作者：烽火重燃
“是的，典籍記載，伊尹死後，被下一任商君沃丁以天子之禮厚葬。”
江逸回道：“但即便是這件事，後世也有爭議。”
“還有爭議？”帝辛不解。
觀袀円彩倾铝耍脗砘铮D折點又來了？！
“哈哈哈，笑死，典藏華夏能不能經常也主觀一點？”仟韆仦哾
“就是啊，我估計這要是真先祖得被氣死吧，後世怎麼有那麼多的爭議，就不能來點板上釘釘的論斷嘛？！”
“不過這也是我喜歡典藏華夏的原因啊，雖然很多東西難免帶點節目色彩，但江神已經盡力考慮到各方面了！”
“沒錯，誰讓咱華夏曆史那麼璀璨呢，別說是江神，就算是舉全國史學家之力，很多事情也是無法得出明確的論斷的！”
泡菜：“瞧瞧你們這說的是人話嗎，動不動拿我們泡菜的歷史說事？”
廢鳥：“樓上閉嘴吧，擱這丟人現眼！”
泡菜：“呦呵，不就是學了些我們泡菜的東西強大起來的臭鳥嗎，給你們臉了？”
廢鳥：“呵呵，我們只承認學了華夏的，你們泡菜的算什麼東西？！”
華夏觀羞�沒提着板磚加入戰場，泡菜和廢鳥就已經開始互相傷害了。
帝辛也是萬萬沒有想到，居然還有這種事情：
“關於伊尹，後世有何說法？”
江逸客觀道：“剛纔晚輩所說的只是第一種觀點！”
“後世還有一種說法認爲，伊尹的確輔佐過湯的長孫太甲，但不久以後，他就羅列了一堆太甲的罪名，把太甲囚禁在桐宮，名爲讓他改過自新，實則是想自立爲王！”
帝辛眉頭皺起，忍不住發出吐槽：“後世可真會想。”
“繼續說下去！”
江逸回道：“這種說法的判斷源自《竹書紀年》，按照此典籍的說法，商朝初年曾經發生過一場王位之爭。”
“於是便有人認爲與伊尹放太甲一事有關，太甲是被伊尹所囚，但並非是他放的。”
“而是在七年之後，太甲在忠於自己的臣子幫助下，才得以逃脫，回來就誅殺掉了伊尹！”
“哈哈哈----”
帝辛忍不住笑了起來。
江逸看到，他身邊的士兵似乎也忍不住想笑，但在大王面前還是很好的憋了住。
“後世對大商之研究，乃至於典籍對我大商之記載，着實是讓孤大開眼界。”
江逸心想，這可怪不得現代人啊，那都是很久以前的人記的，現代人只能借古論古。
但要說斷定一個古人的事蹟和一生，除非像始皇帝這樣的，否則還真不好辦。
畢竟始皇帝時期建造的長城、兵馬俑，統一度量衡、文字和各大政策，那都是後世能真正看得見，摸得着，實打實能斷定的。
無論是國內國外的有心人再怎麼標新立異或不承認，人家的功績就擺在那裏。
正如始皇所說的那樣，始皇陵一建，誰敢質疑華夏無大秦？！
“後生，孤且問你，若是伊尹真自立爲王，還能有誰會在七年之後，還忠心太甲？”
帝辛的聲音響起：“若伊尹真有奪位之心，以其能力，是殺不死太甲，還是不能殺？”
“一個君王被囚禁在桐宮之中，一個有實權想要誅殺他的人，會有一萬種方法在擺脫直接嫌疑的情況下，將人殺死。”
“即便所有人都心知肚明，他也能讓任何人都不敢議論。”
帝辛撇嘴道：“更何況伊尹何許人也，他要想做，誰能攔住？”
“所以這個說法，孤絕不認同！”
帝辛擺了擺手，十分嫌棄。
“是的，所以這個說法並非主流，即便典籍上有些許含沙射影的記載，但仍然不足以站住腳。”
江逸和帝辛的交流吸引了觀袀兊淖h論。
“確實啊，這麼看商朝的一些記載是真的不能信！”
“沒錯，反正我認爲伊尹是忠臣，他可是華夏歷史上的名相！”
江逸繼續道：“這個觀點認爲，伊尹的形象是受到了一些朝代的美化，主要是一些執掌權力的大臣想用伊尹做例子，廢除他們所不喜歡的皇帝。”
“後世也有許多自命爲伊尹的人，如霍光、董卓、孫峻、司馬昭等等，下場都不太好。”
“你說的那些人，孤不認識，但若是後世對伊尹有意見，那孤就對後世也有意見了！”
帝辛霸氣言道：“伊尹在大商的身份既是相，更是巫師！”
“且不論別處，單就其在醫學方面的成就，就足以留下一樁美名！”
“醫學？”
此話一出，觀袀兯查g激動了！
“是中醫嗎？！”
“牛啊牛，典藏華夏終於出現關於中醫的事情了嗎？”
“江神快救救中醫吧，你說我要是已經生了大病，去大醫院各種查也就算了，現在我去醫院看個感冒都得大查一通，一去少說花個好幾百！”
“我的天，我每天工地上累死累活才兩百塊啊！”
“唉，有孩子的我就更不用說了！”
一提到中醫，許多觀卸紘@了口氣。
現在一些外域的中醫學甚至比華夏發展的還要到位，導致很多人去看中醫，還得跑到外域去……
可許多觀杏钟行┘{悶了。
巫師，怎麼會跟中醫扯上關係呢？
第567章 商代第一大巫師
聽到醫學二字，許多涉獵過中醫的學者也都十分好奇，作爲華夏臺主導的節目，會對中醫給予怎樣的評價？
這很可能是一道新的風向標，如果有機會的話，他們都想讓自己的國粹能更好的發展起來。
否則，要是在若干之年後，華夏人的國粹，需要我們的子孫跑到外域才能看到精髓，才能用這種學術治好病，該是何等的難受？
他們，會不會怪這一代的祖宗？
誰，又能清楚呢？
現代世界，高思濤這時也拿出了紙筆，單獨搬了張桌子，在熒幕旁邊坐下。
始皇帝和朱老祖等人看了高思濤一眼，發現他的那本本子上，印着的是神農的封面，裏面密密麻麻的寫滿了字。
霍去病提醒道：“論中醫，你比後世和帝辛瞭解。”
高思濤笑着回道：“先生和帝辛的交流，也許會出現些能夠啓發我的言論，如果需要的話，我就能馬上把它記下來。”
“我既然來到了後世，就不能讓後生們在中醫學上斷層或沒落啊。”
“民間應當有中醫，華夏應當有中醫！”
高思濤的眼神十分堅定。
霍去病點頭，肯定道：“你來後世是對的。”
“做你想做的事情，爲了我們的後輩！”
“嗯！”
高思濤全神貫注的看了起來。
“難道後世對伊尹在醫學上的貢獻，並無記載？”
帝辛好奇的看向江逸。
江逸回道：“有的。”
“商代給後代留下的最大一筆遺產就是殷墟甲骨文，甲骨文的產生就是由巫師主持祭祀鬼神，占卜吉凶！”
“其中還有不少關於後代祭祀伊尹的內容，在甲骨文中有“伊尹”、“伊”、“伊奭”、“黃尹”諸稱皆指伊尹。”
“而在甲骨文中記載的疾病約有二十多種。
如疾首、疾目、疾耳、疾口、疾身、疾足、疾止、疾育、疾子、疾言、蠱、齲等，還有疾年、雨疾、降疾等，幾乎包含了身體各類可能出現的疾病。”
“後世認爲，作爲巫師，這些雖然不能說與伊尹有直接關係，但他肯定參與過類似的占卜活動。”
“那是當然！”
帝辛驕傲的說道：“伊尹可是大商的第一大巫師！”
“上古巫術、史學、醫學本就合一，巫師大多都具備行醫的能力，尤其是伊尹，最拿手的就是用草藥爲人治病，可謂藥到病除！”
“也是伊尹先祖將烹調技術與養生相結合，創立出了食療方，開後代“藥食同源”之先河！”
江逸感到十分自豪的補充道：
“後世記載，是伊尹改變了歷代中藥服用方法，創制湯液，極大地提高了藥物療效，由此標誌着方劑的誕生！”
若說商朝哪一位大臣最值得了解，江逸認爲伊尹是當之無愧的第一！
“伊尹先祖對醫學最大的貢獻就在於，他在幾千年前，就能將烹飪、占卜與醫藥知識融合起來！”
江逸繼續道：“他在烹飪中，總結出了“調和之事，必以甘、酸、辛、苦、鹹，先後多少，其齊甚微，皆有自起”，並將食物的五味推廣應用到醫藥中！”
“被譽爲仲景“羣方之祖”的桂枝湯，相傳就是伊尹所創制。”
“的確如此！”
帝辛回道：“伊尹之功，可以貫穿整個大商！”
“也貫穿了整個華夏！”
江逸補充道：“中藥湯劑至今仍是中醫藥中應用最廣泛的劑型。”
二人在商朝聊得火熱，觀袀冊诂F代聽得更是起勁，頓時覺得剛纔時空之鏡出現的那位人物，一下子就變得偉大起來！
“我敢說伊尹絕對是個全才，而且爲大德之人！”
“掌了三年的王權還能主動讓位，反正我是自愧不如啊！”
“原來古代的一些巫師也通醫學，而我現代所喝到的湯劑居然可以追溯到商朝，學到了學到了！”
“老師問我爲什麼喝個藥能喝出欣賞文物的感覺，我說我看了典藏華夏哈哈！”
“要是伊尹可以到現代來就好了，在那個時代就能有這般創新，要是在巔峯時候來到華夏，我感覺中醫能吊打全世界了！”
觀袀兞淖帕淖牛鋈幌氲搅艘粋�問題。
都說古人壽命短，那麼伊尹輔佐四朝君王，到底活了多久？
許多好奇的人不查不知道，一查頓時驚呆了……
一百歲！
在早商時期，活了一百歲，什麼概念？
要知道整個古代時期的人們，平均壽命也才三十歲，伊尹直接超了三倍還多十年！
華佗活了六十三歲還在東漢末年四處行醫，要不是被曹操殺了他，又能再活多少年？
再想想藥王孫思邈，雖說他的壽命仍有爭議，但在各大爭議之中，從沒有低過一百歲的數字！
這就是中醫啊！
也許它無法讓你永無病痛或解決所有的疑難雜症，但有它在，要說不能讓人延年益壽，誰信？
若是古代的交通工具和通訊工具再發達一些，這些人的醫術可以廣泛流傳，可以像現代的西醫一樣遍佈華夏。
那麼古代人的平均壽命，真的會止步於三十多歲麼？
江逸認爲，絕不止於此。
所以，中醫當復！
此時此刻，在許多觀械男牡锥悸裣铝诉@一顆種子！
正在國家臺裏的沈萬榮，聽到這番對話，也忍不住看着陳大發說道：