作者：每天三问吃什么
可既然是二十多年都不管事的顾担突然要见他，那定是有事情要说，所以禽厘胜还是以最快的速度赶来了。
顾担没有第一时间回答，反而是认认真真，从上到下的扫视了一遍禽厘胜，又往他身上留了几滴青木液，方才开口说道：“关于墨家，我和想你谈谈。”
“哦？”
禽厘胜略显讶异。
顾担好像从未对墨家有过什么过多的关照，但也从没有真正指挥过墨家，对于墨丘留下来的组织，顾担的意思一直都是自行发展，不多过问。
“墨家出了问题，或者说，墨家从创立初始就有问题，只是到了如今，才终于开始显露出来。”
顾担说道。
此话一出，不仅是禽厘胜，连王莽的脸色都变了。
如果单说墨家出了问题，那还能说是禽厘胜管理不当，可顾担说的是墨家创立初始就有问题。
那问题就出在了墨丘的身上！
经过这么多年的发展，墨丘至圣先师之名可谓是如雷贯耳、深入人心，连他国学子都要不远万里前来朝拜，狂热一些的人甚至还要一步一叩首。
已经太久太久，没有人说过，乃至敢说墨丘的坏话了。
更不要说，当初墨丘倒下的时候，最为愤怒的那个人，便是眼前这位惹不起的存在。
而且，在场之人都与墨丘颇为牵连。
禽厘胜是墨丘的弟子，王莽当初学武艺也是跟着墨丘所学，虽然如今觉得墨家不太对，却也从没将问题放在墨丘的身上过。
伴随着年龄的增大，掌握的权利也愈发深重，越是能够明白当初墨丘的不易，在王莽的心中，墨丘的确是货真价实的圣人，绝无一星半点的虚假。
圣人，怎么也能有错呢？
唯有荀轲，面色不变分毫。
墨丘何尝不是他的救命恩人和恩师呢？
他也并非是不懂得知恩图报的人。
但对墨丘最好的报答，绝不是费尽心力的吹捧，而是让世道变得更好。
哪怕这种让世道变得更好的方式有悖于墨家的道义，也必须要去做。
顾担语出惊人，却是一点也不含糊的说道：“当初墨家创立的时候，我就在场。那个时候，是因为宗明帝想要修建万寿仙宫，就是如今夏朝皇宫之所在。
墨兄不忍百姓遭受如此苦楚，但一人之力为短，众人之力为长，便创建了墨家，招揽志同道合之士，想要做世间的清流，以此来洗涤一番民间的风气，我说的，可有差错？”
“没有差错。”
禽厘胜点了点头，应声道。
“最初墨家的核心，乃是明鬼和天志，墨兄想以此来规劝宗明帝，世间神神鬼鬼之流尽是虚妄，不要再去追求虚无缥缈的仙道，可有差错？”
“没有差错。”
“再后来，宗明帝不改其心，四国联军攻伐而来，忍无可忍的墨兄在宗明帝六十寿辰那天宰了宗明帝，随后带着墨丘前去支援羽州、扬州。
阵斩屠城的大青指挥使刘轩启后，定下了如今墨家十义中新的核心，兼爱、非攻。可有差错？”
“没有差错。”
三问三答之间，道尽了墨家这么些年来的变化，也是最后的变化。
自确定兼爱、非攻为核心之后，到现在为止，墨家再没有过一丝一毫的变化。
这让人不得不佩服禽厘胜，这家伙真就能完美的适应墨家，将墨家维持住了原本的面貌。
更让人不得不惋惜。
这么多年了，禽厘胜，还在走墨丘未尽的路。
但，时代变了。
“那么问题来了。从明鬼、天志，再到兼爱、非攻之间的转变，墨家巨子可否为我解答一番？”
顾担再次询问道。
“明鬼、天志是为了劝人莫要追求虚无缥缈的仙道，兼爱、非攻是为了引人向善，不要进行无义的攻伐。”
身为墨家巨子，禽厘胜当然不可能不清楚，立刻说道。
“很好。”
顾担轻轻点头，“墨家的问题也由此而来。此时夏朝已没有了战乱的困扰，‘非攻’二字便可姑且不谈。于是，墨家的所有力量，几乎都用在了兼爱上。
兼爱，爱无等差，人不独亲其亲，不独子其子，四海之内皆兄弟，无谓亲疏远近之别，自然也就没有了矛盾、战争、吵闹，这是墨丘最高的愿景。墨家的墨者，也一直以来奉行这两个字，始终将其贯彻在自己的身上。”
说到这里，顾担轻轻叹了口气。
他很喜欢墨家。
绝不是因为爱屋及乌，而是墨家把夏朝所有为了理想不顾一切的家伙，都招揽了进去，且身体力行的做到了。
这样的一群可爱的人，如何让人不喜欢呢？
可问题是，兼爱两个字，是最完美的畅想，与大同之世不相上下的难度。
人间是大同之世么？
当然不是。
以如此之高的标准要求自己，几乎是一种折磨。
吹捧墨家的人从来不少，你拉十个人出来，了解之后十个人都能夸上几句。
可墨者的数量，却又始终不多。
那些夸赞墨者的人，有多少愿意去做墨者的？
或许短时间内很多人可以按照墨者的标准来暂时要求自己，十年如一日，始终不改其心的，又能有几个？
而且，无偿的帮助固然很好。
但时间久了，对世道的影响，却不见得好。
一个人的德行再如何高尚，也没办法再去超过墨丘和墨者了吧？
连他们做好事都不要名利不要钱财，你怎么好意思要的？
长此以往下去，甚至会让人产生帮助别人是“理所当然”的一件事，甚至会将墨家这种无私奉献当做本该如此！
林凡之死后所产生的舆论，已经有了这样的趋势。
最初那群从苦难中窥见希望的人，已经纷纷故去。
新成长起来的这一代人，没有经受过战乱中的苦难和折磨，他们生来就瞻仰墨丘的光辉，听闻墨家的事迹，乃至将这些东西当做是理所当然的一件事！
墨者，几乎要化作一个符号，而非是一个个活生生的人所组成的。
墨者也有家庭，也有长辈，也有血肉。
林凡之死，只是将这件事彻底引爆罢了。
既然要有一番动作，墨家的事，顾担也不能再视而不见，这对墨家是一种伤害，对世道，也是一种伤害。
“兼爱很好，但……不是现在。”
顾担看着禽厘胜，一字一句的说道。
第253章 万民得利，墨家受挫
兼爱很好，不是现在。
这已经是很重的批评了。
如果说出这句话的人不是顾担，禽厘胜能就此与其争辩一万句。
但作为在墨家创立之前便和墨丘熟识，乃至亲眼看着墨家一步步走到如今的顾担面前，禽厘胜几度张口，却没有一星半点的声音发出。
“兼爱，固然是最高的愿景，墨者也的确做到了这一点，了不起！”
顾担伸出大拇指，表达嘉奖，“但……”
很多话，转折之后，才是真正要说的。
“人有亲疏远近，便是有很少的一部分人能够爱无等差，想要将其推广、施行，且让百姓自发的做到，几乎是不可能的，那种难度与创造出一个大同之世没有区别。”
顾担还是说道。
兼爱的核心便是爱无等差，爱别人就像是爱自己。
墨家最高层面的畅想，便是人人皆兼爱，人人都爱别人如同爱自己，那便相当于无数人格爱自己，世上又岂会再有什么纷争呢？
你爱我，我爱你，大家亲如一家，无所谓性别、年龄、地域、国度，看似是将自己的那一份分了出去，何尝不是收获了更多？
如果人人都能够做到这一点的话，这的确是真正意义上的互惠互利。
但很遗憾，做不到。
根本做不到。
世道是不公的，人与人之间，的确也是生来就有差距的，必须要正视这一点，才能想出办法。
简单来说：如果是一个村子里的人，彼此父辈是好几代的邻居，到了你们这一代，村子里一直用的河水要枯竭了，但灌溉的时候也要到了，别人用来灌溉自己家的田，你们家就没得用，没得用收成就不好，收成不好会饿死人……
这个时候怎么办？
一人一半，平分？
两家都会有人饿死。
全力供给一家，粮食也平分？
还是一样的下场。
总有人是要饿死的。
如果正视这个事实，又该如何去抉择？
抽签，谁抽到谁直接去死？
还是按照别的什么方式去看看谁做倒霉蛋？
不可能的。
兼爱，兼爱。
必须要有一个前提。
这个前提便是，自身的利益不会受到极大威胁的时候。
前面的例子还仅仅只是面对生死存亡之时。
还有很多比不得生死存亡这种局面，却也时时刻刻都存在着人与人之间竞争，处处皆是。
今日让一步，明天让一步，家也就撑不下去了。
不可能人人皆有墨者的觉悟，也不是人人都能当墨丘。
大公无私能够作为极高的赞誉，足以看出几分门道。
但，大公无私者，却又通常不得人之亲近，又是为何呢？
人人都讨厌别人走后门，但又喜欢让自己享受这种便利。
这是不争的事实。
想要做到人人兼爱，第一个条件便是物质资源得到绝对的满足，满足到有和没有都一样，永远不必去面临竞争的局面。
可如果能够做到这一点的话，又要兼爱做什么呢？
顾担说兼爱很好，但不是现在。
道理禽厘胜都懂。
可不是现在，墨家又该走向何方？
墨家十义有：兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、节葬、节用、非命、非乐。
其中天志和明鬼曾被墨丘拿来短暂的当做墨家的核心观念。
问题是这俩东西凑一块，其实是在说墨家掌握了天地运行的一些道理，劝导世人莫要求仙问道，只要做好自己的事情，不要干坏事就行了，那至高的鬼神自然能够明悟一切。
真正的百姓哪有钱财去求仙问道？
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