作者：北辰海
而且质量也不错。
用手摸上去，质感十分地细腻。
不是那种粗制乱造的钢琴。
当然，这钢琴算不上最为顶级的钢琴。
这钢琴也就差不多两万块钱。
富裕一些的家庭，基本上都能买得起。
······
第二个普通红包，周瑞得到了一块石头。
就是一块石头。
一开始的时候，周瑞还以为系统给他开玩笑。
但是仔细检查之后，什么异样也没有发现。
接着，周瑞将石头放入到山河空间内。
这石头除了个头大一些，没有什么稀奇的地方。
周瑞并不指望他里面可以蹦出一个石猴。
······
第三个普通红包，周瑞在里面获得了一本书——《唐诗三百首》。
周瑞不敢说里面的诗词全部会背，但是他有自信，里面有一半多，他都会背。
不过这《唐诗三百首》制作确实精良。
无论是纸张，还是其他，都十分地漂亮。
这东西用来收藏确实不错。
······
第四个红包，周瑞得到了一件古董商品——晚清人物故事广彩特大碗。
直径：40.5CM，高：13CM，底径：20CM。
此盘造型规整硕大，用彩鲜明沉稳，绘工流畅古朴，胎釉细密润泽，施彩及纹饰描绘风格明显，传世包浆自然，足底露胎干老，综合判断为清晚期制品。
这人物故事广彩特大碗乃是一对。
放在一起，相当的漂亮和精致。
不过虽然是一对特大碗，但是上面描述的故事却不一样。
左边的特大腕描述的乃是“武松打虎”的场景。
在特大碗上，描绘着山林，奇石，高山等景色，在正中央，描绘着一个大汉骑在一个老虎的身上，抡起拳头大的拳头，正要打下去。
不过还没有打下去。
在下面，是一个巨大的虎头，张着嘴，一动不动。
栩栩如生，十分地逼真。
颇有一种清朝晚期的那种绘画风格。
而右边的特大碗上，绘画着“鲁智深倒拔垂杨柳”的场景。
不用说，一看就能看出来。
一个光头大和尚，双手抱着一颗柳树。
柳树下面已经被拔出了一般。
和尚的脸上十分狰狞，胳膊十分地粗壮。
异常的恐怖。
······
第五个普通红包，是周瑞穿过大山的时候，大山的馈赠。
乃是一包种子。
一包没有任何信息，谁也不清楚是什么的种子。
第六个普通红包，周瑞得到一条名贵香烟。
第七个普通红包，周瑞得到了一条围巾。
除了这七个普通红包，周瑞还得到了三个异世界红包。
第一个异世界红包，周瑞得到了来自某电影世界的——《富春山居图》。
富春山居图是元朝书画，画家黄公望为郑樗所绘，以浙江富春江为背景，全图用墨淡雅，山和水的布置疏密得当，墨色浓淡干湿并用，极富于变化，是黄公望的代表作，被称为“华夏十大传世名画”之一。
明朝末年传到收藏家吴洪裕手中，吴洪裕极为喜爱此画，甚至在临死前下令将此画焚烧殉葬，被吴洪裕的侄子从火中抢救出，但此时画已被烧成一大一小两段。
较长的后段称《无用师卷》，现藏台北故宫博物院；前段称《剩山图》，现收藏于江浙省博物馆。
前半卷名称：《富春山居图·剩山图》
尺幅：纵31.8厘米，横51.4厘米
后半卷名称：《富春山居图·无用师卷》
尺幅：纵33厘米，横636.9厘米
不过这个异世界红包给了周瑞一个惊喜，同样也给了周瑞一个遗憾。
惊喜是，红包里面的《富春山居图》是完整版。
也就说前半卷和后半卷都在周瑞的手中。
遗憾的是，此画还是被烧了。
成为了一大段和一小段。
因为电影里面演出的时候，就是一大段，一小段。
对此，周瑞也有些无奈。
不得不说，这《富春山居图》不愧是华夏十大传世名画，确实不一般。
据说，黄公望把“毕生的积蓄”都融入到绘画创作中，呕心沥血，历时数载，终于在年过八旬时，才完成了这幅堪称山水画最高境界的长卷——《富春山居图》。
它以长卷的形式，描绘了富春江两岸初秋的秀丽景色，峰峦叠翠，松石挺秀，云山烟树，沙汀村舍，布局疏密有致，变幻无穷，以清润的笔墨、简远的意境，把浩渺连绵的江南山水表现得淋漓尽致，达到了“山川浑厚，草木华滋”的境界。
此画卷为六接的纸本，即是由六张纸连成的画卷。
为了创作《富春山居图》，他在“领略江山钓滩之胜”时，“袖携纸笔，凡遇景物，辍即模记”。
他为完成此画而潜心观察、揣摩费时三四年。
张庚在《图画精意识》中记载了董其昌对此画的赞誉，“子久画冠元四家……如富春山卷，其神韵超逸，体备众法，脱化浑融，不落畦径。”
······
当用鉴宝术看完《富春山居图》上面的信息之中，周瑞不由对《富春山居图》的作者——黄公望，产生了深深的佩服之情。
这样的人，才是值得尊敬的大师啊！
第594章 仙侠宝物——清心铃
《富春山居图》高一尺余，长约二丈。
恽南田说，“所作平沙秃峰为之，极苍莽之致。”董其昌还曾说，他在长安看这画时，竟觉得“心脾俱畅”。
1350年，黄公望将此图题款送给无用上人。
《富春山居图》便有了第一位藏主，从此开始了它在人世间600多年的坎坷历程。
此画作成之初，无用上人就“顾虑有巧取豪夺者”。
不幸被他言中，明成化年间沈周藏此图时便遭遇“巧取”者。
沈周请人在此图上题字，却被这人儿子藏匿而失。
后来此图又出现在市上高价出售，敦厚的沈周既难于计较又无力购买，只得背临一卷以慰情思。之后又经樊舜、谈志伊、董其昌、吴正志之手。
清顺治年间，吴氏子弟，宜兴收藏家吴洪裕得之后更是珍爱之极。
恽南田《瓯香馆画跋》中记：吴洪裕于“国变时”置其家藏于不顾，惟独随身带了《富春山居图》和《智永法师千字文真迹》逃难。
清顺治七年，吴洪裕弥留之际，仍然念念不忘枕头边上的宝匣。
这个时候家人明白了，对方竟然在临死之前，还念念不忘那幅心爱的山水画。
这个时候，有人顿时取出画，展开在他面前。
吴洪裕在临死之前，下达了最后一个命令——烧。
说完，慢慢的闭上了眼睛。
在场的人都惊呆了，老爷这是要焚画殉葬呀！要被烧掉的画就是国宝文物《富春山居图》。
因为太珍爱此卷了，所以嘱家人准备把它付之一炬“焚以为殉”用来殉葬。
“先一日焚《千字文真迹》，自己亲视其焚尽。翌日即焚《富春山居图》，当祭酒以付火，到得火盛，洪裕便还卧内。”
这幅在吴府里已经传承了三代人，被吴家老少视为传家宝的《富春山居图》，在众目睽睽之下被丢入火中，火苗一闪，画被点燃了！
就在国画即将付之一炬的危急时刻，从人群里猛地窜出一个人，“疾趋焚所”，抓住火中的画用力一甩，“起红炉而出之”，愣是把画抢救了出来，他就是吴洪裕的侄子，名字叫吴静庵。
为了掩人耳目，他又往火中投入了另外一幅画，用偷梁换柱的办法，救出了《富春山居图》。
画虽然被救下来了，却在中间烧出几个连珠洞，断为一大一小两段，此画起首一段已烧去，所幸存者，也是火痕斑斑了。从此，稀世国宝《富春山居图》一分为二。
1652年，吴家子弟吴寄谷得到后，将此损卷烧焦部分细心揭下，重新接拼后居然正好有一山一水一丘一壑之景，几乎看不出是经剪裁后拼接而成的，真乃天神相佑。
于是，人们就把这一部分称做《剩山图》。
而保留了原画主体内容的另外一段，在装裱时为掩盖火烧痕迹，特意将原本位于画尾的董其昌题跋切割下来放在画首，这便是后来乾隆帝得到的《富春山居图·无用师卷》。
值此，原《富春山居图》被分割成《富春山居图·剩山图》和《富春山居图·无用师卷》长短两部分，身首各异。
······
周瑞看完《富春山居图》的历史历程之后，不由感慨万千。
不得不说，真的是十分坎坷。
接着，周瑞打开了第二个异世界红包，来自某电影世界的国宝——龙首。
这龙首不是别的，而是圆明园十二生肖铜首之中的龙首。
不过让周瑞比较尴尬的是，龙首已经存在。
他再拿出一个龙首，那不是没事找事嘛。
周瑞的龙首是真的。
真的龙首也是真的。
那么问题来了，为什么会出现两个龙首，而且还一模一样的龙首。
相信，很多人都会对这个问题好奇。
然后，他们会朔本追源，追查两个龙首的来历。
到时候，周瑞说不出来，那特么地就尴尬了。
事实上，周瑞确实说不出龙首的来历。
即使编造，也编不出来。
所以注定，周瑞手中的龙首，注定见不得光。
这东西，只能他自己欣赏。
当然，见不得光的还有《富春山居图》。
只能自己看，而不能拿出去。
除非有一天，发生一些变故。
出些什么事情。