作者：羽卿书
如果說前面的四幅畫，是那些原始人根據他們所看到的東西產生的聯想，那麼第五幅畫就顯得有些玄學了，因爲它確實預測了還沒有發生的事情，那些更加遠古的先民，他們是怎麼知道那些部落將來會聚到一起的。
當然了，這也可能是哪個聰明人想到的主意，他們受到食人族的迫害之後，自己又無力反抗，於是就覺得應該和別的部落聚在一起，人越多實力就越強大，這也許就是他們的一種期望，只是在他們那個時代還無法實現而已。
羅衝極力的在爲這些畫的出現找理由，反駁其中無法解釋的玄學成分，可當他繼續看下一幅畫的時候，他前世培養了二十多年的世界觀終於崩塌了。
第六幅畫很玄學，以至於讓羅衝無法接受，他知道原始時代的泛神論有多嚴重，因爲人類的無知，所以很多事情他們都無法用科學解釋，對這些不明白的東西，他們自然就把它歸爲神學。
第六幅畫的內容描述的就是一個神的圖騰，這個神的形象不是什麼常見的野獸，而是一個人，一個騎着獨牙大象的男人，而且神的頭上還戴着冠，還插着簪子，這特麼的就詭異了啊，這不就是羅衝自己嗎。
而且更讓羅衝覺得匪夷所思的，是這個圖騰的形象，原始人的繪畫技能很低下，他們不會畫什麼多視角的多面體，一般都是用平面線條勾勒，所以這個頭上戴着冠，還插簪子的男性圖騰，用簡筆畫畫出來就很像漢部落的‘漢’。
‘漢’這個字把它拆分來看，不就是最上面一個冠，然後橫着插根簪子嗎，下面的一個方塊被從中間分開，是不是很像人類的胸大肌，下面的兩橫一豎正好分了六塊，很明顯可以看作是腹肌，最下面還有兩條腿。
所以綜合起來，這就是一個頭上戴冠，胸肌腹肌很發達的男性形象的圖騰。
嘶——
羅衝倒吸一口涼氣，這，怎麼解？
他當然知道漢字就是從圖畫中演變出來的，原始人見到了什麼東西，然後把看到的東西用線條畫出來，最後就變成了文字，可這裏面有個條件啊，那就是他們看到的東西，讓他們畫抽象的東西不是不可以，而是他們沒見過，這得多有想象力的人才能自己創造東西啊。
那麼問題就來了，如果這個圖騰只有胸肌腹肌兩條腿還可以理解，那麼圖騰頭上的冠和簪子是哪來的呢，他們又沒見過，要知道這可是羅衝來到這個世界之後纔開始推廣的啊，而且貌似這個世界上第一個束髮插簪子的人，應該就是羅衝自己吧。
如果這個男性的圖騰神像還可以用文字演化來解釋的話，那麼最無解的就是那頭獨牙大象了，這特麼要說不是灰山，連灰山自己都不信，而更加詭異的是，灰山是跟着羅衝之後才變成獨牙的……
羅衝甚至還在假設，假設作畫的人曾經看到過一頭獨牙大象，又幻想出了一個戴着發冠的男人，那麼這兩種形象如果是單獨拿出來，分開畫的話，羅衝都可以理解，但是這兩樣組合到一起的話，那肯定是羅沖和灰山無疑了，不然上哪去找那麼巧合的組合？
確定了畫裏面畫的就是自己，羅衝心情複雜的繼續往下看，他沒辦法不復雜，因爲這些畫真的就是個預言，還是已經應驗了的預言，畫裏面出現了羅沖和灰山，而那個圖騰，現在還印在漢部落的族旗上呢，不就是那個‘漢’嘛。
第七幅畫，呃，怎麼說，就是那個騎着獨牙大象的男人，聯合了很多的部落，或者是部落聯盟，總之就是人越來越多。
爲什麼這麼說呢，因爲畫裏面的內容，就是羅衝騎着灰山站在一個地方，然後他的身後跟了很多人，這些人全都不一樣，身邊還跟着一些野獸，或者是奇奇怪怪的東西。
這個其實很好理解，羅沖和灰山，那就代表了漢部落，而後面那些身邊跟着野獸的人，可以看作一個人和一個圖騰，一人一圖騰，這不就是代表了一個部落嘛。
而且，在以羅衝爲領袖的這個小團體之外，還有很多別的帶着圖騰的人正在向羅衝的方向走，這不就是說，還有其他的部落在逐漸加入羅衝的麾下嗎。
接受了前面的內容，第八幅畫的內容就更好理解了，上面畫的是羅衝帶着很多的部落，當然也可以看作是很多部落加入之後的漢部落族人，這些人各個都很強壯，就像那個圖騰神像一樣，每個人都肌肉發達，身強力壯。
這些人一起沿着河流來到了巨猿生活的雪山，然後就是兩方交戰的戰場，騎着大象的羅衝手裏拎着一個巨猿的腦袋，而灰山的兩條前腿則是踩在一具無頭的巨猿屍體上，看起來這場戰爭應該是打贏了，然後，就沒有然後了。
畫到這裏就結束了，也讓羅衝肯定了一個事情，這幅畫真的就是一個預言，而且正在慢慢的實現，除了他還沒有帶人去雪山決戰之外，其他的都已經實現了，或者說正在實現。
那麼問題又來了，擁有這些畫的部落，他們很容易就能看出畫中的意思，這些畫綜合起來，其實就表達了一個思想，團結起來力量更大，團結起來就能打敗任何敵人。
他們既然知道了這個意思，爲什麼不自己去團結更多的部落呢，非要等着羅衝去團結所有人，仔細思考一下，這件事除了羅衝，別人還真的做不到。
爲什麼那麼說，因爲原始人的生存方式在那裏擺着，他們需要打獵，需要採集果子，以此來獲得賴以生存的食物，可這同樣也就限制了他們不可能匯聚到一起。
因爲一個地方的獵物和果子是有限的，只能養活那麼多人口，所以一個部落的領地之內，根本就容不下第二個部落，因爲食物不夠兩個部落一起生存，聚到一起就得餓死，那還怎麼往一塊湊合。
而羅衝就可以，他推廣了耕種農作物和養殖家畜，這才解決了多部落聚集在一起食物不夠喫的難題，所以他才能成爲所有部落的領袖，要是這麼說的話，也確實是這麼回事。
第337章 稱帝
羅衝能想明白這其中的原因，爲什麼所有的部落都將加入自己的麾下，那是因爲他能解決所有人的生存需求，可是遊野那個傢伙想不明白啊，他還納悶爲什麼那麼多的部落都會跟着羅衝呢，可越是想不明白，他就越對這個神話迷信。
遊野很懵逼，自己跟隨的首領居然是神，而且還要統一所有的部落，這讓他對羅衝更加的敬畏了，而且還隱隱有些興奮，這可是猩裰癜。约弘x他是那麼近，現在就在他的直接領導下做事，將來還要跟着他統一所有的部落。
同時他現在也很迷茫，他不知道現在該做什麼，是繼續完成羅衝的命令，一直偵察到食人族的老窩，還是該做點別的事情，所以他給羅衝送了這封信，詢問羅衝的意見，他們接下來該幹啥。
羅衝也在想這個問題，遊野他們遇到這個部落聯盟應該是個好事，如果這些人相信這個預言的話，那麼只要給他們證明，羅衝就是那個預言中的領袖，那麼這些人很可能就會直接投到羅衝的麾下，讓漢部落的實力更加強大。
白撿的人口，自然沒有不要的道理，而且這個預言神話似乎也有可以利用的地方，預言裏不是說羅衝就是那個領導所有部落的神嗎，那羅衝乾脆就承認下來，這樣對於接收那些相信預言的部落來說，阻力就會小的多，也更加的順其自然。
而且羅衝還可以把這個預言的內容好好宣傳宣傳，玩個輿論造勢，坐實自己就是天命之子的身份，來個順勢登基上位，建立大漢帝國，登基稱帝，以天子的身份，尊天命，順民意，正大光明，理所應當的去征服更多的部落。
這樣一來，也許連打都不用打了，也不用在耍什麼陰质侄危湍芸焖俚木奂慌鷩瘛�
拋開這個不說，以目前漢部落發展的迅猛態勢，現在人口都已經過萬了，已經建立了兩個城池，新城區的那些勞工部落，按照這個趨勢下去，用不了多長時間也會成爲漢部落的族人。
人數越來越多了，而漢部落還是個部落，在這麼以部落的形式發展下去，將會出現很多問題，單是管理起來都很麻煩，因爲沒有合理的管理體系，光靠羅衝一個人管理幾萬人的大事小情，那他得活活累死。
所以現在建國就很有必要了，早點建立系統的管理制度，對將來的領地擴大，還有人口增加，都是有利的。
這事趁早不趁晚，現在還正好有個機會，不搞一下實在說不過去，打定了主意，羅衝當即給遊野回了一封信。
信裏羅衝直接命令他從小隊中抽調兩個人，把那個部落聯盟的領導階層都請過來，順便帶上那些預言的石板原畫，如果他們能聯繫到附近其他相信預言的部落聯盟，那就把那些聯盟的領導也帶過來，就說是預言裏的天命之子召集他們。
當然這次出行的初始目的也不能半途而廢，抽調兩個隊員帶人回來，遊野再帶着剩下的十個人繼續偵察食人族的老巢，也正好驗證一下，看看是不是真的像預言中說的那樣，食人族的老巢到底是不是在一個火山口裏，那個地方是不是真的有很多的雪山，這片大地的河流源頭，究竟是不是在那，這次都正好證實一下。
信已經讓巨鷹送走了，預計也就是一兩天之後，他們就能收到羅衝的回信，再等他們聚集了高層，一起帶着石板過來，應該最快也就是一個多月之後的事情了，趁着這段時間，羅衝也正好捋一捋接下來發展的思路，以及建國的準備。
漢陽城的教學樓依然在快速建設，小孩子們也在玩着自己的遊戲，大人們也忙着各自接到的任務，而羅衝就開始空出時間來，研究大漢帝國未來的發展方針。
關於建國之後的行政劃分，這是一個大問題，最早的周朝整了個分封制，弄出來幾百個諸侯國，讓他們各自治理，這當然是不行的，只有中央集權國家才能快速發展，才能讓全國上下擰成一股繩，增加國民的凝聚力，羅衝自然也不例外，他也要搞中央集權。
最早玩中央集權的，那就非秦始皇莫屬了，就是秦朝首創的郡縣制，才把全國的所有權利抓到皇帝的手裏。
而現代，郡縣制早已被改動的面目全非，形成了更符合現代社會發展的模式，那就是省，市，區縣，鄉鎮，農村，不過漢部落現在根本就沒有那麼多人口，所以也沒必要分的那麼細了，行政等級少一點，也更容易管理。
漢部落現在最小的單位就是城，一個城4000人到8000人不等，可以單設城主一職，這麼點的人口，放在現代也就是一個村大小，最多也就是鄉鎮級別，可是對現在的漢部落來說，就已經算是很大了。
城之下，就是村，漢部落接下來的發展，就可以選擇那些適合大規模種植農作物的地方築城，也就是鄉鎮，以城爲點，點連成線。
然後在這些城鎮之間建立村落，這些村落會以驛站的形式存在，通過村落溝通各個城鎮，成爲交通上的補給區，同時也能帶動村落髮展。
不過這有一個先覺條件，那就是要保護村落的安全，要知道村落可不像城鎮那樣，有高大的城牆和守城軍隊保護，可以阻擋敵人和野獸的進攻，而村落的人，他們可沒有什麼能夠自我保護的方法，所以村落的安全問題，還要靠城鎮來維護。
羅衝的設想是這樣的，先尋找合適的地方建設城鎮，這就相當於設點，這樣最少建設三個城鎮之後，就以這三個點圍成一個區域，由三個城鎮共同出人清理這片區域的危險因素，比如可能存在的敵對部落，或者強大的兇猛野獸，把這個區域內的範圍地毯式的清理一遍，然後再往這個區域內建設村落，這樣最起碼野獸的危害就算消除了。
第338章 半私有制的鑫部落
其實這樣做的好處很多，很像是軍事化的戰略擴張，以築城爲例，其實也可以看作是一個駐軍的堡壘，先在要害地位修上一個這樣的堡壘，那麼即使是建設在敵羣的中心，堡壘依然能堅挺的生存下去。
然後由點及面，當堡壘多了之後，由三個或以上的堡壘連線，這樣就能圈出一個屬於己方實際能夠控制的勢力範圍，說白了就是在地圖上用城鎮畫點，連線，圈地。
圈地之後，那麼最外圍的一圈城鎮連成的線，就相當於邊陲，也叫做邊防線，國防線。
等圈出一塊地後，由幾個城鎮開始向領地內掃蕩，殺光所有的兇猛野獸，和非己方管轄的部落，或是收編，或是貶爲奴隸。
等防線之內的領地肅清之後，那麼就可以往領地內派駐更多的人口，建設村落，擴大農作物的面積，和自然資源的開發。
這個時候駐守在裏面城鎮的士兵就沒有什麼用了，可以在這些內地的城鎮留下一些治安警察類的兵種，或是少量的城防軍，然後其餘大部份兵力向邊防線調離，組成邊防軍隊，其主要責任就是巡邏邊境線，防止一切敵人入侵，把有可能發生的危險擋在國門之外。
除了從內地抽調邊軍之外，還要在滿足邊防兵力的情況下，抽調野·戰部隊，繼續在國境線外築城，把防線一直往外推，逐步擴大國土佔有面積。
等地盤大了之後，原來以城鎮爲最大的行政單位就不怎麼合適了，這個時候就可以開始整合，比如三四個城鎮組成一個縣，三四個縣組成一個郡，也就是相當於現在的市，再由三四個郡組成一個州，等同於現在的省，不過這都是後話。
以漢部落目前的狀態，說什麼州郡縣都是白扯，頂多有幾個城鎮的鎮長就不錯了，而且目前還只有兩個城池，理想是美好的，可現實卻要一步一步的走，總結起來就是四句話：
腳踏實地做事，穩紮穩打發展，勤勞脫貧致富，貿易興國安邦。
建國的思路理清了，接下來就是漫長的等待，羅衝在等着新城區的建設，等着漢陽城的商品製造，等着遊野把那些願意投奔自己的聯盟首腦帶過來，以及那些用來造勢登基的預言石板，那是他成爲天命之子的佐證，其實這就跟劉邦斬白蛇一個意思，只是自己稱帝的一個噱頭而已。
漢部落在有條不紊的發展之中，爲即將建立的帝國做着準備，而在遙遠的西南海島，鑫部落也在爲造車大業而努力着，一方面準備種子和漢部落換取車輛樣品，一方面努力研發自己的車輛。
值得一提的是，鑫部落的內部結構，已經進入了半私有制的模式，在部落總部的清泉谷之下，還有很多一兩千人的小村落，統一受總部管轄，之所以說是半私有制，是因爲他們自己種的糧食和蔬菜，以及養殖的家畜不用上交，全由自己分配，但是他們卻沒有私有的田產和房產，鑫部落暫時還沒有發展到土地私有的模式。
這些百姓雖然沒有分配固定的田地和房產，但是每當有人成家立業的時候，也會在村落的外圍建造新的竹樓生活，私佔土地並不受限制。
究其原因，說白了還是人少，雖然他們已經有了將近三萬人，可是和他們佔領的面積相比，荒地仍然有的是，想要建設新的房屋，那就自己找地方建，部落並不會統一建設房屋。
一般百姓想要建房的時候，就會請同村的鄰居幫忙，不過建房的主家也要拿出一些糧食作爲報酬，不是很多，但是建房期間管幫工喫飯是肯定的，如果是開墾新的田地，則是在現有的大田周邊自己開墾，需要耕田用的牲畜和金屬農具，則要拿着糧食和政府換購。
也就是說，鑫部落並不收農稅，但是政府卻獨攬牲畜貿易和金屬冶煉，百姓想要獲得肉食，獸皮，金屬製品，只能用糧食和政府交換，但是你佔多少地，種多少糧食政府不管，一般百姓也是能種多少種多少，糧食越多，日子過的越好，就能換更多的東西。
另外關於牲畜方面，牛馬是政府管控的，民間只有牛，沒有馬，想要牛那就拿糧食換，而且如果百姓自己養的牛下了小牛犢，也要上交政府，當然政府也會給出相應的補償，總之就是不給你那麼多牲畜就對了。
豬羊可以自己養殖，但是獸皮要上交，這應該就算是養殖稅吧，然後百姓沒有衣服穿，想要獸皮，還要拿豬羊或者糧食和政府換，百姓之間可以允許交換肉食，比如用糧食換肉，但是不允許交換活的牲畜。
這些制度可以說問題很大，但他們還並不是一個國家，原始時代的龐大部落，領導層能夠想到這些主意來控制下面的族民就已經很優秀了，不過也能從這些制度中看出，鑫部落是一個很重視商業的部落，基本上政府的財政收入全都依靠對外貿易的牛馬來獲得，以及他們自己冶煉的金屬。
就在竹島的西北端，靠近西南海岸的一個村落裏，鑫部落的好幾個長老都正在這裏研製車輛。
不遠處的幾個竹樓下面，還有婦女和孩子正坐在空地上幹活兒，面前放着一個竹編的大簸籮，裏面斜放着一條劈開的竹筒，婦女一手拿竹筒，一手拿着曬乾的玉米往竹筒裏面的竹節上搓，每搓一次就能搓下不少玉米粒。
旁邊的小孩子也在幹着相同的事情，似乎這就是他們平時的遊戲一般，不過今天卻有個例外，有不少孩子都跑去看那些長老研發車輪去了。
想要造車，那麼最關鍵的一個零件就是車輪了，車輪的製作材料在這個時代，自然是以木頭爲好，金屬的太重，陶輪太硬，不耐磨損，而且易碎，木頭自然是上上之選，可是沒有青銅，沒有鐵質工具，拿什麼處理木頭，這不現實啊。
不過這難不倒鑫部落的一虚L老，還有那個曾經聽說過牛車的商隊隊長，短短几天的時間，他們已經研發出來了兩種車輪。
第339章 鑫部落的車輪
一種是以長老們爲首，刀劈斧鑿做出來的實木車輪，說白了就是直接用銅斧在圓木上砍下來一個木頭片，中間再鑽個孔用來插車軸，這樣的輪子製作簡單，但也有缺點，那就是太重，而且很難做到一樣大小。
另外這樣的輪子也同樣遇到了羅衝當時製作車輪的問題，這個大木頭片切厚了自重就太重，不過轉起來比較穩，畢竟抓地的接觸面比較大嘛，就跟跑車輪胎似的。
如果切的比較薄一點，自重問題是解決了，車輪變輕了，但是車輪的穩定性就變差了，走起路來就跟羅衝當時做的那個一樣，兩邊打擺子。
而且這樣的實木車輪還有一個最大的弱點，就是不能做的太大，因爲它最大的直徑就是圓木的直徑，而超過一米的大樹，他們根本就沒辦法幹倒，就算用銅斧花幾天的時間砍斷了，也無法咻敾蛘吲吵鲆粋�木片車輪。
再說了，就算他們真的能切出直徑一米的木片車輪，那麼半徑也才半米，也就是說車軸的高度是半米，而車架又要安裝在車軸上，可以想象出這輛車的底盤會有多低，根本就不適合牛馬託摺�
不過這擋不住他們的發明創造，實木車輪做不了大車，但是做小車還是沒問題的，幾位長老充分發揮想象力，最後居然用竹子做支架，木片爲車輪，做出了鑫部落的第一輛獨輪車。
這獨輪車是兩個人推着走的，一個人在前面扶着兩個把手，順便用繩子拉，另一個人在後面往前推。
這樣雖然耗費兩個人力，但是比起挑扁擔來說要省力不少，至於爲什麼要用兩個人，是因爲他們發現如果給獨輪車裝上一定重量的貨物之後，就很難操控車子的平衡。
什麼？有人說弄兩個輪子？不是他們不懂兩個輪子更穩的道理，而是他們根本沒辦法做出兩個直徑一樣大的木片輪子。
另一種就是以商隊隊長爲首製作的車輪，看起來和漢部落的車輪很像，實際上只是個樣子貨而已。
商隊的小隊長聽說過牛車的具體細節，自然也知道車輪的構造，車輪主要由三部分組成，一是輪芯，就是那個套軸的地方，二是用來支撐的發條，三是車輪外圈。
小隊長先是砍來一些細一點的竹子，挑出一樣粗細的備用，把這些細竹竿截成一樣的長短，用來當作支撐輪子的發條使用，然後製作輪芯的時候就遇到了麻煩，他無法精確的製作出木頭的輪芯，另外的也沒有合適的工具，不過這難不住他。
小隊長很快想到了一個主意，那就是用泥土來做輪芯，輪芯是車輪最複雜的一個零件，它要同時連接發條和車軸，不僅要在水平方向開一個插車軸的孔，還要在外徑上等分出很多插接發條的孔，那麼複雜的一個零件，小隊長乾脆用泥巴捏了一個，然後再燒製成陶器零件。
有了陶製的輪芯，接下來就好辦了，發條都是現成的，直接把細竹竿插上就好，最後的外圈，小隊長則是選用一種外壁比較厚的竹子製作。
挑選粗細合適的厚竹子，然後也不要劈開，直接用火烤彎，逐步彎成一個圈，然後平均分好發條的位置，再用銅錐子燒紅之後在竹竿上鑽洞，最後把外圈連接上就好了。
這樣做出來的車輪很精緻，而且想要多大就能做多大，自重也很輕，畢竟除了一個陶土做的輪芯，剩下的材料可都是竹子做的。
不過這樣的竹子車輪雖然滿足了製作大車的需要，但是它同樣有缺點，首先就是強度不夠，也就是不夠結實。
竹輪製作的大車，裝載一些輕型的東西還算沒問題，可是如果的裝的太重了，輪子就會變形，甚至崩裂，就連那個陶製的輪芯也忍不住吐槽一下，那種陶製的零件實在太脆了，硬度又那麼高，如果車上裝了重物，在行進的時候稍微顛簸一下，陶土做的輪芯就有崩碎的危險，實在是因爲陶器沒有一點的緩衝餘地。
再有一點就是車輪打滑，而且挑路挑的厲害，可以想象一下，他那個竹子車輪是用整根的竹子製成的，最外面的一圈只是用火烤了一下，可是竹子的外表有多光滑，這還不知道嗎？
車輪表面太光滑直接就導致了抓地力差，摩擦力很小，走起路來不打滑就怪了。
雖然這兩種車輪問題一大堆，但這也解決了鑫部落從無到有的光棍局面，算是一個不錯的開端，最起碼他們已經積累了製作車輪的經驗，以後再改進起來就比較容易了。
一羣人興高采烈的帶着新發明出來的車子去了清泉谷，想要在首領面前邀功一番，看看能不能獲得什麼賞賜。
而在漢陽城的北方，一隻巨大的飛鷹腳上帶着羅衝發給遊野的書信，還有一小包東西，一路向備疾飛，它的方向感很好，視力極佳，還有地面上的河流作爲引導，它是不可能自己走丟的，除非塔被擊落。
一路向北翱翔，用了兩天的時間，巨鷹終於看到了那個住在河道分岔口附近的部落聯盟，就在巨鷹抵達的時候，他們帶着的另一隻巨鷹也從遠處回來，抓了一隻小鹿，結果正好遇到自己的同伴，兩隻鷹當即又喊又鬧，在空中轉了好幾個圈，這才戀戀不捨的帶着東西回到地面。
遊野那個傢伙看到羅衝的回信，當即也是把信的內容講給了部落聯盟的那些首腦們聽，也引得那些老頭們一陣驚訝。
“你說你們首領就是石板上那個統一凶宓纳袢耍靠捎惺颤N證據麼？”一個部落的老者問道。
“這裏有一張我們首領讓送來的族旗，請各位看，這上面的漢字是不是和你們石板上的那個圖騰神像很像，另外這裏還有我們首領戴的發冠和髮簪一套，你們看，這東西就是我們首領發明的，他可是我見過的第一個戴這東西的人。
還有最關鍵的一點，我們首領的坐騎也和壁畫上的一樣，是一頭獨牙大象，而且前一陣子我們剛和食人族交戰結束，周圍的部落也全都加入了我們漢部落，這些畫裏面的內容，在我們部落都在實現。”
第340章 去漢部落考察
遊野還在一樣一樣的掏東西給那些人看，這都是羅衝特意讓巨鷹帶來的，不然沒有點真憑實據，他還真怕請不動那些人，綁自然不可能綁的，不僅是因爲對方人多，他們沒辦法動手，最關鍵的是羅衝要的可是友好相處，最好不要起衝突，這樣將來也好和平收編那個部落聯盟。
十幾位聯盟首腦都圍了上來，他們大多都是上年紀的智者，或是身強力壯的青壯年，但此時這些人全都做出一個表情，那就是震驚。
鮮紅色的毛布大旗，正中央的一個方框被染成了黃色，然後上面用黑色顏料寫着一個碩大的‘漢’字，這個隸書的繁體字看起來，確實和他們畫的那個圖騰神像差不多。
而且還有那一套金黃色的發冠和簪子，這東西上面刻着比較繁複的鏤空花紋，正面也有一個一模一樣的‘漢’字，全部由純銅打造，看新舊程度，很明顯是很久以前做的了，絕不是這兩天剛弄出來糊弄他們的。
“這是，這就是那位神戴的東西？還有這個圖騰，這個圖騰叫什麼？是那位神帶來的圖騰嗎？”
圍觀的人羣中，一個年齡看起來很大，實際上應該也就四十多歲的‘老頭’，顫抖的撫摸着旗幟和銅冠說道。
“你說最近有幾十個部落都加入了你們部落，那他們是住在一起嗎？人數肯定不少吧，這麼多人住在一起，他們喫什麼？”人羣中再次有老者出聲問道。
這些人雖然說是相信預言的內容，倒不如說那是一個美好的願望，因爲他們自己也認爲，做到巖畫上的內容很難，可現在真的有人做出來之後，他們心裏更多的是不信，還有震驚和一絲激動。
難道好日子就要來了嗎，那個能領導胁柯涔餐娴牟柯涑霈F了嗎？
上一篇：我欲九天揽月
下一篇：这个诡异三国游戏太凶残了