作者：废纸桥
有寻常百姓，有修行者，也有大家族的队伍，亦有来自各国朝堂的人马。
他们都想弄清楚，这些城市突兀冒出来的缘由。
然后他们会发现，这些城市，对外来之人，并不设防。
这将是一块等待开发的奇迹宝地。
不过这些城市，又注定不会有完整且固定的主人。
曹柘创造这些城市，目的是增幅与勃发人道气运。
绝不可能沦为某些私心者、野心家，彰显他们权利与欲望的场所。
第四百四十七章 更好的封神之法
曹柘早已经过了那种普普通通人前显圣的状态。
虽然于刹那之间，创造了三百五十座主城，却并没有立刻出面认领的意思。
只不过，因为是他随手创造的主城，所以主城里，处处都存在着与他相关的‘痕迹’。
或许会有聪明人，在经历了多年的钻研后，找到与他相关的蛛丝马迹，稍稍定位他的身份。
当然……后续竞赛者们的加入，也可以成为‘解谜’的推动力。
站在神秘的背景里，去做那个被探索的存在，可比平铺直叙……直接硬怼到无数人眼前，显得有趣多了。
创造主城之后的曹柘，暂别了黄药师，遁出了世界之外，开始复刻界外大阵。
无论如何，增强整个世界的能量底蕴，也是必须要做的事情。
否则，单单只是增幅了人道气运，而不增长元气类能量，达到双项的齐头并进，那结果就是，越往后走，所谓‘神灵’与修士的实力便越弱。
因为是早就做过的事情，所以曹柘再次布阵起来，可谓是轻车熟驾。
短短数日时间，此界世界之外，便构架起了一座宏伟庞大的巨阵。
由巨阵吸收注入的能量，将会呈现递进式的解封。
以不同的阶段方式，融入到这方世界里。
而不会造成短时间内的能量大幅度增长，以至于原有格局的快速崩盘，对现有的状态，造成极为剧烈的冲击。
有时候，进步也要讲究循循渐进。
步子一次迈的太大，容易扯到蛋。
再次回归这方世界的曹柘，开始进行‘牧神计划’的第三步。
创造更适合，也更合用的封神之法。
旧的封神之法，就像是赌博或者投资。
有能力的修行者，培养出一尊‘灵’，然后一步步的借用香火、气运，帮助这尊灵，踏上神途。
如果这尊灵最终得到了正神之位，那么依照契约和相互之间产生的情感，作为正神的‘灵’，就会反馈给推举他上位的修行者，大量的规则讯息以及纯净的炁。
就好似一位强大的修行者，不计得失的为另一个修行者传功。
这其实就是一种‘转换’机制。
神灵是天地规则的代行者，而修行者是解读天地规则的寄生虫。
三者之间构成了一个立体的循环。
当然，这种借力般的修行，有着很大的破绽与疏漏。
最大的问题就是，一旦脱离了当前世界，境界和修为就会大幅度下滑。
甚至许多拿手的法术、神通，都无法施展。
因为作为修行者，他们对道的理解，来源于神灵的‘直接灌输’。
其中缺乏了自身领悟、了解的过程，自然也就无法做到，随时随地的因地制宜，进行小幅度的删改变化。
可以说，通过封神反馈，而得到仙神位格的修行者，是比普通的修仙者，还要容易‘软’的一批人。
更别提与武者相比了。
除了修行者与神灵相互‘对照’修行之外。
朝廷在这些修行法门的基础上，打造了阴土龙庭。
走的却是孤重神道的路子。
同等比例的人道气运，朝廷选择了大量的自行消化。
找一批道人充当工具人，然后引气运入将死或已死之人的体内，强行封神。
把那些有功于国，或者忠诚于某些帝王的臣子、大将，转化为神灵。
“武者将神灵封入体内，不是为了成为他们，或者是干脆吸收他们，而是借用他们的力量，更进一步的强大自身的肉体，撑开更加庞大的小世界。”
“神灵于武者的作用，更像是助燃。”
“所以，新的封神之法，必须强调三个问题。”
“第一，特长……神灵的特长！”
“如今的神灵，多注重香火多的神权，比如财富、姻缘、出行等等，虽然说起来好像不如风火雷电那样自然威慑，但举目望去，人间浩土，究竟是前者的香火更甚，还是后者？”
“可以说，神灵的倾向，是人们欲望的倾向。只有在原始野蛮时期，人们朝不保夕，又对自然界充满了恐惧与未知的时候，才会特别的崇拜一些自然气象。”
“然而对武者而言，反而是那些更具备了自然倾向的‘神灵’，更有收服价值。不是说财富、姻缘一类的神灵不好，而是他们与武者相合之后，产出的‘助力’，随机性很强。”
“可能会因此诞生出极为稀有、强大的能力，但也有可能很拉胯，只能提供一点来自基础力量层面的帮助，来自于神通方面的助长，就完全忽略不计。”
“而类似于自然能量方向的神灵，他们的特征明显，标志性明显，相互组合搭配起来，效果也很显著，具备更强的可控性。”
“比如，金木水火土五种属性可以组合五行类神通，地火水风可以组合镇压、造化类神通，阴阳可以组合、生死可以组合、毁灭与复苏可以组合……”曹柘此刻念头正在急遽闪烁，灵感在他的脑海中，正澎湃爆发。
同时一面玉牌之中，关于曹柘此刻的全部思想，都在被迅速的记录。
曹柘之所以将这些记录下来，是为了一会更好的整理，同时也好查漏补缺。
“第二，封神的方式！”
“一神一封太慢了，没有效率。”
“所以，要采取更有效的方式，为世界填补大量的神位空缺。”
“有必要的就是，专门诞生一个‘封神’类的职业，这个职业大可不必显得那么的‘高端’，甚至可以尽可能的平民化。”
“它必须就像是‘设计师’，创造一个概念，然后再交由多个渠道去具体的实施、执行，这样可以有效的杜绝，来自‘设计师’的垄断。哪怕这类职业，依旧具备了一定天然的优先性，却还在可控范围以内，不至于喧宾夺主。”
“同时，它也应该是可以‘兼职’的，这样就提供了其存在方式的复杂性与多样性，避免了形成绝对的垄断版块，导致权利之间相互勾结，反而抹杀了创造性与积极性。”
“第三，种族内神灵，自身的衍生性与繁衍性。”
“创造源于认知，而认知如果被限定在一定的框架内，那么短期内，可能存在‘饱和期’。”
“被敕封的一族神灵，如果可以自行繁衍，那么就极大的满足了日常的消耗，避免了入不敷出。”
三个问题，都是难题。
哪怕是以曹柘的能耐，想要全都完整的解决，也绝非易事。
第四百四十八章 我们必须一步一个脚印
“不急！不急！问题有点多，但是我们一个个来。”
“其实，只要将多个世界，通过时光塔串联起来，那我们的可行性，以及可选方案，就有很多。”
“比如到聊斋世界里去修炼传统武道，再穿越到恶西游的世界里去吸纳煞气，再来到当下世界，封印神灵入体。”
“结合多个世界的资源，培育出最强大的战士。最丰富知识面的后勤工作者。”
“让所有的世界都串联起来，而不是孤立存在，相互之间各自如孤岛。”
“虽然目前为止，我还没有找到，让大量的竞赛者，在不同世界之间挪移的办法，只能让那些得以进入时光塔的竞赛者们，在时光塔内交流。但目标定下了，接下来往这个方向努力就是了！三百年的时间，即使不够我走遍所有的世界，哪怕是走下十分之一，甚至是三十、五十分之一，也是好的。何况……我只是火种，只要后续有更多，能够混沌行走的武者出现，这种世界与时光塔之间的串联，亦可达到爆发式的增长。”曹柘的心绪波澜，逐渐的缓缓平复下来。
总结到了这个地步，当前世界的改造，其重要意义，也就不言而喻。
毕竟，将诸神封于武者体内，是强行拔高武者生存、战斗、行走能力的‘捷径’。
为曹柘的‘火种计划’，提供着基础的动力基础。
归纳出了目前要做的，以及以后要做的事情，曹柘的思维也得到了彻底的解放。
关于如何细致解决‘封神三问’的具体法门，也在他的脑子里，快速的创造，又飞快的被暂时搁置与否定。
这些法门，有些差点意思，有些则是太行了！
差点意思，是因为耗时日久，不符合现在的状态与局势。
无论时间如何的拉伸、延展，总体第三轮竞赛时间，就是三百年。
所以，太过‘漫长’的规划，注定不合时宜。
而太行了也不行，是因为曹柘必须要留一线，给后来的修行者们，让他们得到‘喘息’的空间，去挖掘属于他们自己的方向与潜能。
这也是所谓的‘大道五十，天衍四十九’。
留一线破绽，也便是留一线生机。
曹柘将路子走绝了，后来者只能按部就班的跟着来。
看似省了力气，却等同于失去了多样性。
一旦手段被破解，那么整条体系链，都有可能迎来崩溃。
这方面，曹柘很有发言权。
诡灵、恶源，都属于这种毛病。
他们的能力很强大，也无解，也很恶心。
但只要被破解了，那几乎所有的诡灵、恶源照面，都只有被血虐的份。
相比起来，孢子生命、隙人的处境就绝不是如此。
哪怕是曹柘分析着他们，却也不可能在面对不同的个体时，都采取相近的手段，做到一招鲜，吃全族。
就是因为这些种族内部，个体存在着极大的差异性。
它们只是拥有相近的性质，却不代表选择、方向如出一辙。
东海桃花岛，黄药师正在分批次的接见他曾经的老部下。
曹柘虽然没有给黄药师交代具体的任务，但是主城已经立下了，那接下来的方向，无疑便是将大量的百姓，迁徙到这些主城中去。
黄药师的主观能动性，还是很强的。
虽然抱大腿当咸鱼，就能过的很好。
然而，他并不甘心只做咸鱼。
奋斗，以及扛起人族大旗，并不只是曹柘一人的责任。
黄药师也看到了责任，所以他竭尽全力，做到所有力所能及之事。
将主城塞满。
这并不是一件容易的事情。
各方主城虽然建造的各有特色，宛如一座座的奇迹之城。
但是，俗话说的好，故土难离。
还有金窝银窝，不如自己的狗窝。
除非是走投无路的人，否则很少有人愿意离开熟悉的土壤，去一个陌生的地方重新来过。
吃穿用度，生活起居，日常生产生活，这些才是与民生最息息相关的。
而不是仅仅提供一些可以居住的建筑，便能让他们无所顾忌的归心。
宣传主城，为有意向‘移民’的百姓，提供生活、生存上的便利。
以此通过第一批移居百姓为核心，吸纳更多的百姓，进入主城生活。
这就是目前为止，吸引‘移民’的主要策略与方针。
这是在挖掘各国朝廷的根基。
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