民国之我能无限转职 第614章

其他且不说，就说现在这个世界，凡是掌握超凡之力的修士，就可以长生不死。

如此，继续玩前世那一套，无异于刻舟求剑。

所以就必须建立适应这个世界的人道秩序。

而岳镇山本人，无疑是站在秩序的顶点，神州的人间仙朝，为岳镇山亲手所创，在文明的演化过程中，岳镇山选择科学和玄学并行。

人皇命格之人，将会给整个社会，带来巨大的变革。

岳镇山是文明秩序的缔造者。

无论是那个世界，想要秩序稳定，最重要的，自然是满足人心的贪婪。

或者说，幸福感来源于期望与实际效益之差。

在这个超凡之力显化的世界，唯有修行，唯有永生不死，才是所有生灵皆有的贪欲。

贪恋力量，贪恋全知全能的求知欲。

若能满足生灵这些欲望，便能构建稳固的秩序。

而岳镇山创建的人间仙朝，便是基于此而创造的秩序规则。

在人间界，所有生灵修行，皆是基于岳镇山所建建洞天秘境产出的灵气而修行，这些灵气中携带岳镇山的《本源印记》，凡是神州超凡修行者，皆逃不过岳镇山束缚。

这种束缚，就像天道对生灵的束缚一样（详情：371章）。

除非修行者不用岳镇山制造的灵气，才有可能。

但这又怎么可能呢？

这是岳镇山针对超凡修行者编制的秩序大网。

除了超凡修行界之外，人族社会还有凡俗世界。

再此基础之上，岳镇山通过寿神分身掌握的神道传承，创建了人道封神之法。

第967章 阴司封神

人道封神之法，不仅涉及人族本身，更是把管辖范围扩展至广义范围的人。

也就是天地之间的有情众生。

广义上面的人族，指的是天地间的一切有情众生。

人道封神管辖这神州所有生灵。

其中包括妖族，以及草木精灵等等。

当初岳镇山在关外册封山神之时，便收服了关外妖族，白家、灰家。

关外五仙狐黄白柳灰。

这五家乃是神州最强大的妖修势力。

岳镇山当初关外之行，便收服了妖族修士，并在此基础上，开发出一套管理妖族的规则秩序（详情：765章）。

现在的人道封神之法，是广义上的「人」。

以人族为主体，容纳其他智慧生灵，形成一个有机的整体。

文明的力量被量化，转化为人族神道体系。

神州生灵信仰力量汇聚在一起，形成人道封神体系。

即便是普通凡人，只要对神州文明做出卓越贡献，哪怕他没有丝毫力量，也可以通过岳镇山掌握的人道封神体系，获得神道之力加持，从而成为超凡者。

通过神道体系，给普通凡人，以及凡俗世界的生灵画下永生大饼。

如此一来，凡俗世界的秩序也在岳镇山的控制之中。

禄神分身承载大地龙脉，并衍生出无数的洞天秘境，产生源源不断的灵气，与人间界超凡修行者建立关联。

寿神分身嵌入神州文明之中，掌握文明之书这件特殊法宝，具有人道封神之能。

并以此掌握忍者凡俗世界，引导神州文明的进程。

随后便是最先修成的福神分身。

这具分身最初是用变异僵尸作为承载体。

只可惜变异僵尸的资质还是略有不足。

即便岳镇山花费大量资源，还是没有让祂突破金甲尸的限制，打破僵尸原因的禁锢。

在这种情况下，岳镇山才让福神分身融合轮回本源，演化人道轮回秩序。

如今的福神分身，其身躯以及变为六道轮回载体。

其意志已经合于冥土位面的天道意志中，成为合道者，执掌此界天地法则。

同时，冥土位面世界还继承小岛国甜皇一族幽魂世界的财产。

让这座世界中诞生了鬼仙天道。

《鬼仙天道》

简介：功德转世书在演化过程中，获得小千世界本源滋养，并融合鬼修传承，演化出鬼仙天道，冥土位面在进化过程中，成长为幽魂世界，乃亡者繁衍生息之地，亡魂生灵可修行鬼仙之道，获得鬼仙道果。

......

在仙道传承中，分别有鬼仙，人仙，地仙，神仙，天仙等五种。

鬼仙便是五大序列之一。

冥土位面在这次融合进阶过程中，获得巨大好处。

意味着今后冥土位面的本体生灵，将有可能修成鬼仙道果，属于五阶力量。

除了鬼仙之外，这次以福神分身演化人道轮回。

还获得了部分阴司权柄。

这部分权柄是通过福神分身演化的六道轮回而具现化。

先前演化的六道轮回，仅仅完善了六道轮回的秩序。

按照上古冥界的传承序列，完整的六道轮回秩序，还有对应的鬼神体系。

因此，还需要分封阴神鬼神。

在这方面，岳镇山通过人道封神体系，把整个地府阴司的鬼神权柄，融入人道封神体系中，以人道统合地府阴司的鬼神之道。

同时把先前在人间建立的城隍体系

纳入地府阴司体系之中。

把城隍系统看做是地府阴司系统的补充，或者后备役。

今后城隍系统中表现出色的鬼神，将会成为地府阴司中的正式鬼神，转职成为具有真正鬼神权柄的神只，比如阴帅鬼差等职位。

现在，可以借助人道信仰之力，来凝聚神道对应的神道符箓。

神只神权主要来源于两个方面。

第一种，就是通过生灵的信仰之力凝聚神权。

最常见的有财神、福神、禄神、寿神等等。

第二种，就是通过占据天地法则而获得神权，这是西方神只常用的手段，最常见的就是各种元素神只，比如西方修行火属性魔法的法师，在修行到半神阶段，就可以通过神道手段收集信仰点燃神火，然后窃取部分天地法则对应的神权。

而西方是不是产生的邪神，便是以非法手段聚集信仰，点燃神火的邪神。

当然，这里的非法，指的是教廷允许之外的方法。

实际上，法并没正邪之别。

真正有正邪区别的，乃是掌握发的生灵，或者说神只。

岳镇山自然不用第二种方法。

寿神分身掌握文明之书，这件特殊法宝，本就可以吸纳神州万民信仰，从而凝聚神道符箓。

关于地府阴司的传说，其实早已植根于神州各种传说之中。

因此，地府阴司对于鬼神的信仰之力，神州并不缺乏，只是在岳镇山插手轮回权柄之前，这部分信仰，基本都被地府阴司的鬼神所收割。

现在岳镇山直接通过文明之书作为媒介，从神州生灵信仰中，抽取对于的信仰之力。

用来凝聚地府阴司对应神只的神道符召。

寿神分身现身于冥土位面，手持文明之书。

金色神力流转于书面之上，神州生灵心灵深处关于地府阴司的念头浮现于文明之书上面，仿佛众生祈祷一般，在纯白信仰之中，一枚枚神道符召从文明之书内部衍生出来。

北阴酆都大帝神道符箓，掌管阴间秩序总事务，相当于地府阴司的董事长。

五方鬼帝神道符召，协助酆都大帝管理鬼魂，相当于地府阴司的总经理。

罗酆六天官神道符召，主断人间生死祸福，相当于部门经理。

随后便是十殿阎王的神道符召，执法者，相当总监。

其下还有六案功曹，相当于秘书。

三司机构，分别是轮回司、阴曹司、判官司，当初岳镇山在小岛国遭遇的陆魁，便是真正地府阴司系统中，判官司的成员。

整个判官司，还能细分为赏善司、罚恶司、察查司，以及阴律司（详情：917章）。

最后则是地府阴司的基层结构，阴帅鬼差等等。

比如负责专职缉拿鬼魂、协助赏善罚恶的黑白无常等等。

第968章 十殿阎王

鬼神神道符召完成后，文明之书中飞出无数符文，进入功德转世书之中。

以人道封神统领阴阳两界秩序。

而功德转世书是主宰冥土位面的核心灵宝。

其地位作用，相当于道祖手中的造化玉碟。

功德转世书是福神分身合道于冥土位面的证道灵宝。

无数的神道符召融入功德转世书中，关于阴神鬼神的传承，也得到补充完善。

接下来，便是分封阴神。

这阴神人选，自然要落在岳镇山一手培育的镇魂军之中。

冥土位面和幽魂世界相互融合的过程中，镇魂军也获得了巨大的好处，有不少的镇魂军突破了原有的修为境界。

除此之外，还有不少鬼魂受到天地壮大的恩泽，开启了特殊的感知。

可以吸收冥土位面中的阴气，用来修炼鬼仙之道。

和诡秘不一样。

冥土位面生活的鬼魂，属于是真正状态的鬼魂，和变异的诡秘相比，鬼魂属于正常亡魂生物，而诡秘属于扭曲生物。

冥土位面中，诸多亡魂生灵望着身化轮回的福神分身，纷纷朝中央跪拜。

在轮回秩序未形成之前，虽然冥土位面的亡魂生灵，也能通过功德转世书进行转生，可转生范围，只限于冥土位面内部，不能转生至人间界。

相当于阴阳两界是分割开，独立运行的不同部分。

随着六道轮回秩序的建立，岳镇山创建的人间仙朝，成为掌握阴阳两界秩序的超凡组织，并且打通阴阳两界的联系，可以相互促进，相互壮大。

如同太极阴阳一般，阴阳之力相互调和，循环不休。

随着六道轮回，以及阴司神只传承的完善，地府阴司的秩序也将如同人间界一样，形成完善的秩序结构，其中最重要的，自然是天道、人间道、修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道这六种轮回序列，其次是主持六道轮回运转的地府阴司神只。

六道轮回立，最为核心的六道轮回盘隐匿不见。

唯有六条巨大的轮回通道，源源不断的旋转着，符合转世的鬼魂，被通道吞噬进入轮回转生程序，不断将冥土位面中的鬼魂吸入各个通道中。

生人有阳寿，鬼魂有阴寿。

生死有序。