作者：废纸桥
曹柘第一次行功，便坚持了半个时辰。
放在旁的武林中人面前，便是不直接将其夸出花来，也会暗地里欣喜。
觉远和尚却没有多大反应，他是有真正修持与德行的高僧，虽然资质远不如自家徒弟，但是修炼九阳神功时，也一样能轻易做到心思纯净透彻，不滞于外物。
半个时辰的初尝试，对他而言，也就算不得什么了。
这却是师徒二人，都缺乏对应的习武常识。
“将修炼九阳神功时的状态记录，取消耳聪目明，设定修炼状态为固定状态。”曹柘放下经书，然后悄然打开了属于他的第二道金手指。
也是他能在穿越过去的世界里，短时间便财富自由的最大功臣。
这第二道金手指，能将日常生活中，所经历的各种状态全都收录下来。
然后选择其中三种，设定为固定状态。
状态一旦固定，就在某种意义上无法被打破。
原本曹柘设定的三种状态是健康、精力充沛以及耳聪目明。
现在他有了张君宝的天赋加持，耳聪目明反而还比不上张君宝的天赋异禀，所以取消了半点不可惜。
将它换做修炼九阳神功的状态，就等同于曹柘二十四小时都在进行内气修炼。
古墓派有万年寒玉床，所以修炼内功一年，就等同于常人修炼十年，寒玉床可以起到排除杂念，帮助稳定心神的功效。
而曹柘，他直接将九阳神功挂机修炼，二十四小时行功，比借用寒玉床开挂的古墓派还要过份。
或许他积累一年的内力，就足以对应寻常人修炼二三十年。
再有九阳神功本身的特性加持，将来的曹柘绝对可以轻开无限火力，凡属于耗蓝大户的武功，对曹柘而言都是轻松上手的好武功。
第五章 这就开始了？
获得九阳神功的曹柘，并没有急着离开少林寺。
对他而言，少林寺着实是个不错的新手村。
此时少林寺外有全真教顶着天下第一派的名头，力抗各方压力。
内又有诸多少林高僧护寺，虽时常有狂人闯寺，却也还算是维持了基本盘不散。
曹柘身处少林寺中，跟着觉远和尚修习诸多佛经古卷，也算是完成了一部分的知识积累，为将来解锁张君宝逆天的悟性，打下坚实基础。
毕竟依照曹柘前世看过的大多数武侠小说所积累的经验，历来的绝世武功，总是与释儒道三家挂钩，再不然就是奇门五行，八卦遁甲掺杂其中。
究其原因，可能是因为所谓修行武功，特别是内功修炼，就是以一种独特的方式，凝练精气神三宝，以达到内养生机，外放伤人的地步。
而释儒道三家，把持着无数生民的精神文化教育，更有古往今来数不清的能人志士，将毕生心血灌注其中。
后来者借用前人观念，打开途径，修筑武学宝典，就等于是站在了巨人肩膀上，当然容易攀上高峰，达到一个很不一般的高度。
相互之间的关联，一如理论物理和实用物理。
而舍弃了这些，全凭一己之力从无到有，其中难度便超乎想象。
如用现有文字写一本书不难，但如果从造字开始写书，那难度就超纲了。
有了这样的思想觉悟，曹柘学习起佛家典籍来，就没有半点不耐。
对于那些玄玄乎乎，涉及神话虚妄的内容，大多一沾即走。虽然万界竞技场的出现，似乎打碎了原有的三观，无法再坚定的否认仙佛神祇的存在，但是神雕侠侣毕竟只是一个低武世界，想来也不可能涉及仙佛，故而多做研究，暂时也并无裨益。
而对于涉及到哲学理念，天人之道，存乎之理，自然运转等等方面的内容，则是反复诵读。
逐渐的，也开始习惯用颇为唯心的视角，去看待世间万物，逐渐扭转原本纯粹的唯物主义价值观。
以张君宝的悟性，阅读理解起来，几乎没有半点难度，何况还有觉远和尚在一旁耐心指点，更是让曹柘的积累，可谓一日千里。
如此大约一个月后，曹柘已经以其超凡的悟性，超群的记忆力，以及绝佳的状态，将藏经阁内大量的孤本、古籍囫囵的看了一遍，记在心中作为知识储备。
而九阳神功也已然修炼到了第二重，内气贯通十二正经，如果单单以内力而论，足以媲美江湖上不少二流人物。
至于真正开始习武，这倒是不容易。
少林寺的僧人分文武两条线，觉远和尚是修禅打坐的文僧，张君宝作为他的弟子，即便是剃度出家了，遵循脉络，也依旧是文僧，不会被授予寺中武学。
文武两条线也不是不能相互转化，只是需当有一定身份的大和尚，在其中帮忙活动。
觉远虽出家多年，却不善经营，寺中地位不高，也就很难帮曹柘获得习武资格。
无法修炼外功，应用一身内力，曹柘也不着急，更没有急中出乱，选择去罗汉堂、降魔院这些地方偷学武功。
而是在藏经阁内，翻找出几本不同版本的五禽戏、养生操之内的学了起来。
“所谓外功，多为打磨筋骨，活动气血，强壮体魄之用，再进一步，就是合理的释放内气，结合筋骨气血之力，达到一加一大于二的效果。至于兵刃之法，亦是手脚延伸，将距离放长，杀伤力集中。养生类的拳脚活动之术，虽并不涉及攻伐手段，但是锻炼的基础根源，却应该和外功修炼是一致的。”
“张三丰百岁创出的太极拳，简化简化……不也成了养生拳？既然可以逆推，那自然也能顺着方向，将这些养生类的拳法、招式，进行顺势推演，从无中化出有来。”曹柘心想。
之所以曹柘敢有这样的想法，还是笃信了自身现在的悟性。
神雕侠侣中的张君宝，也就得了部分九阳残篇，以及一个载有罗汉拳的铁罗汉，后竟以二者为武学根基，逐渐成为了武林中的一代大宗师。
虽不否认，他后续浪荡江湖时，定也收集获取过其它武学，但那也属于积累的一部分。
其实质上，与曹柘现在正做的，没有本质区别。
又半月，曹柘以三套不同的养生拳为基础，结合前世对形意拳和太极拳的一点模糊认知，创造了一套象形十二势以及简化养生版太极拳。
前者以模仿所见十二种兽类的攻击姿态，将积蓄之势释放出去，获得内力与拳脚之力结合叠加的力道。
由于未曾与任何人印证，曹柘也无法确认，自己创造出来的这套象形十二势，究竟达到了什么程度。
至于后者……就完全就是玩笑之作了。
太极拳的拳理太高，真要化作切实可用的武学招法，也需当了解和学习大量的相关知识，有触及核心的底蕴与领悟，并不是模拟出一两个动作形态，知道一些似是而非的口诀，便能完善完成的。
不过曹柘也有信心，在这个身体最多三十岁以前，将完整的太极拳复原出来，以此达到原本张三丰百岁之龄，才能抵达的高峰。
将太极拳暂且束之高阁后，曹柘又从藏经阁内汲取养份，逐渐将象形十二势，简化为了降魔八法。
应用了佛家之中，八部天龙为其精义内核，象形之法逐渐朝着神话形象靠拢。
八部天龙意为天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽八位佛家神道怪物，其本相类兽类人，曹柘虽不曾见过八部天龙，却见过一些对应的兽类，譬如雕、蛇、鹰、虎等等，半结合实际，半幻象猜测，以之定心孕神，挥拳劈掌之间，诵念经文，加强意志，贯彻气息。
拳脚动静之间，竟然也因释放逐渐强大的内力，而于荒僻之地，形成了些许气象。
纵横起落，隐隐有风雷之声协同。
即便曹柘没有真的完整见过此世界的上乘武学是何等摸样，只是偶尔路过武僧们的练武场时，撇得一鳞半爪，却也能感受的出来，他所创造的降魔八法，虽难免有些基础不足之处，却有峥嵘之姿，若是补全基础部分，未来未必不能与一些上乘武学争锋。
这样的成效，非只是得益于张君宝那不似凡人的悟性，更得益于曹柘两世积累的见识，以及较为开阔的视野与脑洞。
哪怕是还原成张君宝本人，受限于个人的年纪、见识等原因，他也无法在这样的年纪，创出这样的武功来。
随着习武练气，曹柘的身体开始快速发育。
对营养的需求，也逐渐增大。
九阳神功虽可采天地之气入体内，如万川入大江，明月照清风一般，一口真气自给自足，无须如许多内功一般服药练气，算是对资源需求不高的神功，但是曹柘研习降魔八法，也要消耗大量体能，寺庙供给的那点粥食，着实也不够吃。
曹柘逐渐便逐渐打起了满山野味的主意。
“追赶野味，击杀猎物，需要用到轻功和暗器……要不我先再创造一门轻功，一门暗器手法再说？”曹柘这般想着，脑海中随随便便，就同时模拟出了一套轻身提纵之术的行功路线，以及一套以树枝、石子等物为依凭，投掷的暗器手法。
第六章 这个世界
有了满山的野味作为进补之后，曹柘的武学修习，又进入了高速猛涨期。
待到自行研究出一门模仿鸟雀飞渡的雀跃功之后，曹柘便稍稍放开手脚，时而偷摸前往罗汉堂，偷看少林武僧习武。
将罗汉拳、少林长拳、伏虎功、铁帚功、十二路少林腿法等等少林基础功夫，都学了个全，甚至加入自身理解，进行了细微调整，让这些基础武功融入他自身的锻炼体系，更贴合他本身的应用需求。
至于更加高级的韦陀掌、大慈大悲千叶手、大力金刚指等等位列七十二绝技的高阶武学，他便是偶尔瞧见，也并不动念去学。
越是高阶的武功，内置条件便越多。
就像曹柘的降魔八法，就需当对《法华经》有较为深入的研究，同时其中关于劲力的调动，内力的催发，血气的运行等等，皆有其独有的窍门，非学习一番外形动作，观看一下修行时的肌肉律动，便能尽数掌握。
曹柘的降魔八法如此，自然那些少林寺的高阶武功，也是一般无二，甚至其中关窍，要更多一些。
故而，可以适当的借鉴，却断不可就这样照搬。
反而是低阶基础武功，为少林弟子们打磨基础所用，涉及到的内涵没那么多，更关键的是在于如何打磨劲道，锤炼肌肉筋骨。
曹柘偷学这类武学，正是弥补自身短板，将降魔八法重新再行升级，夯实基础。
降临神雕侠侣后第八个月，曹柘已经以内力运行奇经八脉，只差一步就到冲破生死玄关，完成小周天，可以尝试打通大周天的程度。
如此精进，虽不能说前无古人后无来者，却定然是世所罕见，远超凡俗。
等闲江湖中人，便是不缺上乘武功，可以按部就班的修炼，也当花费数十年的功夫，才能达到曹柘这样的内力修为。
自然，曹柘的内力精进如此之快，完全得益于张君宝这个身体，当世绝顶的资质，以及他本身的金手指加持。
至于武功方面，除了降魔八法之外，还有轻功雀跃功，暗器手法投石问路，棍法当头一棒以及腿法迷踪腿。
所有武功，均是自创，水准却是有好有坏。
此时的曹柘再自我鉴定后，得到的数据已经发生了巨大的改变。
“体二十二，力三十一，内力三十七。”
“从数据上来看，我拥有的实力，与最初已经不可同日而语。不过修炼是越往后进步越慢，不仅需要一些水磨工夫，还得有更好的武功，更全面的锻炼，以及等待身体的发育。低武世界不是玄幻世界，年龄始终是身体的限制器。”曹柘看着自身的数据，对高速的成长，还是挺满意的。
“从觉远大师那里，已经得不到什么帮助了，藏经阁内我所能接触到的经卷典籍，我也都看了个遍，能在现阶段理解应用的，已经完成消化，无法理解的则需要时间和经历的积累。也就是说，少林寺这个新手村，对我而言似乎暂时无用了。”
“除非我能找到少林寺真正收藏武学秘籍的地方，并且不被知晓的潜入进去学习，继续深入积累。”曹柘想到这里，又不免想到了这些时日，通过翻看大岳日报，而知晓的关于魔改后‘神雕侠侣’世界的各种事件，心中不由的涌起了一丝闯入江湖的迫切，却又被他克制了下去。
万人竞赛者降临之后，第一波热潮便是欧阳锋的血弑天下。
自然其人被众多武林高手不讲道理的围杀在了华山之巅。
其后，郭靖借武林大会凝聚大量武林中人起势，又以降龙十八掌、九阴真经为诱饵，吸引了不少有能力的竞赛者加入其麾下，最终在起势三年后颠覆大宋，开创大岳。
后又以火炮之利，轰击蒙古人的铁骑，拓张版图，如今与蒙古形成对冲之势。
现如今大岳已经建国逾十年，国力愈发强盛，大岳兵锋也越发的无坚不摧。
其过程中，大岳武帝推行报纸，发放纸币，建设银行，普及基础教育，推广医疗，改善农业，提高生产工具水准等等一系列的行为，让大岳在短短十年间，国力日益兴盛，人口总数也实现了翻番。
如果这个世界独属于郭靖一人的话，他就是当之无愧的主角，做到了过去千年都鲜有人做到之事。
但是这只是整个世界，某一个层面而已。
江湖中，全真教本该逐渐式微，天下第一大派的名头，也该回流到少林手中。
但是全真三代弟子中，众所周知的龙骑士却并未沉迷于颜色，自毁前途。
而是以十年苦修，换来了一朝顿悟，曹柘降临前十年，江湖便宛如是他甄志丙的江湖。
一把铁剑，扫荡群雄，博得了全真剑仙之名。
虽然大岳武帝高居龙庭，并未与这位全真剑仙打过，但是无论是北丐还是南帝，无论是老魔童周伯通，还是狂魔杨过，都曾是这位全真剑仙的手下败将。
甄志丙天下第一剑的名头，可谓是实至名归。
也正是因为有这位全真剑仙的坐镇，全真教方能超然物外，完全不去管大岳、蒙古之间的争锋，继续撑起江湖的门面，为天下第一的名门正派，无数少年趋之若鹜的顶尖门派。
大岳武帝郭靖和全真剑仙甄志丙，这是现如今最耀眼的两个人物。
但除他们之外，还有新兴的川蜀霹雳门，以火药暗器著称，江湖中人无不闻风丧胆，霹雳门门主唐川更是江湖中一等一的豪杰，等闲不敢招惹。少林弃徒无相和尚，三十六关的金钟罩，简直就是金刚不坏之身，可以硬抗火炮，乱战军阵之中，如入无人之地，曾经独闯三军大营，强撕蒙古将军速不台。
以儒入武的儒剑白羽生，一人一剑独行江湖，潇洒自在，剑术超群，侠名远播……若非有甄志丙这位全真剑仙盖压江湖，他便是这江湖里，最出名的剑客。
摒弃武道，推崇科学的大科学家王钰，被尊之为春秋战国之后的又一位圣人，他以独特的视角阐述这世间万物变幻，虽自身不通武学，却改变了世界的知识结构，开拓了许多人的视野，在他的麾下，门徒无数，其中甚至不乏有原本名满江湖的人物。
这个江湖……不！这个世界很热闹！
非同一般的热闹。
竞赛者们都在用各自的方式，改变着这个对他们而言，其实原本陌生的世界。
其中的佼佼者，甚至已经在这个世界留下了很深、很深的烙印，直接扭转了世界的走向。
在阅读过这些人的事迹之后，曹柘不仅没有半点气馁或者胆怯，反而更加的踌躇满志。
如此江湖，如此世界……那才有意思，那才不枉走一遭。
否则的话，尽是一些早就被借用过无数次的老梗，还要他曹柘再走一遍，岂不无聊？
第七章 第一条鱼
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