作者：小熊猫
皓元带着一文一武两个心腹小寇子和阿克丹偷偷跑出王府去龙源楼喝茶听曲儿。
遇见了一个可怜的卖唱女白白羽，被她的清秀和聪慧打动了，在白老爹死后租了个四合院给白羽住，又找了一个小丫头香绮来陪伴白羽。
但他却不能把白羽接进王府去，因为皇上已经赐兰公主给他做妻子，而他竟然新婚五天都没有圆房。
倩柔知道了儿子的心事，冒险把白羽和香绮接进王府做了丫头，不料却被公主知道了，把白羽讨了去，日日折磨。
一切都因白羽有了身孕而改变，白羽得到了全府人的承认，做了白姨太。
这让公主更加由妒生恨，设计陷害并导致白羽摔倒，白羽流产了，倩柔看到了那个梅花烙印，二十一年前失去的女儿又回来了。
(未完待续)
第1133章 倾慕才华
公主为了赶走白羽，说她是九年前被放走的白狐变身，为了证明白羽不是白狐现身而是人，二十一年前偷龙转凤一事被翻了出来。
这给巴格王爷府带来了灭顶之灾，皓元和王爷、福晋将被处以极刑。
白羽认定了：“生相从，死相随，午时钟响，魂魄与你相会，天-上-人-间，必时相聚。”
然而在她香魂归去之时，公主向皇上求情特赦了巴格王爷府。
等皓元回来时已经太迟了。
白羽已经自尽，皓元抱着她，将她送到大草原上。
仿佛那只白狐活了，在大草原上奔跑。
···
除了讲述关于白狐的故事，这首歌曲也成了焦点。
“高阳公主的嗓音独具特色，略微沙哑，沧桑中带着淡淡的忧伤，又有引人深入的磁性，恰如其分地唱出了白狐心中的欢愉之后落寞、绚烂之后苍凉。
这首作品能引起大众的强烈共鸣。
白狐讲述的修行千年的九尾灵狐报恩的故事，而故事的男主人公确是一名“负心汉”，而对负心汉深恶痛绝的老百姓们，他们的抨击未曾断绝。
然而，最重要的一点还是在乎于作品本身——歌词。
白狐之所以火遍全国，少不了幽怨的歌词的功劳。
这首歌用女性的视角，诗话的语言去讲述了一个神话故事，其言语辞藻雕琢之功夫，或许才是这部作品璀璨的真正原因。
这也是为何高阳公主对歌词进行演唱后，这首歌的魅力大大增强的原因。
那么，有细心的观众发现，这两次演唱的歌词是不同的。
合唱和独唱的歌词不同。
紧接着，论坛上有人爆料，合唱的白狐歌词是辩机和尚写的，独唱的是高阳公主写的。
辩机和尚版的歌词和高阳公主的，有三个区别。
第一，塑造人物形象不同。
辩机和尚版本的白狐刻画的是一位为爱而生，为爱而往，为爱而活的典型传统中国妇女形象。
她歌声中的白狐把爱情当做一切，白狐爱了千年，等了千年，却等来所爱之人与别人洞房花烛。
然而白狐选择的是容忍，面对痴痴等待却最终失去的爱情它无可奈何，千万般苦楚也只化作那一句：“能不能让我为你哭一哭”，这是无可奈何，是不知所措；而梨花带雨之后的那句“多少春去春来朝朝暮暮，生生世世都是你的狐。”
则是它对爱情的忠贞，即便是单向的爱，也要是至死不渝的。
这样的白狐是柔弱的，感性的，但也是普通的。
高阳公主写的白狐，化为人形只为报恩，爱情或许并不是它最终的追求。
这是一只“修行千年”的狐，而并非“爱了千年”的狐，相遇书生或许是它修行一劫，遇到爱情却不止步于爱情，这是现代女性知性的体现。
同样遭遇的是负心汉，我们在后来的歌词里看到的是一只理性洒脱的狐，同样是别离之夜，它选择翩翩起舞，将最美的自己留在爱人的心里；
它知足知恩，千百年前的一次救赎用千百年后的一生来回报，别时的“衣袂飘飘”“只为你临别时的那一次回顾”；
它坚强自立，它的泪只有夜深人静时才滑落。
第二，展现的爱情不同。
辩机和尚版的白狐唱的是生生世世，绵绵不绝，奉献一切的爱情。
漫漫长夜里红妆为你而补，滚滚红尘中秀发为你而梳。
白狐用尽自己的美丽为书生翩翩起舞，倾尽自己的深情，向书生无助哭诉，无论春去春来朝朝暮暮，世道轮回，誓死要做他的狐，这怎是一个“痴”字了得。
高阳公主的白狐写的是“不在乎他天长地久，只需要曾经拥有”爱情。
翩翩衣袂，蹁跹白纱，白狐的情思在这一刻化作灵动的音符，跳跃天地之间，“海誓山盟都化作虚无”是痛彻心扉之后的大彻大悟——滚滚红尘总有人种下爱的蛊，茫茫人海总有人喝下爱的毒，白狐与书生的缘分或许只能够让他们走到这一步，那又怎样呢，海誓山盟总归会化作虚无。
第三，文字功底不同。
高阳公主更胜一筹。
“夜深人静”较之“长夜”，更能够写出白狐的孤苦苍凉之感。
而将爱情比作滚滚红尘中的“蛊毒”生动地展现出爱恨纠葛之态，同时更加能够衬托出高阳公主笔下的白狐的知性洒脱。
用“衣袂飘飘”描白狐起舞之态，生动贴切，能准确体现出白狐的灵气，而不是像辩机和尚笔下那只哭哭啼啼的白狐一样，充满人世俗气。
再者，白狐起舞的时间也很有讲究——灯火阑珊处。
灯将灭未灭，夜将息未息，颇有一番“众里寻他千百度，那人却在灯火阑珊处”的意味。
总之，一番比较之后，人们发现，才华横溢的辩机和尚竟然比不上高阳公主！
或许只是在歌词方面，但也足以说明问题！
因为开始的时候就有人说，辩机和尚是贪图唐王的财富势力，才故意接近高阳，让她一个不谙世事的小女孩爱上他。
然后，才有了惊天动地的还俗一事。
到了现在，人们才明白，就算高阳公主不是唐王的女儿，她也有吸引辩机和尚的地方！
就凭这份才华过人，也是让人倾慕的！
分析了两版歌词的区别，这论坛上的人们又开始争论，他们到底应该不应该在一起。
当然，佛教还是坚决反对，而大唐的百姓，一直支持。
另外，那日，伏虎罗汉在论坛上，公然发了一个帖子，竟然是支持辩机和尚还俗！
这个帖子一经发出，立刻引起了轩然大波。
什么！
伏虎罗汉竟然支持辩机和尚！
南海，观世音菩萨在手机上看到了帖子后，登时大怒。
早知道他是这样的人，就不该让他去做直播，拍电影！
这几年跟秦昊走的比较近，他就连心思都站在秦昊那一边了，恐怕早就忘了他还是佛教的一员！
看看吧，现在竟然公开说出这样的话，这是跟佛教对着干？
为了一个闹着要离开佛教的人，他也要跟着凑热闹，是为了跟着离开佛教吗？
(未完待续)
第1134章 伏虎直言
“贫僧并没有要脱离佛教，更不是因为辩机和尚要还俗，贫僧就还俗。”
就在论坛上各种猜测，观世音菩萨震怒之时，伏虎罗汉又发帖了。
这个家伙真是学会了蹭热度，瞬间就将所有的吸引力抓了过去，成了论坛上最叱诧风云的人。
“贫僧只是说，高阳公主已经情根深种，如果辩机不还俗，不给她一个交代的话，岂不是成了负心汉？”
啊？
没有人想到这一点，听伏虎罗汉说完了，才意识到，对啊！
有句话叫宁拆十座庙，不拆一桩婚，人家两个人情投意合，如果佛教不支持一定要拆散的话，确实太狠了！
也正像伏虎罗汉说的，岂不是成了负心汉？
关于负心汉，从古至今就深恶痛绝。
在历史上有几个臭名昭著的负心汉，排第一的是战国时人吴起。
吴起为卫国人，妻子为齐国人。
鲁国国君看中吴起的军事才能，想拜他为将，但又担心其妻为敌国之女，恐吴起立场不坚定，因此一直犹豫不决。
为表心迹，获得自己想要的位置，吴起竟然伤心病狂地杀掉自己的结发妻子。
这就是历史上著名的吴起杀妻求将的故事。
吴起身为一代名将，深通韬略，战功显赫。
名气够大，行径又极其恶劣，故排第一。
第二，三国时人刘安。
刘安本一猎户，某日，他心目中的大英雄刘备兵败，逃跑途中偶然投宿他家。
因刘安家贫如洗，又正是兵慌马乱的时候，拿不出什么招待刘备。
他就把自己老婆杀了，煮给客人吃。
这小子最不是东西，为了追星，竟干出这等伤天害理之事，本该列入第一，但考虑到他本人身贱名微，所以屈居第二。
第三，战国时人平原君赵胜。
赵胜为赵国公子，为增加自己的势力，平时养了一大群门客。
某天，他的小老婆在楼上看到一个驼背瘸腿的人从楼下路过，样子很滑稽，就笑了起来。
谁知这个跛子，却认为自己受到侮辱，径直找到赵胜要求斩掉美人以谢罪。
当时遭到拒绝，后来门下食客越来越少，经打听方知，与门客们认为他在这件事的处理上重色轻士有关。
于是平原君下令斩了这个小老婆的头，门客又重新多了起来。
这个故事原来是被当作轻色重义的美谈讲的，影响极坏，为正视听，将其列为第三。
这几个历史名人一出，网友们快炸了。
是啊，他们对待女人也太狠了，确实是忘恩负义的负心汉。
其实不止这几个人，当时纣王无道，天下叛离，牧野一战，国灭身死。
朝代更迭，到了西周初年，一个叫卫地方，还有一个很有名的故事。
诗经里的氓是很有名的一篇，就讲述了一个痴情女子负心汉的悲伤故事。
战火之后，昔日繁华的朝歌日渐衰落，淇河西岸临水而立的淇水关也只剩下残垣断壁，没有了往日的雄姿。
故事的女主人公住在朝歌城里，家里做缫丝生意，把收来的蚕茧在热水里抽成丝，供应给织布的人家。
为了方便其见，我们管她叫阿彩，那是个热情奔放、落落大方的姑娘。
出了淇水关，渡过淇河，再往东走十几华里，有一个地方叫顿丘。
几千年前，这里盛产桑蚕，顿丘处在一片桑林之中。
故事的男主人公住在这里，我们姑且叫他阿氓。
阿氓兄弟多人，家境贫寒，除耕田种地外，也养桑蚕、做些纺丝织布的生意，补贴家用。
很小的时候，阿氓跟着家里的大人来到朝歌，在阿彩家里用蚕茧和织成的布匹换取丝线，多余的换成食物。
那时没有现在钱的概念，交易的方式主要就是拿东西换东西。
氓是外来人的意思。
朝歌城里的人把外来的乡下人称为氓，多少有点歧视的意思。
阿彩并没有看不起乡下来的阿氓，两个年纪一般大小的孩子，经常在一起玩得非常高兴。
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