人不會是西醫派過來的臥底吧。”李威忍不住吐槽道。
“怎麼了嗎？”湯義問。
“中醫不信陰陽五行，那還學個屁。”李威道。
“可是，爲什麼不能兼容呢，解剖學也可以幫助我們理解陰陽五行啊，只信一個這也不符合中醫兼容幷包的理念吧。”湯義道。
李威轉頭像看傻子一樣看着湯義，但一想到他是學院派，立刻就釋然了，“得，你開心就好，這事咱們沒法討論。”
湯義感覺李威的眼神帶點輕蔑，不禁有些不快，隨即不再和他說話，而是看向了陸九，“陸哥，我難道不對嗎？”
陸九笑道，“對與不對，得你自己來分辨，我只說我的理解，其實解剖並非西醫獨有，古中醫也是有解剖的，但爲什麼中醫並沒有以解剖學作爲自己的基礎理論呢，因爲解剖是建立在死亡的基礎上誕生的一門醫學，它屬於死物醫學，陰陽五行是闡述的大自然現象，它是活的，流動的，隨時都在變化的，屬於生物醫學。”
“因此，以陰陽五行作爲醫學基礎，我們纔有了氣血，有了經絡，有了穴位，如果僅以解剖學作爲醫學基礎的話，我們是看不到這些東西的，生命也在解剖的那一刻停止了，器官還是那些器官，物質還是那些物質，但是他們的生命狀態已經消失，所以這兩者之間的差距就非常非常大了。”
“解剖學可以作爲一門學說，來斧正中醫對具體臟器的認識，但它確實無法幫我們理解陰陽五行，怎麼說呢，只要你通曉了陰陽五行，便可得其意而忘其形，患者身體內臟的諸多反應，你都可以從外部看到，此爲司外揣內，格物致知，也就是說，當你參透了陰陽五行，徹底掌握了八綱辨證，即便不打開患者的胸膛，你也能看到他身體內部的所有情況。”
一旁的李威聽到陸九這些話，頓時忍不住側目。
這傢伙，好像真有點東西啊！
一個死物醫學，一個生物醫學，便輕易區分了解剖和陰陽的概念，沒點本事是絕對看不到本質的。
自己是不是對他的能力多少有些誤判了？
第136章 起死回生
湯義大爲震驚。
他感覺自己以前的理解似乎完全錯了。
儘管陸九說要讓自己分辨對錯，可當聽完陸九說的這番話後，他本能地覺得陸九說的就是對的。
“陸哥，也就是說，只要我掌握了陰陽五行，解剖學於我而言，學與不學其實並沒有多大意義？”
陸九笑道，“學一下也無妨，這東西又不難，只是你要知道自己需要掌握的核心知識是什麼，不能被解剖學給帶跑偏了。”
湯義點點頭，隨後看向了舞臺右側的鄧海明，“那位，算不算被帶跑偏了？”
陸九忍俊不禁，與此同時，臺上的黃傅生也終於是開口了。
“你不信陰陽五行？”
鄧海明道，“只是不迷信。”
黃傅生道，“那你認爲陰陽五行是什麼？”
鄧海明道，“陰陽五行本是道家的哲理思維，是後來才成爲中醫學的基礎理論，但我覺得這個概念太抽象了，全都是形而上學的內容，一點都不接地氣，遠沒有解剖學來的直觀，雖然我也學，但從根本上我並不相信。”
黃傅生道，“很好，感謝你的坦眨抑垃F在像你這樣的中醫不在少數，對於陰陽五行這些看不見摸不着的概念，說不上牴觸，但以唯物主義價值觀來看，也不可能完全相信。”
“這或許就是現在的中醫只能治病，不能治人的癥結所在。”
“其實陰陽五行，並非全是形而上學的東西，所謂陰陽，不過是用來闡述自然界一切對立統一事物和現象的樸素唯物哲學，而五行便是在陰陽的基礎上繼續延伸後的描述，如具有生長、升發、條達、舒暢等性質或作用的事物和現象，爲木；具有溫熱、上升、光明等性質或作用的事物和現象，爲火；具有生化、承載、受納性質或作用的事物和現象，爲土；具有沉降、肅殺、收斂等性質或作用的事物和現象，爲金；具有滋潤、下行、寒涼、閉藏等性質或作用的事物和現象，爲水。”
“這些都是古人觀察天地變化總結出來的自然規律，山川河流，飛禽走獸，無不遵循這個規律，人作爲自然的一部分，無論是自身，還是五臟六腑，也都在這個規律之內，很多人不信陰陽五行，究其根本，其實是不知道陰陽五行就是天地變化的規律，也不知道天地變化會對人產生何種影響。”
“但不瞭解，就不相信，我認爲這是錯誤的觀點，無論什麼事物，都得先信了再做，不對了再質疑，這纔是一個科學的態度，明明不懂還不信，我覺得這纔是迷信，不知道我這個說法，你是否認同？”
鄧海明低眉片刻，又拿起了話筒，“黃老，我承認在中醫一道的理解上，我是遠遠不如您的，可我並不覺得古人總結的陰陽五行就是絕對的規律法則，以當時的生產力，沒有科學儀器的他們，僅憑人力是根本觀察不到自然界的全貌，也就是說，陰陽五行理論並不普世，或許以前有用，現在就不一定了。”
聽到這話，陸九不由皺了皺眉頭。
這不純槓嗎？
理論上說不出個所以然來，就開始從源頭否定理論的合理性，甚至就差給古人貼上了落後的標籤。
難道科技纔是發現自然法則的唯一途徑？
從鄧海明說的這些話，陸九基本斷定這人只懂中醫的皮毛，對於中醫的內核他是半點都不瞭解。
黃老現在無疑是對牛彈琴。
不過他似乎並不介意，反而與鄧海明這種抱着虛無主義還信誓旦旦的人，再次進行對話。
“哦？那我問你，月亮能引起潮汐，這個現象是誰發現的？”黃傅生問。
“當然是牛頓。”鄧海明脫口而出。
“東漢時期會稽上虞人王充曾寫過一篇文章，名爲《論衡》，其中有這麼一句‘濤之起也，隨月盛衰’，此句意思是，海水潮汐受月亮圓缺的影響，不知公元59年，牛頓出生否？”黃傅生道。
鄧海明眼神左右搖擺，忽然想到了什麼，“雖，雖然第一個提出這個觀點的不是牛頓，但他是第一個用萬有引力證明潮汐現象的人，這總沒錯吧。”
“可這跟古人觀察天地有什麼關係？你我分明討論的是古人沒有科學儀器，爲什麼就不能觀察到天地規律的全貌啊？”黃傅生道。
“但潮汐只是所有自然現象中的一部分，並不能代表所有的自然現象。”鄧海明道。