作者：北辰海
还别说，这一路行来，还真让周瑞找到了两个红包。
全部都是历史红包。
第一个历史红包，是在弹琴峡那里获得的。
弹琴峡位于八达岭南，三堡村北，五贵（鬼）头山间。为关沟七十二景之一，峡西壁上，留有“五贵头弹琴峡”六字。
关于弹琴峡，还有一个美丽的传说。
是从古时候就流传下来的。
据说，早先居住在弹琴峡附近的黎民都是从山西大槐树底下那儿迁来的。
当初移民时，有一家夫妻没能同时迁出，只丈夫一人先来到这里落户谋生。
因他弹得一手好琴，就用琴声表达对爱妻的深情思念。没想到因逃避官府追赶的妻子虽误了与丈夫同行，却能在千里之外听到熟悉的琴声。
于是妻子便费尽了千辛万苦，寻声而来，回到了丈夫的身边。
夫妻俩在过上了团圆美满的生活之后，丈夫仍不忘日日弹琴祝贺。
他的琴艺和作法感动了天上神仙，到他死了以后，神仙们就把他居住过的峡谷命名为“弹琴峡”。
并让这里的高山流水学他弹琴的声音。
听起来十分地美好。
但传说毕竟是传说。
至少，周瑞没有看出来多么的美。
古时候的弹琴峡极为美丽，峰回路转，山清水秀。两山相峙，石壁相对，清溪中流。溪水从缓坡泻下，淌流在石罅之间，淙淙有声，两岸的石壁为之共鸣，悠扬婉转，如弹琴声清脆悦耳，元朝诗人陈孚到此，曾写诗“月作金徽风作弦，清声岂待指中弹？伯牙别有高山调，写在松风乱石间。”
不过后来修京张铁路时，将东北面小山和峡谷削为平地，修八达岭公路，开山凿洞的泥沙石块，填平了沟谷。如今石壁题字依存，但是溪水旋荡于峡谷的优美声音再也没有了。
可以说，人类改变了自然。
在方便利己的同时，但是却少了一个美景。
总体来说，利大于弊。
虽然少了一处风景，但是却造福一方。
周瑞在弹琴峡那里，获得了一张古琴。
弹琴峡里面出古琴。
不得不说，这一个红包给的有意思。
周瑞领取了红包之后，打开红包空间，然后在上面轻轻一点，然后古琴的信息显现出来。
这一张古琴，乃是传说之中的——大圣遗音古琴。
“大圣遗音”古琴相信很多人都不陌生。
即使不熟悉，也应该听说过她的名号。
大圣遗音产生在唐代，当时的皇帝是李亨。
大圣遗音就是其即位后所作的第一批宫琴。
因为当时的听琴人是由盛唐开元、天宝时代过来的。
因此，所作“大圣遗音”琴依然保持了盛唐时期的风貌，具有秀美而浑厚的气度。
而它的浑厚感表现在琴面大而厚的弧度。
“大圣遗音”琴具备了奇、古、透、润、静、圆、匀、清、芳等九种美好音色。可以说是集韵味于一器，是目前传世古琴中很难得的。
······
周瑞曾经得到过琴，但是从来没有得到过这么好的古琴。
而是还是华夏十大名琴之一的“大圣遗音”。
如果让一些喜爱古琴的收藏家之后，还不为之疯狂啊。
更为关键的是，这“大圣遗音”保持十分地完好。
没有任何的瑕疵。
简直就是一个奇迹。
而且，这大圣遗音特别的完美。
上面的琴弦，也保持完好。
都知道，琴棋书画乃是华夏古代文人引以为傲的四项技能，也是四种艺术。
其中，琴乐是华夏史上渊源最为久远而又持续不断的一种器乐形式，据传闻，伏羲时期就有。
也就是最为著名的“伏羲琴”。
尧舜时期，更是创琴曲，制礼乐。
古琴是最古老也是最纯粹的乐器，亦称瑶琴、玉琴、七弦琴。
古代称为琴，近代为区分琴与西方乐器中的琴，因此添加“古”字，称之为古琴。
古琴制作的技艺，十分的复杂，被称为斫琴。
它需要有专业技术的琴师完成操作，以体现其散、泛、按音质的匀称等诸多专业要求。
除了对工匠技师的出身派系的正宗性要求极为苛刻外，对选材和工艺流程的完整性也极为考究，历来素有“爷爷备料、儿子制琴、孙子弹琴”之说。
一张好的古琴，选好材之后要经过一到三年的晾晒，即便是晾好的材料，从定胚成形，再到定音上弦成品，时间跨度也达三年之久，再经过百余道工序制成。不能使用机器，全是靠铲子、锉刀一点点打磨出来。
保存得当的话，古琴可以存世上千年。
所以华夏的古琴，只要保养得当，传承千年不成问题。
不要以为是赝品。
周瑞就非常喜欢古琴。
具体来说，他喜欢华夏古文化。
琴棋书画，瓷器，诗书画印等等。
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第518章 佛骨舍利 明玉蛋发酵
华夏古代有十大名琴，分别为：周朝的“号钟”、春秋的“绕梁”、西汉的“绿绮”、东汉的“焦尾”，这四张琴是著名的“四大名琴”，其次还有有唐琴“春雷”、唐琴“九霄环佩”、唐琴“大圣遗音”、唐琴“独幽”、唐琴“太古遗音”和明琴“奔雷”。
在2011年5月份的一场拍卖会上，唐代的“大圣遗音”古琴，以1.15亿元人民币落锤成交，引爆艺术品拍卖市场。但是其实这不是第一次古琴的拍卖价格荣登亿元的成交榜。2010年岁末，在另外一场拍卖会上，一件北宋宋徽宗御制、清乾隆帝制铭的“松石间意”琴，就曾以1.36亿元的天价成交，开启了古琴拍卖的“亿元时代”。
而周瑞手里的这把古琴，比那一把更加的好。
······
周瑞看完“大圣遗音”的信息之后，眼睛都亮了起来。
这一把“大圣遗音”，完全可以当做古琴里面的镇店之宝。
周瑞的野心很大。
他要打造一个全世界最为有名的博物馆。
让全世界都记住他的名字。
至于第二个红包，周瑞在五郎像那里获得的。
依岩壁而凿，龛随像身，高浮雕，像高约6米，宽约4米。头顶部有球形髻，双耳垂肩，眉目清晰，表情庄重，眉心有痣，领下垂至腹，宽衣博带式外衣，内着裙，裙带有小结，外衣上部有披肩，阴线勾勒衣褶，坦胸，脸部肩部饱满，双手交于腹前结定印，双腿结跏趺，下有莲座，痕迹依稀可辨。座下有安放供桌的沟槽，像周围留有雕凿时搭加的窝眼。元代，蒙古人笃信佛教，在关沟四十里的山崖上镌刻佛像及吉祥语，祈求平安。
所以说，这根本不是杨五郎。
除“五郎像”外，在五桂头山崖下部还裸露出4幅少数民族文字的摩崖，从文字的外形看，酷似藏文，正与元史的记载相符。
不过这个地万为什么要刻阿弥陀佛呢？
据说，古时候这岩坎下临溪谷，是关沟大道中最险要的地段，而且有传说的“五鬼头”作祟，于是刻下阿弥陀佛，来往行人受“菩萨保佑”，而一路平安。
这五鬼头也十分地出名，又名五桂头，本名五龟山。
因山势如五龟相聚而得名。
传说明初燕王朱棣扫北时，曾借助擅使火器的霍氏五兄弟的威力打败了北元残部。
燕王做了皇帝之后，又担心霍氏五兄弟造反，就把五兄弟以蒙古细作的罪名杀害了，并把五颗人头悬挂在附近道旁示众，人们遂称此地为五鬼头。
后为安抚人心，皇帝又封霍氏五兄弟为五显财神，并在关沟建了一座“五鬼头财神庙”。
后来，人们觉得“鬼”字不好听，便改成了“贵”字，修京张铁路时改为“五桂头”。
五桂头山在关沟古道上的位置显著，摩崖和题刻遗存十分丰富。
在“五桂头山洞”右侧的岩壁上，保留有多处摩崖石刻。左侧面积最大的一处为“重修魁星阁碑记”，主要记述了清末武状元黄大元考中状元后，出资修复魁星阁的经过。
旁边还有“弹琴峡、五桂头”六个字的石刻，字高、宽各约0.5米。
在第二个红包里面，周瑞得到了一个和“佛教”有关的东西。
佛教圣物——释迦牟尼的舍利子。
这是一段“指骨”。
而且还是食指的指骨。
不得不说，珍贵异常。
这东西对佛教的价值，绝对是无价的。
······
周瑞在长城上呆了足足一天。
但是他的收获，却比自己想想中的多。
无论是“大圣遗音”古琴，还是佛骨舍利。
对于周瑞来说，都可以让他的博物馆，更上一层楼。
周瑞利用三天的时间，游便了京都周围的各大景区。
当然，周瑞仅仅是京都著名的景区。
那些没听过的地方，他可没有时间闲逛。
这一天，周瑞和唐糖他们聚完会之后，打算回东海。
玩了这么多天，累了。
“我听说你要走，什么时候的飞机票啊”，杨雪不由询问道。
“明天早上八点多的飞机，怎么，你还要送送我啊”，周瑞笑着说道。
“可以啊”，杨雪不由点了点头。
“算了吧，你要是送我，我都不舍得走了，更何况，夏天的时候，我还要来一趟”，周瑞不想让杨雪送自己。
“那好吧，你自己注意安全啊”。
······
回到天海市之后，周瑞边将青龙给放了出去。
同时，周瑞还让齐长云帮忙，给青龙弄了一个户口，叫做——周青龙。
算是给青龙安排了一个合法的身份。
有了身份之后，青龙便拿着周瑞给的钱财，离开了。
在接下来的时间内，周瑞彻底闭关了。
马上就要开始“厨神争霸赛”了，周瑞必须要准备一道，自己认为最顶级的菜肴。
闭关修炼的时候，林清雅，瑞雯，还有盈盈等人朋友，成了他试验的对象。
周瑞让他们进行选出最好吃的一道菜。
闭关期间，周瑞也将在京都得到的“佛跳墙”和“八仙过海闹罗汉”两道菜肴做了出来。
本身菜肴就十分地美味。
再加上周瑞使用的材料都是山河珠内的东西。