作者：八月飞鹰
誰叫他是張晚彤接觸最多也最熟悉的武道頂尖高手？
面對如今已經是武仙的鄭白榆，張晚彤自然首先關注自身的警覺與身法速度。
否則猝不及防之下，可能一個照面便被對方重創，至少也是個先手盡失，全面被動的下場。
哪怕現在當真面對面，鄭白榆已然有傷在身，張晚彤一樣不會放鬆警惕。
畢竟眼前這個對手，非尋常仙境三重武仙可比，傷勢會對其造成影響，但那是相對鄭白榆自己巔峯時而言。
臻至仙境的武道強者，已經不似人間時負傷會造成極惡劣影響，煉體武仙甚至有極強的血肉再生能力。
但鄭白榆的傷勢乃是修爲境界更高的大滅菩薩、百目妖樹造成。
當前雖然穩定住傷勢，但短時間內他不足以將殘存妖力盡數祛除。
看見已經嚴陣以待的張晚彤，鄭白榆一顆心也沉入谷底。
那同樣不是個能用尋常仙境二重儒聖來衡量的對手。
而更糟糕的是，他沒有時間了。
時之淵大戰的最終結果，是大滅菩薩反過來利用鄭白榆、吳海林、嚴傲雲等人，重創了百目妖樹。
鄭白榆固然利用百目妖樹做雙保險，藉以阻截可能回頭的大滅菩薩。
與之相互利用的大滅菩薩，又何嘗是省油的燈？
其冷酷好戰的同時，並不缺乏隨機應變。
相較於有理智可溝通的大滅菩薩，狂亂暴躁的百目妖樹固然會優先攻擊同樣來自妖魔之世的宿敵大滅菩薩，但它同時也會無差別攻擊周圍一切活物。
察覺它不再降臨於紫海反而降臨於銀淵，鄭白榆便只得放棄最初計劃認栽。
而當百目妖樹注意力在他和鄭彥身上，當他們全力智竺撋碇H，大滅菩薩反而成了在後的黃雀。
趁百目妖樹肆虐，吳海林、嚴傲雲亦儘可能平息時之淵動亂，大滅菩薩反而擊傷了百目妖樹。
百目妖樹被迫自銀淵退走，離開儒林大千世界，返回妖魔之世。
大滅菩薩則一路追擊不止。
他固然是爲了空摩玉而來，順勢破滅萬物萬象。
但既然有機會解決自己的宿敵死對頭百目妖樹，大滅菩薩又何嘗會放棄？
難得有如此良機。
很難說大滅菩薩此前有否料到鄭白榆兩頭下注還聯繫了百目妖樹。
順水推舟也好，渾水摸魚也罷，大滅菩薩果斷反過來也利用了鄭白榆的佈置。
鄭白榆對此倒是不介意，雙方本就是相互利用。
正因爲大滅菩薩和吳海林、嚴傲雲他們趕到，他鄭某人才得以搶先一步退出時之淵。
鄭彥便沒那麼好邭狻�
那位儒家舊學當世三大領袖之一，仙境三重有素王之名的鄭家老家主，此番身殞於百目妖樹魔爪之下。
鄭白榆並不感到傷心。
他只介意因爲鄭彥的緣故，自己先前佈置法儀的深湥┞对趨呛Ａ帧腊岭吤媲啊�
而他搶先一步離開時之淵趕來渝州，將吳海林、嚴傲雲、連峯、丘禮等人都甩在身後，無奈這裏仍然有張晚彤找來。
“明德之晶，霎瞬神水，天縱玉……”
張晚彤已經洞察此間儒家祭禮法儀大半奧妙。
她也徹底明白鄭白榆當年在九天十地大千世界那邊歸藏中面對時之淵在收集的寶物，正是明德之晶，乃花費大量心神與資源調和兩方大千世界所得產物，短時間內難以再現。
無怪乎鄭白榆如此小心，於兩地分立法儀，並在時之淵那邊失手後，仍然趕來渝州這邊。
雖然祭禮法儀已經完成，當前不可逆。
但憑鄭白榆的手段，當可暫時“凍封”法儀將之帶走。
等他傷勢痊癒狀態完滿後，仍可繼續行駛這一法儀。
儒家賢哲的資質不可得，但立於仙境三重頂點已經準備妥當的鄭白榆，藉此法儀可以直接成就儒家聖師境界。
他根骨特殊，不拘於當前武仙直接轉爲儒家聖師。
屆時不論是儒林大千世界亦或者九天十地大千世界、妖魔之世，鄭白榆自然可以再捲土重來，大有可爲。
張晚彤當前尚未臻至儒聖三重境界，就算成功邁出這一步，自身也仍需積蓄積累，方有更進一步向上的可能。
但是……
鄭彥已死，焦飛陽重傷當前暫可不論。
除了鄭白榆外，這已經成型的法儀，對吳海林、嚴傲雲那般人物，同樣適用。
甚至對連峯、丘禮來說，亦是一重天大的機緣。
雖說因爲霎瞬神水、天縱玉等寶物的緣故令這祭禮法儀可以助仙境三重儒聖一步登高，短時間內便成就聖師，但張晚彤堵在這裏，鄭白榆便是想憑自己負傷之身冒險強行衝關都不可得。
張晚彤亦不容他“凍封”帶走這祭禮法儀。
“雖然知道很難得到答案，但還是想問一句。”鄭白榆搖頭：“怎麼找到這裏的？”
他的法儀在這裏有專門的掩飾。
否則早早便可能被大滅菩薩、嚴傲雲、吳海林他們察覺。
如今則是銀淵事敗後，這邊方纔顯露，而鄭白榆本人第一時間趕來。
張晚彤如果不是提前察覺，論理說應該快不過他。
此事令鄭白榆最是介意，全然出乎他預料之外，打破他一直以來心裏安全底線，令他難安。
不期然間，他便想起當初在九天十地大千世界歸藏裏那次，也是張晚彤、唐曉棠等人早早趕來，同樣對他收集明德之晶造成不利影響。
“既然知道不會得到答案，就別浪費脣舌了。”張晚彤淡然道。
鄭白榆頷首。
接着他身形便出現在張晚彤面前。
張晚彤得仙境三重武仙加持，身形同樣迅疾，輕巧避過的同時圍繞法儀，不給鄭白榆可趁之機。
不過鄭白榆出拳之下，不同於其他武仙。
看似一拳一腳力量完全凝練集中於自身，拳頭擊出卻令張晚彤身形滯澀，彷彿要主動迎向他的拳頭。
“中央帝身……”張晚彤處變不驚。
自從知道鄭白榆成就武道頂尖資質，根骨位列與道家道體、儒家文曲星照並列的武帝之身，得以文武雙全之際，他具體體質如何便呼之欲出。
五帝者，上古之時多以四方中央對應，輔以赤白黃黑青五色相稱，不論上古天宮還是其後天宮舊屬復辟，亦多有提及，因上古符籙派與天宮關係密切，其後亦與道門常有相通之處。
上古末年到後世，不論九天十地大千世界還是儒林大千世界都少有武道頂尖根骨湧現，如此五帝之身漸漸成爲傳說，後世亦有多種說法流傳。
似黃帝、炎帝、太昊、少昊、顓頊，亦或者黃帝、帝嚳、顓頊、堯、舜，及含樞紐、赤熛弩、靈威仰、白招拒、汁光紀等多種版本皆有流傳。
而其中以中央黃帝名之的武道帝身，擅統御，掌地德，聚引天地自然，大到天體小到微塵，概莫能外。
同時這也是與道家太易道體、佛門無漏慧根、儒家觀照蒼生並稱，理論上可以兼修多種道統傳承的頂尖根骨。
“我更習慣稱之爲黃帝身。”鄭白榆微笑道。
他文武雙全，仙境三重境界，兼修儒家三大本命聖訣和武道三大本命仙武。
此刻一拳擊出，周圍天地時空一同塌陷，引得四方反而以他爲中心不由自主靠近。
正是仙武·中極未央。
“你習慣如何自便。”張晚彤不爲所動。
除了武仙之軀外，她另外加持神舞巫王於己身。
神臨之下東皇太一之陣彷彿令太一軀體顯現，執掌時空。
兩下相合，巫陣、武道渾然一體，令張晚彤脫離鄭白榆這一拳的引聚與威臨。
鄭白榆心知自己負傷之下，拳力遜色，並不感到意外。
這一式中極未央本就是爲儒家聖訣·北辰天映做鋪墊。
不見瑤琴，曲聲自起：
“爲政以德，譬如北辰，居其所，則行枪爸！�
天穹與人間，同時有璀璨羣星亮起，凝聚曼妙光輝，上下對應彼此一一相連，縱橫交錯間頓時構成彷彿囚话愕拇嬖诨罩四方。
接着，上方天穹和人間地面，羣星拱衛下，皆有北辰星光凝聚，化作強橫無匹的光柱上下貫穿，直指張晚彤。
張晚彤早有準備，加持仙境三重的道家煉器派大劍修光影於己身，同樣凌厲卓絕的一劍斜斬而出，如橫斷天柱，將擊向自己的北辰星光斬斷。
同時她手臂一甩，如神王揮鞭，頓時將周圍羣星交錯封鎖四方的道道光欄掃斷。
張晚彤身形縱橫之際，金身三重境界持戒大尊者的無量業當即展開，正面硬碰鄭白榆一拳。
武道強者針對一點的強橫攻擊力，在這一刻顯露無疑。
縱使鄭白榆當前有傷在身，攻擊之強尤勝過此前的苦海大尊，一拳砸落，持戒金身大尊的無量業正面硬接，此刻亦搖搖欲墜，扭曲變形。
但張晚彤神情安然。
鄭白榆面無喜色。
他並沒有多少時間。
時之淵內，百目妖樹退走，大滅菩薩在儒林大千世界肆虐一番後灑然離開，追擊對方返回妖魔之世。
餘下金岸依舊分裂，紫海不停潮湧，銀淵一片狼藉。
面對這邊已經潰散的法儀，吳海林、嚴傲雲按圖索驥，循着線索，不約而同視線朝西邊渝州方向望去。
也正在這時，嚴傲雲輕嘆一聲：“樂原先生竟如此迫不及待？”
伴隨嘆息，他身形驟然爆散開來，化作無數光點，飄忽難定。
而在密如雨下的光點中，卻有更細微的纖塵存在。
那是吳海林的學問法門，立地成聖後修行的仙訣之一。
其名爲，聖塵。
比如今唐曉棠的開明珠還要更加細微，莫說凡人肉眼難以辨別，便是仙境高手亦難以察覺其存在。
文曲星照·觀照方寸的根骨，本就最善於體察入微，細究根本。
吳海林所成就聖塵，更令人防不勝防。
好在嚴傲雲亦非易與之輩。
他有聖訣，名只一字，謂之曰：
智。
似儒家九重天平天下經學大儒五層境界，起自詩、書、禮、易一般，聽來雖簡單，但微言大義，奧妙無窮。
聖訣·智加持之下，嚴傲雲及時察覺吳海林仙訣·聖塵帶來的威脅，沒有着對方的道。
吳海林一擊沒能真正得手，亦無失望之情，搶半着先手直接向時之淵外行去：
“時之淵可晚些再做鎮封，鄭白榆那邊則不可不問。”
要過問的事情其實很多。
例如金岸分層這突如其來的變化，那裏當有意料之外的人插手。
但事有輕重緩急，在確定鄭白榆祭禮法儀的效用之後，當前事情的關鍵，無疑着落在那法儀上。
故而吳海林沒有半分遲疑，背刺嚴傲雲之後，甚至不看最終結果，當先朝渝州趕去。
光雨重聚，現出嚴傲雲身形。
他已經得張晚彤溝通，這時視線掃視縱橫交錯的時之淵與世之傷，但耳邊聽另一個聲音說道：
“嚴子請先行一步，同天瑞居士匯合，貧道師姐弟等人當穩固時之淵，待嚴子成就聖師之境後，徹底平息此番動亂。”
分作三層的金岸中層，光輝閃爍，一片朦朧，但有個身材高大的青年道士挺立，頭頂虛空中十色鶴蓋若隱若現。
“辛苦雷掌教。”嚴傲雲遜謝一聲，身形也出了時之淵向外。
金岸中層，雷俊則守着此間同世之傷交匯處。
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