作者：懶人zero
對於絕大多數證道者而言，這都只是一條證道的捷徑。
一旦摸清了證道的流程和方式，他們大多都會去證那條獨屬於自己的道途。
唯有以帝王之身證道的紫微帝君，想要成為真正統帥周天星神的存在，這才一直在周天星神體系內打轉。
說句實話，在瞭解了紫微帝君這個“奇葩”之後。
岧嶢君毫不懷疑對方就算跳出了周天星神的體系，也一定能夠證出一條類似於【帝王之道】的道途。
相較之下，眼下這位跨界而來的勾陳星君就顯得稚嫩了許多。
“該死！”
面對岧嶢君的悍然攻擊，勾陳星君能做的就是展開自己的長袍，以金蟬脫殼之法躲開了那發箭矢。
但躲得過初一，躲不過十五。
四臂怒張的岧嶢君一雙手持弓拉箭，一雙手結印施法。
剎那間，又是一發巨箭迎面而來，這一次沒給勾陳星君留下任何反應的餘地。
轟！
巨箭貫穿身體的瞬間，勾陳星君發出了一聲哀嚎。
這位跨界而來的勾陳星君甚至沒來得及具現實體，就被岧嶢君給輕易擊退了。
饒是對方已經在另一個時空證得星君之位，沒個幾百年時間也是恢復不過來的。
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蒼穹之上，勾陳天宮。
“這是第幾個勾陳星君了？”
略顯無奈的低頭俯瞰著下方，應龍的聲音低沉且雄渾。
站在應龍的身邊，陸懷瑾頭也沒抬的應聲答道。
“第七十三個，算是比較有本事的勾陳星君了。”
“最起碼他已經與道相合，完整的掌握了‘勾陳之道’。”
“我有點懷疑，他很有可能是現在負責‘星力聚合專案’的老顧。”
周天星神體系的誕生固然降低了證道的門檻，卻也同樣拉低了證道者的水平。
在周天星神體系誕生之前，修行者起碼都有觀測時間長河、跨越時空的能力，才有資格被稱為證道者。
可是在周天星辰體系誕生之後，有許多修行者雖然證得了星君之道，但卻連時間長河都觀測不了。
“別做這種沒意義的瞎猜，很容易影響同事之間的感情的。”
“未來有無數種可能性，就算未來的老顧真的證得星君之道，也與現在的他沒有任何關係。”
說到這裡的時候，應龍的聲音稍微停頓了一下。
“況且按照道祖的劃分，那些所謂的勾陳星君充其量也就只能算是一群‘散仙’，連‘真仙’都算不上。”
“哪怕就是這位疑似老顧的勾陳星君，也只能夠勉強夠到‘真仙’的標準。”
聽到應龍的話，陸懷瑾直到這個時候才勉強抬頭瞥了一眼對方。
“你適應的倒挺快的。”
“散仙也好，真仙也罷，就算是金仙又如何？”
“說到底，這些都只是老師為了幫助山神奶奶再證‘仙人之道’制定的標準，而不是什麼放之四海皆準的境界劃分。”
說到這裡的時候，陸懷瑾的聲音稍微停頓了一下。
“千人千面、眾生皆有根性……”
“物種、天賦、魂魄、乃至於所修之法都不同的修行者，又怎麼可能有一個統一的境界劃分呢？”
“老師當初按照修行進度劃分出煉精化氣的凡人境，煉氣化神的神仙境，煉神返虛的化道境，強調的也只是境界與修為。”
“在具體的能力和戰鬥力方面，更多看的還是修行者本身的涉獵與精通。”
“最簡單一點，我要是有‘番天印’在手，你覺得那些所謂的‘證道者’能在我手下走幾個回合？”
微微咧了下嘴角，應龍沒好氣的瞪了陸懷瑾一眼。
“道祖強調的‘修仙百藝’我自然不敢忘。”
“法術、神通、符籙、法寶、陣法、乃至於道侶，都能夠大大提升一位修行者的生存和戰鬥能力。”
“可你看百地群山之外，又有多少修行者能夠齊聚這些東西呢？”
“能夠擁有一門可以築基的修行之法，就已經是絕大多數修行者的幸吡恕！�
“而修行之法只是基礎，一個凡人想要走上修行之道，哪怕排除掉天賦、毅力和資源不談，他最起碼得識字才行吧？”
深深的嘆了口氣，原本還想與陸懷瑾爭辯幾句的應龍，直接把自己給說頹廢了。
“那大夏改革了那麼久，結果現在連最基礎的通用文字都沒有完成統一，真不知道他們在改革什麼。”
第6章 太乙之道，大羅之道
就算經歷了時間線的變動，大夏的改革也依舊在如火如荼的進行著。
但是正如應龍所言，大夏的既得利益者實在太多了。
雖然有著道祖的威懾，高層也致力於推動改革的進行，但到了具體的執行層面卻仍然舉步維艱。
不過應龍說的也有誇張的地方，那就是大夏其實早就已經統一了語言和文字。
語同音、書同文、車同軌……
就連貨幣也因為刑天城的介入，統一趨向了百地群山習慣性使用的青銅貨幣。
不僅如此，伏夔這位當代巫王還學習了山民們的先進經驗，強制性的推行了義務教育制度。
從一開始的夜校，到如今的脫產義務教育。
伏夔可以說是以一己之力，成功將整個大夏帶入了真正的文明社會。
要說伏夔唯一的不足和遺憾，恐怕就是沒能像百地群山一樣，將修行之法也推廣到最廣大的普羅大眾頭上。
“你已經盡力了，修行畢竟是需要消耗資源的。”
“哪怕換做一百多年前的山民，不也是因為道祖的各種丹藥，才熬過了最初的原始積累階段嗎？”
佝僂著腰背站在伏夔身邊，號稱“神巫”的巫咸在這一刻顯得格外蒼老。
最近這幾十年的劇烈動盪和改革，縱使是擁有著不死之身的他也有些吃不消了。
每每想到這裡，巫咸就格外懷念當初殺伐果斷的武乙。
神明的壽命實在是太長了，長到已經嚴重影響到了改革的進度。
近百年時間彈指一揮間，尋常人類已經能夠走過兩、三代人，可初代的神明們卻依舊還活著。
但凡當初武乙將這批神明殺盡，巫咸就有把握用一代人的時間強行推進改革的進度。
只能說有的人雖然死了，但他卻永遠活在人們的心中。
“要我說，你當初就該把精力放在自身的修行上。”
同樣站在伏夔的身邊，號稱“兵戈之主”的巫羅就顯得狠辣了許多。
“無論你走的是太乙之道還是大羅之道，如今肯定都有了碾壓那群老古董的實力。”
“有了絕對的實力，還玩什麼權衡啊？”
緩緩將手從稻田中抽出，伏夔直到這個時候才露出了一絲淡淡的苦笑。
“太乙之道？大羅之道？”
“那可是突破了神門天關後才能夠談的東西，你未免太高看我了。”
抬頭仰望天空，伏夔的目光彷彿跳出了時間長河，看到了那座屹立於天外天中的紫霄宮。
時至今日，伏夔都不清楚自己何德何能，竟然能夠在夢中進入那紫霄宮中，旁聽了道祖那場有關於大羅和太乙的講道。
那場夢境的具體細節，伏夔已經記不太清了。
但有關於那場講道的詳細內容，卻已經深深刻進了伏夔的腦海深處。
道祖開篇便提及，隨著修行者的數量越來越多，證道成功的證道者也在以一種肉眼可見的速度增加。
尤其是周天星神體系的誕生，極大的降低了證道者的門檻。
自此以後，凡是跨越神門天關的大天神，哪怕找不到那條屬於自己的道途，也能夠於自己的時空證得星神之道。
如此一來，同為證道者，其間的差距也難用言語來形容。
於是針對這種情況，道祖便對證道者進行了三六九等的劃分。
最起碼，絕大多數的證道者是這麼理解的。
在不清楚道祖與西王母關係的情況下，沒人會想到這是李伯陽在為兮蘿未來的證道鋪路。
首先是針對周天星神與常規證道者的區別。
當然了，李伯陽在講述這些的時候，並沒有說什麼周天星神體系的事。
李伯陽當時主要闡明瞭證道者之間的差異。
眾所周知，同為證道者，有的是憑藉著自身實力證道，有的則藉助機緣和他人的幫助證道。
針對這兩種截然不同的證道方式，最明顯的一個差別便是對時間長河的洞悉。
能夠洞悉、干涉時間長河的證道者，李伯陽將其稱之為“大羅”。
洞悉不了時間長河，甚至無法在時間線變動中保全自身記憶的證道者，李伯陽則將其稱之為“太乙”。
前者擁有著洞悉過去、未來的能力，天然就比後者擁有更大的優勢和更強的能力。
後者雖然洞悉不了過去、未來，但終究是踏上了證道的路子。
在這個基礎上，李伯陽又將證道者們按修為道行進行更進一步的劃分。
無論諸位證道者走的是太乙之道，亦或是大羅之道。
祂們在本質上都已經跨越了神門天關，是一位合格的化道者。
李伯陽將這個階段的化道者統稱為“散仙”——即尚未得到天地承認，不入編制的仙人、大天神。
在散仙之上，則是已經證得道途的“真仙”——即通俗意義上的證道者，幾乎不死不滅的存在。
再更進一步的話，就是“金仙”的範疇了。
李伯陽並沒有對金仙進行更進一步的描述，只是簡單說了每一位金仙都各有不同，但無一例外都擁有著顛覆天地的實力。
像道祖自己，幽冥府君，天帝昊君，都可以說是踏上了不同道路的金仙。
根據這“兩道三階”的劃分，今後證道者們便有了更加詳細的境界。
分別是太乙散仙、太乙真仙、太乙金仙。
以及對應的大羅散仙、大羅真仙和大羅金仙。
在位格上，太乙之道和大羅之道理論上是等同的。
然而在具體的能力體現方面，走大羅之道的證道者，顯然是要普遍強於走太乙之道的證道者的。
可是李伯陽在最後也強調了，太乙之道也好，大羅之道也罷，僅僅只能做一個參考。
真正的大道都是異曲同工、殊途同歸的，很難用一種具體且統一的規則去將它們限定死。
就比如說，現在已經完成了一證永證的昊君。
曾經的祂雖然被困在了自己的時代，可又有誰敢小瞧他的真實能力？
特別是在其證道成功之後，等於是從尚未證道的“大羅散仙”，一躍成為了橫跨歷史長河的“大羅金仙”。
從散仙到金仙，從天帝到天界之主……
不管這其中的變化如何之大，都不影響昊君就是自己那個時代的至強者。
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