作者：八月飞鹰
到場大巫除了靈山巫彭譙洋之外，還有陰山峒老掌門胡恆源和近年來陸續開始接掌陰山峒門戶的長老田橙。
自早年雷俊同胡恆源、田橙聊起相關事，南荒巫門蠱術一脈聖地這些年來一直注重惠農利農之舉。
其後風風雨雨近百年，胡恆源、田橙先後登臨九重天境界，人間與大千世界亦是滄海桑田不斷改變，但相關事一直堅持下來。
伴隨大唐巫門同地海九黎之民、空桑地都一脈、靈山巫門一脈等卸辔组T源流漸漸以相對和平的方式互通有無同氣連枝，於是在這方面反而有更多大巫和傳人投身其中。
其中九重天五層圓滿境界的降神大巫譙洋更是在其中下了不少功夫。
雖然連續經歷人間合流和九天、十地重新歸一的驚天鉅變，但除了事發前後，其餘時間裏人間大多太平。
黎民百姓生活富足，不至流離失所。
雖然大唐、大漢、後漢、兩晉、大宋等皇朝、王朝彼此間仍時不時有些小摩擦，但仍保持克制，戰亂災禍漸漸遠離人間。
民間富足的最大體現，便是幾十年間人口大幅增長。
好在人間合流之後天地幅員遼闊，即便承載此前九天十地之民，仍能容納。
放在以往，這都是國泰民豐之象。
不過以朱儁傑爲首，所修走經世濟民路數的大儒，近年來已經開始密切關注相關事。
糧食不斷增產，得以支撐人口增長。
另一方面，譙洋本就是靈山巫門最頂尖的巫醫，除了相助胡恆源、田橙等人利農之外，亦跟醫武一脈的孫明景常有聯繫走動，令世人遠離病痛。
除巫蠱、醫武兩脈之外，相關在場者，還有龍虎山天師府自家的高功長老，卓抱節的師妹秦采薇，以及真武觀當代觀主陳寧。
木淳陽修成元神登仙之後，便漸漸將真武觀衣銈鹘o陳寧等晚輩。
陳寧如今亦已經修成道家丹鼎派九重天大乘之境，與同爲純陰仙體的純陽宮宮主蔣漁並稱，修爲境界雖遜色對方，但未來同樣被看好。
除一腥俗逍奘客猓斍案性染屿渡n寰的青鸞渚音同樣列席。
各種珍貴靈花靈草的繁育乃至於靈丹妙藥調製，青鸞渚音等靈獸亦有參與其中。
醫學昌明，同樣支撐人口增長。
在此基礎上，有更多人口開始向城鎮集中，形成較以前朝代規模都更大的城坊戶羣體。
是以這趟受卓抱節所邀前來的人中，亦有各大皇朝重臣，如大唐皇朝的凌輝、宋航，大漢皇朝的李飛揚、王不久，後漢王朝除耿元宴之外有數的重臣顧沐青等等。
朱儁傑雖然已經辭官，但仍是名滿天下的大儒。
後漢王朝這趟過來的顧沐青，更是他的學生，亦是修行經世濟民路數的大儒，對相關變化頗爲敏感。
至於聶放開創的玄機觀一脈傳承，以及道家煉器派聖地蜀山派，尤其是此番到場的章太岡、謝一楹、蔡宇等蜀山東峯一脈修士，近些年來在法寶、法器方面的煉製，則大大支持譙洋、胡恆源、孫明景等人的種種嘗試與推廣。
尤其玄機觀，經過上百年的發展，如今門人卸嗟耐瑫r，內部也越發細化，分流越發明顯。
部分人，熱衷祭煉強於鬥法殺傷的法寶、法器。
部分人，則熱衷祭煉研製功效相對平和的法寶、法器。
這當中又彼此交錯分流，部分人更多考慮修行者，並不斷向上精研突破，儘可能推高相關境界與功效。
另有部分人，則更多傾向於向下推陳出新不斷鑽研，注重普及，服務於中下層修士，甚至於沒有修爲在身的平民。
今日同聶放參會者，有他本人親傳弟子之一，其名牛谷壽。
這位玄機觀牛長老，正是既傾向於中下層法寶、法器普及簡化，又更傾向於“日常民用”方向的道家偃師一脈高功長老，乃相關代表人物。
不限於農用、醫用的各種相關方向，牛谷壽都有不俗貢獻。
其人在如今人間已經聲名鵲起，但也伴隨一些爭議。
聶放倒是視對方爲得意之徒。
卓抱節看着與會腥耍悴粫r想起自己當初和聶放等少數人一同聆聽師父雷俊教誨時，雷俊偶然說過的一些話：
“世間修行者當體恤民力，不牽連無辜，更遑論濫殺。
但除了貴生之心，也很難要求修行在身者轉而甘願奉獻，服務於俗世之民，修爲越高越如是。
規範賞罰強令行之，甚至或明或暗操弄人魂自是可以，但貧道不爲。
自然，上有所好下必效焉，如貧道和天瑞居士等人，即便無心似昔年天宮舊屬、人間道國一般，但只要有些心思傾向流露出來，人間或多或少自會有響應之舉。
於民有益，不違己心，不傷天和，貧道自不會反過來杜絕類似事。
其實，於這世間而言，我輩少些干涉，滄海桑田，百年、千年以降，凡俗百姓也有可能產生長遠的發展。”
卓抱節回想雷俊昔年所言，心下常感慨不已。
自家師父雖淡泊寧靜，但有悲憫之心。
故而杖缙渌希谌缃竦木盘焓卮笄澜纾嫌兴孟卤匦а桑ǜ髋上扇嗽趦龋@世間修行者都注重體恤民力，以天師府自家晚輩弟子和胡恆源、田橙還有玄機觀聶放爲開端，受雷俊啓發，助益凡俗百姓，其後有大量修士參與其中。
但每個修行者在這當中投入多少精力，有多少心思，因人而異。
對絕大多數人來說，於己無益之事，尤其是不止短期連長遠看來也無益之事，想要長久堅持下去，無疑是極爲困難的。
杖唬灰怀龃笠馔猓滋炀稍谶@世間存在漫長年頭，長到足以覆蓋人間一代又一代修士的壽數。
但即便人能一直堅持下去，仍有可能浮於表面。
甚至未來雷俊不論身殞還是超脫離開又或者徹底不問世事後，這一切還可能迎來猛烈的反彈。
或許雷俊本人不在意，但他也不會有心放任。
想要大多數修行者反過來給凡人心甘情願做牛做馬自然是千難萬難。
除非，利人的同時也利己，並且利己更多，乃至於壓倒損人利己。
古今圍繞各修行大派，往往都有大量外圍、下游產業深入俗世民間，彷彿大樹鬚根深入土壤獲取養分。
但在卓抱節、聶放等人看來，過去效率太低，並且都太初級。
甚至，包括此前天子帝王術引聚民心國啐埫}加持，雖然龐大且穩固，但還是太粗糙了。
相關產業不斷拔高，更加系統，更加集中，更加龐大，能給予修士更有力的支持，方纔可能令修行者對民間更上心，甚至反過來提攜俗世民間，願意主動進行先期投入。
在如今的人間，龍虎山天師府、蜀山派、玄機觀、陰山峒、迴天堂，已經漸漸有了這方面的苗頭。
越來越多的俗世中人，投入到各大派周邊相關產業中，而非從前簡單的手工種植、採摘、挖掘。
尤其玄機觀方面，多年下來已經開闢大量冶金工坊。
當中少數，主持者甚至不再是有修爲在身的玄機觀弟子，但那些工坊一樣按照玄機觀所需，源源不斷生產煉製各種器材加以供給。
與修行者所修火力無關的冶金煉製手法和爐具，在不斷革新。
到得後來，反而出現牛谷壽去那邊轉了幾圈後改良凡人所用爐具提升火力的事。
故而關於外界針對牛谷壽的些許爭議，聶放一直都保護和支持自己這個得意弟子。
如今似他這般人，終究是少數。
而聶放亦不難想明白予取予求，竭澤而漁的問題。
故而在他治下，玄機觀對工坊產出都是收購或者採購。
及至後來，玄機觀山下卸喙し划a出越來越高，在滿足玄機觀本身需求的情況下，到近年來甚至開始外銷。
於卓抱節而言，他希望類似情形能變得普遍。
或許，有自家師父在，能一直保持下去。
但這就回到早先那個問題上，雷掌教如果不在了呢？
希望隨着時間的推移，越來越多人能達成共識，最終一起維護穩定的框架……卓抱節心道。
他回想師父雷俊昔年只是簡單起個頭，但選取了煉丹、煉器、農業相關方面，或許便是因爲這些同修行者本身修行息息相關，可以互相提攜和支撐。
“卓天師心有靜氣，雷掌教後繼有人。”還留在地界幽都沒離開的方岳，望向遠方黑暗中的山海，同身旁雷俊言道。
雷俊：“相關一些事，源自貧道一些個人遐想，讓方居士見笑了。
凡此種種，或將經歷漫長的反覆，最終不能成事，也是有可能的。
歷史變遷，自有其勢，吾輩並不強求，不過華節有此經世濟民之心，貧道自不會阻攔，於他而言這亦是歷練。”
自卓抱節繼任天師之後，少有自己的舉措與主張，更多是蕭規曹隨，延續和推進其恩師雷俊此前種種舉措。
外界偶有傳言，卓天師只是雷掌教的傳聲筒。
亦或者，卓天師心知自己資歷、威望並不出校妒菦]有冒險另立新舉來確定奠定自己的權威，反而主動採取延續師父雷俊種種舉措安排的方式，來進一步承繼恩師人望。
哪怕，身爲九重天圓滿大乘高真的卓抱節，於如今人間而言，已經是最頂尖的高手，並且前途仍不可限量，仙境在望。
於外界些許流言，卓抱節如清風拂面，心態安然。
而在方岳看來，卓抱節作爲雷俊之後新一任天師，依樣葫蘆沒什麼不好。
如果雷天師此前種種舉措沒有大的問題，那麼卓天師將之延續下去最好不過。
雷天君執掌龍虎山天師之位，實在是太短了。
莫說他已成仙，便是上三天修士，沒有大意外的情況下，一百年也是很短的任期。
因爲他仍然在世，或許影響有限。
亦或許雷俊本人不介意。
而卓抱節接任後，種種所爲，繼續推進和延續雷俊此前種種舉措，進一步做到深化和落實，直至最終夯實基礎，徹底穩固，從而爭取吸引越來越多的後來者自願追隨和維護。
這種情況下，卓天師如果爲了自身存在感標新立異總想着自己搞些新點子，方岳纔會不看好他。
“倒是方某此番要做些離經叛道的事。”方岳徐徐說道。
雷俊頷首：“貧道雖僻居地界，但亦有耳聞，居士有心進一步調整書院教學？”
方岳：“正是。”
大唐皇朝所辦書院，迄今爲止已經百多年曆史。
蕭春暉之後，方岳主持此事，時間比蕭春暉更久。
在他任上，各大書院甚至已經不侷限於州省，而是進一步深入到府縣，漸漸徹底取代從前的大唐官學。
即便在人間合流之後，方岳仍然在穩步推進這一切。
並且，他同大漢方駿眉、後漢耿元宴等人亦有諸多交流。
各大皇朝之間關係雖然複雜，但在彼此剋制默許之下，學術方面的交流上卻相當順暢。
而正是相應卓抱節、聶放、孫明景、譙洋、章太岡、胡恆源、朱儁傑等人，方岳有心爲書院中引入更多農學、算學、匠學、醫學等相關內容。
類似學科，甚至包括佛、道兩脈修行相關，書院中原本就有。
方岳如今則是有心更進一步加大比重，並且是不斷加大。
相關事他已經請示過張晚彤。
見過雷俊這邊後，晚些時候方岳還有心在後漢王周樸出關後前往覲見，並求見漢皇項昇。
“如有所需，方居士可去同華節和其他諸位道友相商。”雷俊言道。
方岳：“曾聽卓天師、聶掌門談及，許多構想皆源自雷掌教，故而希望能就此向您請教更多。”
雷俊：“請教不敢當，術業有專攻，學無止境，許多事貧道所知亦不過皮毛，我們慢慢交流便是。”
方岳：“謝過雷掌教，既如此，方某先去見卓天師、聶掌門、譙長老他們，定下大致章程。”
他向雷俊、楚昆告辭後，亦前往那片山海。
“方居士之後，是後漢王殿下。”楚昆跟雷俊問道：“再之後，是純陽宮蔣道友？”
雷俊輕輕頷首。
周樸之後，九天十地大千世界當前最接近仙境的人便是純陽宮蔣漁。
不過蕭春暉和孟少傑開闢新學得天地自然反饋，又有儒家經學厚積薄發和平步青雲相助，後發上升勢頭很足。
接下來的幾十年裏，便以他們和嶽西陵、章太岡、康明、聶放、卓抱節等人組成下一個衝擊仙境的批次梯隊。
“在此期間，另有兩匹起跑太晚但追趕速度很快的黑馬。”雷俊言道。
楚昆瞭然：“虛海和虛吾。”
第549章安然面對失敗（二合一章節）
楚昆同雷俊一起坐在地界幽都中，遠眺黑暗中的山海。
當前只得他和雷俊兩人，故而楚昆言談間相對隨意：
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