作者：黑環
如今已由我幾經增補，直指金仙道果，比你手中那冊由玄冥文曲星君所改編的「礙日神星篇」不知高明多少。這部神法就是你眼睛裡的瞳子神，也不會有它珍貴。”
“不要。”
在神姥說完，季明卻意外的輕鬆起來，果斷的回絕神姥。
季明拒絕得如此乾脆，這讓那輪盈虧變化的月相都微微凝滯了一瞬，周遭流淌的清輝也彷彿放緩了節奏。在旁侍立的姮娥們，早就提起精神，包括剛剛收下紫蜜的英姝，眼中都掠過一絲難以置信。
直指金仙道果的河漢列宿神法，足以作為一個大教的根本傳承，其價值足以讓任何仙真動心，更何況是這未得道的靈虛子，他為什麼拒絕，他又...憑什麼拒絕。
季明當下的輕鬆並非偽裝，乃是源於內心一瞬間的透徹清明。
在這一刻，那日益精深的須陀洹初果驟然跳動，一股清涼無染的慧光掃過他的元神，使他無比清醒。
神姥的興趣本身即是風險。
只短短几次接觸，他已感覺神姥愛熱鬧，喜新奇。
這固然讓他有機會以臭棋取悅於她，但這份興趣能持續多久？
今日神姥因覺有趣，而賜下一部神法，它日若是覺得無趣，那又會如何？
將自身道途寄託於一位古老神聖的興致之上，無異於懸崖走絲，他季明能一步步走到今天，靠的是正奇相合，要是將寶全部押在虛無縹緲的機緣賞賜上，豈非專走奇路險路。
要是同神姥對賭的，乃是第二元神之身，那他自無不可，但這是一心求大道的正身，眼看著得道成仙就在眼前，怎可因神姥一時興致，就將未來押上。
神姥古老神聖，萬劫不加其身，他季明一旦上了賭桌，還能抽身下來嗎？！
況且上一次和昴日星官對賭，已是如同走鋼絲一般，他至今心有餘悸，眼下如何能重蹈覆轍。
當拒絕的兩字吐出，那不是錯失至寶的遺憾，而是一種莫名歡喜，他有種清晰的預感，自己微末殘餘之煩惱已徹底消除，貪、嗔、痴這些慾望愈發淡薄，證就「斯陀含果」就在眼前。
此刻，在季明沉浸歡喜時，桂圃中一時寂靜，唯有月桂樹葉無風自動的沙沙聲，以及那輪月相中流轉的、意味難明的清輝。
“甚好。”
當神姥話音落下，季明便身處於神罡宮小樓內。
季明搖了搖頭，倒是沒有過於在意桂圃中的事情，也沒在意於神姥態度。
太陰神姥既證混元一氣太乙金仙，那便說明其性功已到極其高深之境地。
而像是季明在神姥身上感受到的愛熱鬧，喜新奇，乃至於最後的喜怒無常，都是一種「無礙之遊戲」，或者說是「隨緣之應化」。
她的喜怒無常並非真性情的波動，而是針對不同物事的回應。那種種情緒和熱鬧行為，就如同這水面的油彩，只是隨緣顯現的相，轉瞬即逝，絕不沉入水底，更不改變水的清澈。
普通人修行，容易執著於清淨相。
他們會認為修行人就該不苟言笑、心如止水，這位神姥的行為，正是在打破這種執著，這也在告訴季明——真正的清淨不在外表，而在內心。真正的得道不是變得不像人，而是變成了一個真正鮮活、自由的人。
季明曾在張霄元覺醒宿慧一事上，得到類似的一種覺悟。
這覺悟讓他明白在大道前行上必須適應的事物，不只是在肉身上趨於非人，道德認知也要趨向非人，或者說是趨向於聖人。
不過那次的覺悟，遠遠沒有在神姥身上感受到的，來得“活潑”。
他或許也該做些改變，去全身心地投入生活，享受熱鬧，體驗新奇，經歷情緒。
這一切不會，也不該成為心靈的負擔，而是事來則應，事去則靜，那是一種極大的自由。
第895章 喜樂，九年春
大藏八十一年，神罡宮落成。
陸真君退隱福地，元神隨諸祖師出遊靈空上界，遊轉於雷部，及其南鬥諸宮，乃至彤化宮，與諸仙神共議靈庭之事。
同年，太平山內閣初立，未設常制，只在神罡宮「薰風臺」處辦公，山門內外共推溫道玉、許文霖、劉安為內閣七席人物之三，正式開始處辦天南諸宗劫後一切道務，並議論太平山各壇諸道封賞一事。
同年冬，內閣遣蟄龍真人溫道玉使黃庭、真靈二宗。
溫道玉持節往告，言「太平寶錢」乃山劫後權宜之計，彰上蒼恢弘之策，專款專用，絕無僭越符錢之意。二宗初時疑忌，然見太平山禮數週至，且確無改制之心，稍安。
十一月，黃庭宮遣白虎堂元刃師太往神罡宮，秘議入靈庭為“監理”之事，太平山默許。
十二月末，真靈派於寶光州以西一帶，暗中增發符錢百萬，流入天南一地，以觀其變。
翌年春，神罡宮初成。
靈虛小聖令霖水君、接火君等分赴落銀湖、南荒、南海，秘會諸宗，攜《靈資估算細則若干》、寶錢樣制，及其《通融借款契約》等。
其中雲雨廟、五仙教困頓已極，早有聯絡，已有定策，暫排疑心，率先密押道產，籤立文書，蛟魔宮主觀望不決，霖水君夜晤於水底，許以極微借款年息，並批以《靈資估算細則若干》第十六條特殊條例，宮主乃書押。
往後三年間，太平山諸真穿梭往來，或曉以利害，或誘以重利，或懾以兵威，然而天騰山態度模稜兩可，南姥神山自恃底蘊，堅拒不受。
此三年之間，三峰一府一宮內龍虎高功受各自師長派遣，遵循祭亡齋醮上所定改革新規，同考弊司中陰判往各方各壇舉辦道民考核，道籍取錄者四百六十二人，此等道民取錄道民乃太平山一千四百年之最。
三年末，內閣議定劫中功首以靈虛子、張霄元為上，並正式定下靈虛小聖、飛張仙之尊名，昭告於江湖河海、天地幽冥，其年神罡宮靈虛小聖正式召上官雲擔任內閣參同一席。
又二年，天南諸宗，十之七八皆密署文書。
太平寶錢雖未公然流通，然各方借款、抵押、清償之數，皆以寶錢計議。太平山隱握定價之權，諸宗道產幾何，收益豐歉，皆在內閣冊錄之中，舉派上下皆慶，三峰一府一宮俱設大宴。
宴慶期間，時有昔日道商之家米氏欲囤積居奇，壟斷援助資糧，神罡宮小聖下旨罰之，鎮虎翁領旨，米氏遂定。
第八年三月，陸真君正式頒佈《道民考績新則》：凡錄籍升品，皆由太平山總壇真人和陰判主考，各分壇佐之，此規將成日後定式。
同年四月，四海窮荒一共七家在外孤懸千載之分壇，其中首腦人物俱是親往太平山上府請回列祖師之靈牌，奉於自家祖師祠堂，自此一一定下主從之屬。
同年八月，上府開始修訂三部真經，真法秘典置於【真部】，密功、符籙、法術歸入【玄部】，大小五行遁法與奇門遁甲之類的術數散章等收錄於【神部】，使弟子修行有清晰的次第和依據。
同年十一月，薄氏、陽氏等欲作抗辯，上官家、錢家等率先遞呈《遵令書》，並主動清退族中頑劣子弟，以示恭順。
同年十二月，童家老嫗老死於匡山杏林，其子百草子交代其母死前遺言——外江既通，內渠壅塞何益？
八年冬至前，天南諸宗借款契約皆定，寶錢之制暗行無礙。
氏族之中，米氏困頓，匡山杏林一脈童氏歸化，上官、薄、陽等氏皆裁撤私養道兵、五部陰軍，並獻田納賦，氏族漸失根本，而三峰一府一宮巍然雲海，諸宗來朝之象已具。
............
九年，甲子年，春。
橫山禿筆峰白蓮寺聞空僧奉密詔，往太平山神罡宮謁見。
初離寺門，聞空未遁空飛行，而是在陸上行走。
他雖然常年在寺內坐禪說法，但是身為眼下天南小聖之元從，即便是足不出戶，不通術數，也可知這天南之地上的細微之事。
才行路不過百里，就見山裡林間有古徑新修，青石鋪就，道旁引甘泉為渠，汩汩有聲，聞空知覺有異，故意避路而行，可不多時候又見深林中一條新路。
無論哪條道路都通往一個地方，即便逆向而行，仍是如此。
聞空倒未破了這些路上的小顛倒妖法，順著其中一條小路來到一處野茶攤處，這裡已坐滿了人，有樵子，有參客，有行商，有文士，竟是分外融洽的模樣。
聞空坐下喝了杯山茶解渴後，便十分順利的離了此處，再未受山路中的妖法所迷。
在路上，聞空已明白這路，還有這野茶攤的目的，這經營野茶攤的一對老夫妻乃是新加入道役司的役使，應該尚在考察時期，需在人間行滿三百善功。
不過這對妖魔夫婦在山中修上這百八十條小道，還在道上施了妖法，令山中不管迷不迷路的，都要去往野茶攤喝茶消暑，這可不是施行正經善功。
聞空再一思量，又覺此善功長遠來看，也是不壞。
野茶攤的存在便是此山中的一處庇護之地，時日一久，定會吸引更多的山客藥商，促進此地周邊村鎮之繁榮，說不定在百多年後，這裡將成為一處靈坊鬼市。
在行至蘭蔭方內的雷鳴大坊，這裡人流較往日繁盛數倍。
市鋪之中，非止山貨藥材、丹符藥散一類，竟也有南海老貝、黎嶺蛇蟲，及其西荒大礦所煉精英陳列。
一隊來自小西山法嚴別院的太平修士，正於市口設下桌案，為那些常在南海，及其嶺中行走的左道人士兌換零星太平寶錢，不多久便掛上了「寶錢售罄」的牌子。
許多修士面上無奈，只能將手頭上從海外極荒帶來的道產奇珍賣到坊內市鋪，而換得寶錢的修士被有心人拉到一旁，手中那點寶錢一下換得了大量符錢。
聞空駐足小會兒，看著市口情況。
他知道太平山在天南各坊內都設有這種以貨兌錢的市口，專門面向四海窮荒之中的道產貨品。
這市口兌錢雖是每日舉辦，但是數量有限，一般專於走貨的修士可以領到手牌，換取固定數目的寶錢，另有一定數目的寶錢則是分於散戶。
另外高價來收購這些寶錢之人，乃是那些已密署文書的天南諸宗，或者說諸宗的中間人。
只因為《靈資估算細則若干》中靈資撥付共濟章程的第六章 附則第十六條的特例條款標明——若宗派地處衝要，或其重建關乎天南大局，可奏請太平山祖師並天宮諸多仙神，啟特恩賜助之儀，以價上更優之價來換取本價可購之靈資。
聞空知道天南諸宗之中，或多或少都透過了第六章 附則第十六條的特例條款，這其中以睡虎地「桃岫洞」、五仙教，及其霄燭金庭等宗派獲得明顯的優價。
因此他們也在竭盡全力的從各種渠道蒐集寶錢，如此就可以具有優勢的寶錢價來購買更多的靈資。
聞空儘管明白寶錢雖未明頒，但是其影響已入各地，但是真正的見到，心中還是忍不住為老爺這等萬家生佛的手段而讚歎，從此之後天南之地便多喜樂也。
第896章 嘗試，德玄洞
一入太平山地界，聞空便按照特定路線行走，一路上通行無礙，半個人影也未見到。
聞空明白能在如今這偌大的太平山中，在這天南諸宗菁英往來之所在，為他專闢一條無人經過的路線，天底下只有他老爺一人了。
近於神罡宮百里，有感空中風阻驟增。
前面遠空上下，有數道飛橋自雲中探下，接引四方遁光有序來往。
橋畔有青鶴童子引導，秩序井然，那些遁光來自天南地北，光色迥異，形制也奇，有伴仙霞繚繞，有如飆輪飛轉，有似梭子般兩頭尖尖，皆匯向雲中無形神宮。
眼下之景，正是大議會期近，諸宗來朝之象已彰。
聞空乘引渡靈鶴而上，在過飛橋之時，見橋頭有碑，銘曰「通惠」，筆力剛勁，隱有刀劍銳意，聞空識得此字乃是太平山羅姬親筆。
一名身著內閣執事那寬博大袖之服的年輕修士過來迎上，驗過聞空之符信，恭敬在前引路，言談間不稱“禪師”，而是稱“聞空先生”，道：“師傅已知先生將至，特命明月於此相候。”
此道雖然年湥亲藨B謙和，自有法度，迥異於眼下太平山中子弟之樂觀富足。
“明月童子！”
聞空已知此人身份。
沿途經數重殿閣，那些殿閣仿若由模糊光影構建，不見其形，唯見其色。
在這裡有修士、妖魔，甚至偶有身著蠻寨服飾者，皆是行色匆匆，或執卷宗，或捧玉簡，往來於各司殿之間，彼此見面，多以道友相稱，揖讓有禮，所議話題也多為借款數額、抵押勘驗、靈材排程等語。
聞空置身於此，沒有涉足仙家福地的感受，而是感覺是在一個整齊有序的器械裡。
引路的明月童子指向遠處殿閣後的一座幽靜玉山，那山不算高聳巍峨，巖裡卻透著陣陣翠光，仔細去看，可見山外依稀有一排蛟龍，兩列仙鶴繞山慢遊。
“聞空先生請看，那就神罡宮靈翠山，山上的德玄洞就是師傅閉關所在。”
“德玄洞！”
“正是。”
說起此洞之名，明月童子面生光彩，難忍驕傲的笑道：“此乃幹雄祖師親賜洞名，所謂玄者，黑也，深也，而德玄二字便是指我師傅的功德極深是也。”
“恰如其分。”
聞空合掌說道。
待聞空被領至德玄洞，忽感山中有一道視線投來，正見一額有圓鼓肉痣之人，有如此鮮明特徵，又能現於神罡宮靈翠山的，只有那位鼎海魔冷翠山了。
聞空和冷翠山目光一接，各自遙相起手施禮。
“冷前輩受師傅所邀，常在山中論道。”
明月童子說了一句，接著停頓片刻，又道：“內閣已有定議，在神罡宮大議會過後，冷前輩就要出任道役司的司主，屆時道役司的份量和影響又將再上一層樓。”
到了洞前幾里，明月童子指著洞前侍立的丁如意，對聞空說道：“我師兄丁如意，想必先生早已見過，內閣文書的最後批閱都是我師兄送往德玄洞，五仙教和桃岫洞的援助談判都是他帶隊去談的。”
“嗯！”
聞空頷首，開始沉默寡言起來。
他一直幽居於白蓮寺，因老爺的緣故，許多人開始關注他，從他這裡尋找攀附，或者結下善緣的可能。
就是在鶴觀內部，在老爺的身邊，許多人就將他“神化”，認為他的影響可媲美已故的善德公，故而對他心存敬畏，不敢因他的陰靈根底而有絲毫的鄙視。
明月童子這些話，顯然是要加重他對丁如意的好感。
即便明月童子乃是老爺弟子，太平山傑出人物，還是伏背公轉劫之人，但是在聞空面前，也是小心翼翼，希望為師兄贏得他的支援。
放在以前，這種一人之下的微妙處境，聞空是想都不敢想的。
不知何時，連地府和蒿里的陰官鬼神，都要透過同為陰類的身份，來與他結納，連南方佛脈寶法寺都秘密的接觸他，不求回報的指導他的佛法。
“大師！”
德玄洞前，丁如意一板一眼的起手執禮，而後不著痕跡的掃了明月一眼，對聞空道：“大師不必理會我師弟的話。”
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