作者：厌笔萧生
而且，當年所修練過的所有功法，所有大道，李七夜早就已經把它拋之腦後，已經把它們忘記了。
這並不是時間過得太久，李七夜把所有的功法、修行忘記的，而是他選擇了把這一切都忘記，一切從頭開始。
這就好像一件作品一樣，它已經成形之後，那怕再鬼斧神工，但它都還有着侷限，如果說，一張白紙，那麼在動筆之前，它就是充滿了無限的可能。
這是李七夜的紀元，由他親手所創的紀元，所以，從頭開始，他將會奠定全新的基礎，開創前所未有的新高度！
這就是爲什麼李七夜把以前的所有功法、道行、奧妙都全部拋棄，都全部忘記，對於他而言，從頭開始，全新的起點，才能抵達全新的高度！
李七夜修道，也不挑揀，對於他來說，沒有什麼值得去挑揀的，不管他以怎麼樣的開局，最終都是萬道同歸！
所以，李七夜開始修練，就直接引用了銘記在村口石碑之上的“萬物心法”，這也是當今八荒最常見最普通的心法。
萬物心法，乃是世間最常見的七大心法之一，不要說是八荒的每一門每一派，擁有這樣的心法，就算是在八荒任何一個路邊小攤，都能買得到這麼一本心經。
萬物心法，它是七大心法之一，也是世間流傳最廣的心法之一。
在八荒之中，關於七大心法的起源，有着種種的說法。
有人說，七大心法，乃是仙人所傳授，也有人說，七大心法，乃是在天地崩滅之後，天降之法，乃是福澤天下黎民。
不過，關於仙人所授這樣的說法，也有很多人相信。
在荒亂時代後期，有一少年，得上界的仙人摩頂授道，受得仙法，從此橫空而起，蕩平八荒，平定大亂，塑金身，證大道，成爲了一代無上道君，他就是赫赫有名的摩仙道君！
後來摩仙道君，立大教，弘心法，從此之後，世間人人也都知道七大心法。
也正是因爲如此，在後世有很多人認爲，七大心法乃是由摩仙道君所創，所以被人稱之爲摩仙七法！
不過，有不少人對於這種說法是嗤之於鼻，特別是一些有見識的人，對於這樣的說法是不屑一顧，認爲這只不過是真仙教的自我吹噓之辭而已。
有不少有學識的修士，曾經考研過，事實上，在摩仙道君之前，就有七法流傳了，在此之前的修士、道君，都有人修練過這七法。
這七法之古老，可以直追溯到八荒的第一位道君，也就是那位“買鴨蛋”的道君！
只不過，經歷了荒亂之後，百教凋零，一直到了摩仙道君之後，大道興盛，摩仙道君重新整理編修七法，弘揚七法，這才使得七法廣泛地傳播於八荒之中。
也正是因爲如此，摩仙道君他自己也從來沒有說過是他創出這七法的。
抱着這種觀點的不少修士強者，也把七法稱之爲“大世七法”！
當然，對於這什麼摩仙七法、什麼大世七法，不管是怎麼樣的說法，李七夜都不在意，也不往心裏面去，至於這七法從哪裏來，他自己還能不清楚嗎？
大世七法，分別是：混沌心法、開天心法、封神心法、萬物心法、世道心法、存魔心法和輪迴心法！
這七大心法，在摩仙時代之後，廣爲流傳，可以說，每一個教派乃至是凡世間的俗人，都大有人修練。
但是，後來隨着萬族興起，萬道興旺，一尊尊道君證道，創出了一門門的功法，創出了一門門的心法之後，後世之人，慢慢地開始拋棄了大世七法。
特別是那些大教宗門更是沒有什麼弟子去修練大世七法了，而且，很多大教宗門的長輩，也不鼓勵自己的弟子去修練大世七法。
對於世間的很多修士來說，大世七法，太過於普通了，人人都能修練，沒有什麼驚天無雙的奧妙可言，而且，對於世人來說，修練大世七法，不論是速度還是效果，都顯得很慢。
特別是那些大教宗門，他們擁有着大量的入門心法，特別是他們道君所創的入門心法，那就更了不起了。
甚至連隨便一門黃階下品的入門心法，都要比大世七法要好。
所以，隨着越來越多修練更快，更加適合自己宗門或者自己修練的心法出現之後，世間修練大世七法的人越來越少，到了最後，只有凡世間那些沒條件拜入任何門派的凡人只能選擇修練大世七法之外，其他的修士弟子，不要說是大教宗門了，連一般的小門小派，都不會修練這樣的大世七法了。
而且，在後世，大世七法有無數的人批註過，使得大世七法已經良莠不齊，出現了各種問題，這使得更多人不願意去修練大世七法了。
可以說，在世間，還能存在真正古本、一字不改、一字不差的大世七法，那已經是很難找到了，寥寥無幾，只怕沒有多少人或者多少大教宗門收藏有這樣的大世心法。
事實上，劉村口石碑上的萬物心法也不是古本的萬物心法，這門萬物心法，不知道傳了多少代人了，也曾有過許多的前人加註過，它早就不原來的萬物心法了。
當然，這對於李七夜來說，都不是什麼問題。雖然他已經忘記了當年的所有功法了，但，不要忘記了，這個紀元可是他開創的！
所以，從石碑上的萬物心法之中，李七夜就抽絲剝繭，輕而易舉地恢復了最原本的萬物心法。
當最原本的萬物心法在李七夜手中修練的時候，那就與胁煌耍@看起來十分簡單的萬物心法，它是蘊藏着天地奧妙、萬道之玄。
想把萬物心法推演到最極限，修練得直指大道核心，那是需要無數歲月的修練，但，這一切對於別人來說，不可能的事情，對於李七夜而言，那都是輕而易舉的事情。
所以，如果有人真正知道李七夜能從萬物心法之中就能修練到萬物奧妙、無上大奧，那一定會覺得不可思議的事情。
第3270章 神遊太虛
萬物心法，大世七法之一，此心法堪稱是普世心法，修此心法，萬物皆可爲法。
一草一木，一土一石，都蘊有大道奧妙，都蘊有絕世玄妙，一物可謂一法，通一切神通。
李七夜也沒有刻意去求什麼功法，只是恰好劉村石碑刻有萬物心法，所以他也隨手拈來，修練起了萬物心法。
最古樸的萬物心法，返璞歸真，這就是真正的萬物心法，最爲純粹的萬物心法，直指大道奧義。
李七夜入定吐納，御真訣，以萬物心法而煉之。
在李七夜入定之後，命宮打開，命宮四象浮現，生命之柱、生命之樹、生命之泉以及生命洪爐。
在這八荒紀元之中，對於修士而言，命宮四象有着無經重要的地位，它們的地位絲毫不亞於命宮本身。
當掌御心法的時候，吞氣納息，天地精氣、大道之力、混沌之氣……等一切氣息、力量都被吞納入了命宮之中，經命宮四象的淬鍊之後，以心法煅之，最後都煅煉成了混沌真氣。
混沌真氣融入心法之中，夯築道基，最後以道基滋蘊真命。
李七夜此時吞納天地精氣、大道之力、混沌之氣……一一納入命宮之中，煉之，夯道基，蘊真命。
對於一個修士而言，在一開始修練的時候，他們的真命還只不過是一團光芒而已，乃是魂魄的遊離狀態，還沒能成形的真命。
只有通過大道的蘊養，混沌真氣的滋潤，隨着真命慢慢強大，纔會真正成形。
所以，當真命成形之時，這便狀是真人寶身的境界了，在這樣的一個境界之時，真命是一個小人，看起來和自己是一模一樣。
也正是因爲達到了這一個境界之後，也只有真命成人形之後，這才能真正掌御更爲強大的兵器！
不過，李七夜卻不一樣，他的真命不是世間凡俗之人所能相比的，他的真命乃是萬古唯一，世人是無法看透的。
此時，李七夜真命端坐在命宮之中，四象護之，納天地精氣，吐萬物之妙，築道基，養己身，一切都那麼的自然，一切都猶如行雲流水，在這很自在的節奏之中，似乎天地間的一切節奏都迎合着李七夜的真命一呼一吸。
在真命吞納天地精氣，淬鍊混沌真氣之時，隨便入定，神遊太虛。
當李七夜神遊太虛之時，一切都變得不一樣了，當然，如果有其他強者能知道的話，一定會被嚇住了。
因爲剛修練之人，怎麼可能神遊太虛，就算是達到了真人寶身這樣的境界了，就算是真命已成人形了，也是難於神遊太虛，就算能真正神遊太虛，那只不過也是偶爾，那都已經是得天地造化了。
真正能隨心所欲地神遊太虛的話，那必須是入聖，也就是說要達到了大道聖體的境界，這才能真正的隨心所欲地神遊太虛。
但是，此時，李七夜那怕是一個凡人，他也一樣能神遊太虛。
當他神遊太虛之時，天地之間的一切都變了，在這剎那之間，在李七夜的眼中，八荒的天地不再是一山一水、一草一木。
此時，在李七夜的眼中，整個八荒都是充滿了大道經緯、無盡經文沉浮、奧妙演化、大道篇章自衍不息……的一個奧妙無雙的世界。
在這樣的一個世界最奧妙最神奇的最深處，有樹影婆挲，搖曳之間，承托起了整個世界，構架了世界的一切力量，承載着天地間的萬道，在那樹影婆挲之處，那纔是大道的起源。
如此奧妙、如此玄奇的世界，也唯有李七夜神遊太虛的時候才能看得到，至於其他人，就算是再強大，都無法看到。
就算是強大到如道君這樣的存在了，他們也只能是窺得一隅而已，也只能是管中窺豹罷了。
一切都是從頭開始，李七夜從頭開始修練，也和其他的凡人一開始修練的時候沒有什麼區別。
一開始就是從最低的凡胎肉身境界開始修練起，也是一步一步地吞納天地精氣，吸收大道之力。
在整個過程之中，李七夜也沒有絲毫的取巧，踏踏實實，沒有走任何的捷徑。
在修練的十二個級別之中，每一個級別之中又分爲小、中、大三個小層次的境界。
所以，在最低級別的凡胎肉身的修練過程之中，也是由小、中、大三個層次遞升修練的。
在凡胎肉身的小境之中修練之時，乃是煉氣養體，神光外放，當淬鍊出了足夠多的混沌真氣之後，那才能邁入中境。
在邁入了中境之後，便是蘊養命宮四象。在修練過程之中，本是命宮四象淬鍊出混沌真氣的，但當混沌真氣足夠之後，也便是反輔命宮四象，與之相輔相成。
不論是凡人，還是修士，一出生的時候，就擁有命宮四象，而且命宮四象皆爲九尺。
所以，在修士界中有着這麼一句話，生而九尺，十而滿，脫胎換骨，告別凡人！
當在中境的時候，混沌真氣將會蘊養命宮四象，這個過程就稱之爲長一尺，而壯之。
當命宮四象在混沌真氣滋養之下，會慢慢長大，從九尺變成十尺，在這個時候，中境將會圓滿，踏入了大境。
在大境之時，必須再開闢一個命宮，每一個人一生下來，就擁有一個命宮，所以，想再突破一個境界，就必須再開闢一個命宮。
在大境修練之時，這個過程又稱之爲：闢一宮，而蘊之。
也正是因爲每一個大境都會開闢一個命宮，所以，每一個級別就對應着一個命宮，當有一天真的能塑金身，封道君的時候，那就是擁有十二個命宮！
修練萬物心法，李七夜修練得很慢，他這樣的速度，在任何一位有點資質的修士眼中看來，那都是不屑一顧的。
先不說李七夜選擇瞭如此普通的萬物心法，而且修練速度還如此之慢，這種資質，那簡直就是不值得一提，離蠢材那只是一線之差而已。
在此之前，李七夜都是無所事事的模樣，現在突然有一天，李七夜開始修練了，這把劉雷龍嚇了一跳，他都不由十分意外。
“少爺也是修練嗎？”看到李七夜吞氣納息，劉雷龍就好奇，問道：“少爺修練何門心法呢？”
“萬物心法。”李七夜很隨意，別人修練之時，都是屏息入定，但是，此時李七夜十分隨意地坐在躺椅之中，就這樣懶洋洋地躺着，在那裏吞氣納息，這是劉雷龍看過最懶惰的修練方法。
“萬物心法？”聽到李七夜這樣說，劉雷龍都愕住了。
這一下就徹底出於劉雷龍的意料了，在劉雷龍眼中看來，李七夜神祕莫測，他的患症連他們宗門最強大的長輩都發現不了，更別說是解決了，但是，李七夜就是這麼一個區區凡人，卻迎刃而解，而且是輕而易舉。
如果說，李七夜要修練的話，劉雷龍認爲，李七夜就算不是修練什麼驚天動地的心法，好歹也會以黃階上品爲起步。
然而，現在李七夜卻修練了萬物心法，這個在劉雷龍眼中看來，那實在是有點離譜。
“是，是，是村口的那個萬物心法嗎？”劉雷龍猶豫了一下，不是十分肯定地說道。
在前段時間，李七夜就看過刻在石碑之上的萬物心法，難道他就真的是修練那個萬物心法。
“對，就是那個萬物心法。”李七夜隨意地說道。
李七夜這麼一說，劉雷龍都呆了呆，一時之間都不知道該如何說好，他猶豫了一下，輕輕地說道：“少爺，萬物心法，這，這心法，修起來慢了不少……”
劉雷龍這話不是沒有道理，事實上，大世七法，修練起來，比任何心法都要慢，所以世間已經很少有人修練大世七法了。
雖然說，萬物心法就刻在他們村口石碑上，但是，這好幾代人以來，都沒有誰去修練萬物心法。
原因很簡單，只要他們劉村還出有神玄宗的弟子，都會回來教一下村裏面的孩子其他的心法。
比如說，他現在教村裏面孩子的心法就是“南籬心法”。
也正是因爲有着這樣的條件，劉雷龍也不願意讓村裏面的孩子去學“萬物心法”，只有沒得選擇的時候，纔會有人去修練大世七法。
“……少爺，你，你也算是劉村的人，其實，其實，少爺不介意的話，可以拜過我們神玄宗的祖師，你，你也是可以修練‘南籬心法’的。”劉雷龍猶豫了好一會兒之後，下決心向李七夜說道。
按道理來說，劉雷龍所修練的“南籬心法”是神玄宗的心法，一個大教宗門，他們的功法是往往不久傳的。
只不過，在神玄宗，“南籬心法”是入門心法，雖然十分優秀的入門心法，但是神玄宗管得不是十分的嚴格。
只要神玄宗管轄之內的子民，只要有神玄宗的弟子教導，都可以修練。
就像劉村的孩子一樣，劉雷龍讓他們拜過了神玄宗的祖師像之後，並親自教導他們，如此一來，劉村的孩子們就成爲了神玄宗的山外弟子，只要以後能成材，都能拜入神宗中，成爲神玄宗的正式弟子。
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第3271章 道法階梯
劉雷龍現在願意把他們神玄宗的“南籬心法”傳給李七夜，那也是因爲李七夜對他有大恩，如果說，李七夜拜過他們神玄宗的祖師之後，李七夜也是成爲了神玄宗的山外弟子了。
“南籬心法……”李七夜看了劉雷龍一眼，笑了一下。
劉雷龍回過神來，忙是說道：“是的，南籬心法是我們神玄宗最好的入門心法，屬黃階上品，乃是我們神玄宗祖師所創，專門爲我們神玄宗的入門弟子打造，此功法夯實基礎，厚重無雙。”
劉雷龍這話也不是什麼吹噓之詞，神玄宗的“南離心法”的確是十分有名的入門心法，它乃是神玄宗中興之主南螺道君所創，這門“南籬心法”乃是專門爲神玄宗的入門弟子所量身打造，適合神玄宗剛入門的弟子打實基礎。
所以，神玄宗的入門弟子，基本上是修練了“南籬心法”，甚至對於神玄宗的所有入門弟子來說，沒有什麼比“南籬心法”更好了。
劉雷龍入門之時，也是修練了“南籬心法”，爲自己的大道打下基礎。
“黃階上品……”李七夜都不由看了劉雷龍一眼。
劉雷龍忙是向李七夜解釋地說道：“功法也有高低之分，修士界把功法分爲四階，由高到底分別是：天、地、玄、黃。而每一階，又有上、中、下三品。每一個修士在修練功法之時，是有講究的，修士有十二個境界，所以由低到高，每一階就對應着三個境界，不能胡亂修練，一旦是跨越修練了，必會帶來惡果。”
劉雷龍所說的，都是八荒紀元修練的常識。
在八荒之中，修士有十二個境界，功法也有四大階，每一階對應着三個境界。
比如說，一位修練達到了銅筋巖身，那麼他只能修練黃階級別的功法，如果他突破了這個境界之後，達到銀甲戰軀的話，那麼，它就可以修練玄階功法。
至於每一階功法的三個層次，只是優良之別而已，上品功法，肯定要比下品好。
劉雷龍所說，每一階對應着三個境界，修士不能隨便修練，也不能跨越品階去修練功法，這也是修士界的常識，一旦跨越，就有可能走火入魔。
“也算是中規中矩，不好，也不壞。”李七夜對於功法如此的分階，進行了如此的侷限，也不特別反對。