作者：脸圆的狐狸
從而，根本無法一次性的衝破氣海，進入督脈當中。
自然也就是無法完成百日築基的過程了。
其實這些年，左黎明早就試過了各種的辦法。
例如降低靈力的咝兴俣龋瑥亩徑饨浗j的壓力。
進而可以突破玄關。
可這麼做的結果就是，靈力的濃度不夠，速度不夠。
不說無法完成一百圈的輪迴，甚至也根本無法衝破玄關。
所以，左黎明也清楚自己的問題。
他只能平穩心情，從而再次凝實經絡。
期待將來能夠有一天，經絡的強度可以承載現在的靈力。
或者更爲濃厚的靈力。
只有這樣，順利的完成百日咝校M而進入其夢寐以求的築基境界。
所以左黎明會培養一些愛好，這些愛好不過是糾正其以前，太過執着以及偏激的性格而已。
這雖然看上去，十分的困難。
可以上說的這些，卻確確實實是比較好的情況了。
因爲這些東西都是有跡可循，可以按部就班的進行操作的。
只要修士有靈根，能夠穩妥的執行，有相對的資源。
那麼進步起來，其實是完全可以量化的。
孫奕以前，也就是如此操作的。
他取巧的地方，就是通過一次次的考試和職業認定。
從而在明理堂之外，獲得了額外的修煉資源。
這才能突飛猛進。
而修行真的困難的，是從開光期開始的。
因爲從開光期之後，修士就要進入到一種名爲玄學的修行領域當中了。
開光之後，是融和，是心動，是假丹。
經歷過這些種種，纔可以進入金丹的境界。
而到了金丹，修士的生命層次纔算是良好的得到了提升，可以到達五百年的天壽層次。
可這些境界，光是聽上去就讓人覺得無法理解。
所謂開光，是認知到，世間諸相，駁雜不精。
有修士很好的對開光四境進行過概括。
那就是：
見光：見山是山，體事樣貌。
避光：見山非山，內含真光。
重光：見山只山，體悟真一。
迎光：山水陶陶，可見四方。
這些境界，光是聽聽就讓人完全沒有頭腦理解了。
而這還僅僅是開始，融和境開始，就要對色、受、想、行、識，無表進行體悟。
孫奕也算是見識過融和期的功法的了。
可那上面的每一個方法，都讓孫奕有一種完全無法琢磨的感覺。
他實在想不出，聖律大陸的人們，是怎麼摸索出來的這麼多的道路。
而更讓人意外的是，每前進一步，纔會真正的得到這個境界的樂趣。
而心動境足足有十八境界，都是由此而展開的。
可以說，爲什麼金丹期以上的修士可以被稱爲高級修士，就是因爲從開光期之後，到金丹期之前，將會有一個漫長的體悟時期。
這個時期，這些體悟都可以證悟。
所謂的證悟，就是隻有到了，纔會發現自己到了。
而至於怎麼到達這一步，卻完全難以描述了。
當然，也有人以力破巧。
例如這次的李炳炳，強行用開融丹來增加實力和生命層次的感知。
從而在開光境，提前感覺到融和期該有的境界，進而進行證悟。
但這麼做，也會留下隱患，那就是根基不在，在凝聚金丹的時候，往往會被外魔所擾，從而無法完成金丹的凝聚。
百年修爲，功虧一簣。
而這也就是金丹期，真正的痛點和難點所在。
到了這個時期，修士們往往會各自去尋找機緣。
或者是尋訪大能，藉助其頓悟這些境界。
或者是進行探險，從而得到天材地寶，體悟世界。
修士們各呈手段，就是爭取那一絲絲的機會和可能。
當然，同時靈力的提升也不能放棄。
可以說，到了這個階段，難度要比之前大幅度的提升了。
這也是這個境界磨人的地方。
修士沒有入門之前，僅僅以爲修爲靈力，就是修爲的全部了。
卻不知道，自己可以容納的靈力其實是有限的。
在到了靈力容納的極限時，如何突破自己，如何容納更多更爲廣大的天地，那纔是真正的難處。
而孫奕，現在面臨的，就是這個情況。
前期孫奕通過不斷的修爲開拓，終於已經把經絡夯實到了凝重無比的程度。
而這麼做的好處也十分明顯。
那就是孫奕隨時隨地，可以動用的靈力，是別人同境界的兩倍還多。
這就是經絡效率的體現。
有了這麼好的積澱，孫奕纔敢於向着開光期衝過去。
開光的第一重，還算是比較簡單的。
就是哂渺`力反覆的衝擊肝經和眼部。
從而使得修士可以“看清”事物的正常樣子。
這種看見，跟以前那種模糊的看見不同。
其實正常人，所謂的看見，多多少少都是有其他感官的參與的。
例如看見一顆樹，就會不自覺的用鼻子去嗅聞，用身體去感知周圍。
而且還會自主的聯想。
例如看見一幅畫，不過是一些線條和光色。
可眼中，卻會呈現出一副山水的樣子。
這種看，就不是真正的看。
而是一種感知而已。
到了開工境界的看，則是需要修士，可以僅僅看到線條和色彩。
從而認知到，這些是眼睛所能夠看到的。
所謂的開光，其實就是對感知的重新定義。
而諸根之中，眼根最爲敏感和特殊。
他所追求的，就是突破眼光的狹隘，從而打開心眼的能力。
最後，更是對於神識的進一步提升。
不然，如果僅僅是對於眼根的加強，那麼盲人也就不用修煉了。
這顯然不符合常識。
要知道，很多高級的修士當中，瘸腿斷腳，眼瞎耳聾的大有人在。
而這些人，卻並沒有因爲身體的缺陷而止步不前。
甚至他們都會因爲身體殘缺，而專注於修煉。
從而取得了更好的結果。
這也是修煉的底層邏輯。
現在既然孫奕準備突破身體的桎梏，進入修爲更高的感知層次。
那麼他就必須突破對於感知的限制。
孫奕選擇了一部合適自己的感知功法。
在律典完善之後，【止水淨融】這部功法，誕生出了新的生命力。
孫奕只需要將自己的靈力全部封鎖在丹田中宮。
而通過不斷提升靈力的濃度，從而是的自己的感知能夠被從身體中剝奪出去。
進入開光境的標誌就是獲得一次天地感知的能力。
在那種境界當中，修士會第一次的突破身體的桎梏。
從而進入到靈性感知的領域和層次。
而所謂的天地感知，也就是可以照見天地的一種特殊狀態。
不能不說，開發出【止水淨融】這部功法的人，確實是個高手。
他的思路十分創新。
既然開光境就是第一次的突破身體桎梏，那麼何必去僅僅追求對於肝經的壓制和折磨。
反倒不如，肝經咱們也練着，但更重要的後手在於，其通過不斷的壓榨靈力，從而在丹田無法容納更多的靈力之後，會產生一次對於感知的剝奪。
由此，也會產生一種照見天地的狀態。
而進入這種狀態，修士自然也就進入了開光境界。
他的思路就是咱們不要一步步的邁臺階。
而是直接的蹦到一個全新的平臺上。
而後，再倒退回臺階之上。
最後的結果就是，修士突破了。
當然，這麼突破對於修士的要求也很高。
需要修士的根基無比凝實。
如果不是孫奕的經絡條件十分契合。
那麼還真的不好說，能不能做的到。
而現在孫奕具備了條件，自然可以完成跳躍式的發展。
在這些準備之後，孫奕終於開始不斷的壓縮靈力了。
這也才發生了一開始的那一幕。
孫奕身周的靈氣，被無限的進行拉扯和吸引。