一人之下：从封神传承开始 第8章

　　“孙悟空就是放任自己魔猿心性，搅龙宫，乱地府，闹天宫，落得个被压在五行山下的下场，堪堪定住心猿，要想制住这齐天大圣，便需要那紧箍咒了。”

　　孟凡听着岳虎阳的解释有意思，连忙问道：“师父，难不连西游记都是修行宝典吗？”

　　岳虎阳意味深长道：“自然是的，那写书的吴承恩，也不知是不是真的痴顽，就跟那大闹天宫的齐天大圣一样，着实的大胆。”

　　“竟将修行之秘透露了个干净，颇有些当年道家祖师老子，留下道德五千言的风范。”

　　“只不过，老子所留道德经，微言大义，即便是修行之人，穷尽一生也难以完全弄明白，一样字，有百般解，从哪条路子看，都是正言妙道，悟道箴言！”

　　“西游记就不一样了，他把修行的理念都蕴藏在那一个个的故事中，若是真有天资高的人，嘿，没准儿还真能悟出个了不得的法门来。”

　　孟凡顿时来了兴趣，询问道：“师父，西游记这本书，在我们异人的眼里，是怎么理解的，你能不能说说？”

　　岳虎阳也是来了精神，说道：“为师我也是一知半解的，不过鹦鹉学舌的本事也是有的，我就和你说说，我当初从一位道家高人口中听来的西游记罢！”

　　“这也算是，我当初年轻求学时，得到的真知灼见，现在仔细品来，仍有绝妙之处。”

　　随后，岳虎阳自嘲道：“为师创的这形意拳值得什么，在那些世家大派千年底蕴的眼中，其实根本不值一提。”

　　“真是：井中蛙观天上月，一粒蚍蜉见青天！”

　　岳虎阳如此叹道。

第14章 灵根源流

　　孟凡听岳虎阳缓缓讲来：“西游记一书，其实所讲的是金丹之道、造化之道，以及元会之道。”

　　“在书中阐述了阴阳五行、火候药物、天道人事等方面的知识。”

　　“如果有明眼人，就能领悟到唐僧和他的三个徒弟和坐骑，所代表的是阴阳五行之道；他们的锦襕袈裟、如意金箍棒、九环锡杖、月牙宝杖和九齿钉耙则代表了元会之功。”

　　“千魔百障和山川国土代表了修真之厄难；通关文书和三藏真经代表了释厄之证。”

　　“其意便是旨在说明，通过这些，人们便可以脱离生死轮回，超越尘世，成为圣人，拥有无量寿身，成为金刚不坏的存在，修成正果金身。”

　　孟凡好奇的问道：“按照西游记的说法，难道真的能修炼成仙吗？”

　　岳虎阳摸摸孟凡的小脑袋瓜，笑道：“怎么可能，羽化飞升，修炼成仙，多少年未曾有了？”

　　“都已经是传说之事了，咱们也不用去想那些不切实际的东西。”

　　“不过，西游记中的理念，我们还是可以借鉴一二的。”

　　只听岳虎阳接着讲道，一声赞叹：“此书中开篇特地写道，灵根育孕源流出，心性修持大道生，可谓深奥无比，何等简洁？何等明亮？”

　　“有人或许试图用心意去猜测西游记，却不但不了解灵根，也不了解心意，殊不知灵根就是灵根，心意就是心意。”

　　“所说的心性修持，特指用心性修持灵根以生道，并非只是修心性就能得道，这两句不仅是开篇的提纲，也是全书的要旨。”

　　孟凡眨巴眨巴眼睛，有些不明其意，问道：“那师父，何谓灵根？”

　　岳虎阳解释道：“所谓的灵根，其实就是天地间最初的一炁，即生养天地、人类和万物的根源之炁。”

　　“在古代时，儒家称之为浩然，佛家称之为圆觉，道家称之为金丹，虽然名称不同，但都是在形容这一炁。”

　　“而在现代，我们狭窄的统称为先天一炁！”

　　“先天一炁，即为灵根，也称为根骨、根性，想要修炼，必须先能得炁，失了这先天一炁，任何都是空谈罢了！”

　　岳虎阳这么一说，孟凡便立即懂了。

　　紧接着，岳虎阳继续说道：“而在西游记的故事中，首先则是探究这一炁的根源来历。”

　　“叙述天地的数理，一元十二会，混沌初分，天的开始是子时，地的开始是丑时，人的开始是寅时，以此来说明天地人三才都是由同一炁而生。”

　　“三才既然都是由同一炁而生，那么天得到了一炁就清静，地得到了一炁就安宁，人得到了一炁就灵动。”

　　“人的灵根，就是先天虚无的一炁，这炁，浑浑沦沦，虚圆不可测，寂然无动，感应万物，应对万事，所以称之为灵根。”

　　“而这个灵根，在老子口中，则被称为：道！”

　　“吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”

　　“谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。”

　　“圣人不死，大盗不止，有的人认为在老子的理解中，天地之中充盈着不尽的先天一炁，而人作为域中四大之一，是可以任意取用，或者说是盗取的，这便是圣人盗那一派的理念。”

　　“当然，这也仅仅是一家之言，某位先祖对于道德经的其中一种理解罢了。”

　　“这也便是我说的，一种字有百样解。”

　　听到这里，孟凡挠挠头，感觉自己有种要长脑子的冲动。

　　岳虎阳也看出了孟凡的疑惑，哈哈笑道：“扯远了扯远了，我们再说那灵根！”

　　“这个灵根，既非有色无形，也非有实无虚，仿佛虚无缥缈，深邃无边，既无而又有，既虚而又实，所以生于东胜神洲的花果山。”

　　“东是指生炁之方，胜表示生炁之盛象，神指的是奇妙无比，即一而神，所以古时候的称谓，赤县神州就是这个意思。”

　　“傲来国指的是无所从来，真空无物之意，即炁的本体；花果山指的是花代表阴，果代表阳，开花结果，阴阳合而为一，奇妙无比，即两者合一，也就是炁的妙用。”

　　“炁，是无名天地之始；两者合一，是有名万物之母。”

　　“花果山在大海中，海是众水朝宗之处，象征炁为众妙之门，无德不具，无理不备，是成圣、成佛、成仙的根本。”

　　“所以，花果山被称为十洲之祖脉，三岛之来龙。”

　　“山顶上有一块仙石，就是说有一种炁息浑然一体，鸿蒙未分，天生无性无别，象征着无极的存在。”

　　“按周天三百六十五度，二十四炁，九宫八卦，都是真空中蕴含着奇妙的存在，它们是物质不可分割的，生物发展变化无法预测的，是先天中的先天。”

　　“感日精月华，内育仙胎，是奇妙存在中隐藏着真空，阴阳相互作用，其中又诞生了一炁，是后天中的先天。”

　　“其实，孕育石猴的过程，和胎儿生成并成长的过程，是极为相似的。”

　　“精卵相会，阴阳相合，天地之炁为用，造化人胎，日精月华意寓为母胎源气，也为万物母炁，后天之人，蕴化先天之炁，反哺胎儿。”

　　“产一石卵，似圆球样大，因见风化作一个石猴。”

　　“石是土的精华，是坚固持久的物质，卵球是极为圆满的物体；猴属申，申代表庚金，金也是坚固不可破坏的物质，都象征着先天的灵根。”

　　“其性质坚强有力，圆满无碍，源自于一种炁息，无法与一切后天的杂质相比。”

　　“五官俱备，四肢皆全，拜了四方，目运两道金光，射冲斗府。”

　　“这一句可以解释为：灵根乃是真空奇妙的存在，阴阳五行四象之炁尽皆齐备，造化而生，神秀之属，贯通天地，自然也便具备了天地创造万物的能力，已经与天地合而为一。”

　　“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”

　　“因为灵根存在于人体之中，每个人都拥有，个个都圆满，处于圣贤的地位不增不减，只是百姓日用而不知而已。”

　　“服饵水食，金光潜息：先天之人在后天之中，知识开阔而灵根却昏暗，真变为假，于是邪正不分，道理混杂，鸟兽同居。”

　　“正如孟子所说的：人之所以异于禽兽几希，庶民去之，君子存之者。”

　　“两者之间一般无二！”

　　“然而，尽管先天灵根被后天所遮蔽，却未完全消失于后天之中，只要有志者，善于钻研出道的源流，回归本源，还可以找到。”

　　“而这个过程，便是寻根，得炁！”

第15章 难！难！难！

　　初听之下，孟凡却有一种恍然的感觉，他实在是没想到，一人之下世界的异人们，竟会是这样看待西游记的。

　　他朝着岳虎阳问道：“所以说，西游记的开篇就是在教人们认知先天一炁？”

　　岳虎阳点点头，道：“不错，灵根具有先天真一之炁，又名先天真一之水，水利万物，此水顺则生人、生物，道则为圣、为仙。”

　　“而接下来，则是讲修法之道，虽无修行法门明细，但其中蕴含的道理极为珍贵，你可愿听否？”

　　孟凡点点头：“这是自然！”

　　岳虎阳哈哈一笑：“你不嫌我这老头子讲的佶屈聱牙就行！”

　　孟凡摇摇头道：“我才不嫌弃呢，这才是真正的修道真言，寻常人想听都没得听呢。”

　　岳虎阳点点头，接着耐下心，讲道：“那花果山水帘洞铁板桥下，有水冲贯于石窍之间，倒挂流出去，可入龙宫。”

　　“这讲的是是逆则生仙之道，但人只知顺行，不知逆运，更明明朗朗一座铁板稳妥之桥，而人当面不识也，若是逆行，便可入龙宫寻求珍宝。”

　　“而那花果山水帘洞也极为不凡，在原文中描述为：却似人家住处一般，好个所在，有天造地设的家当。”

　　“这即是《悟真篇》所谓：此般至宝家家有，自是愚人识不全。”

　　“若有人真正得见此宝，即知此地是仙佛洞天福地，内有大造化，顿悟圆通，那所说的天造地设家当，如同本得自有，不予他求，可以安身立命，造化由我，省得受老天之气。”

　　“这讲的便是，我们自身便有造化，修道一途，求得是向内挖掘，才是根本之道，莫要被外物假术迷花眼睛。”

　　“三阳开泰产群生，仙石包含日月精：则是指地和天相交合，泰字所代表的和气蒸腾，使得万物都能成长，而其中包含着最初的气息。”

　　“这亦是在说，先天而生的我们，无论身体的哪一样，都有着先天真正的气息，人生而先天，得人身不易。”

　　“借卵化猴完大道，假他名姓配丹成：道本没有名字，却被迫取名叫做道；道本没有言语，却用言语来表达道理，这和道德经所言的，道可道，非常道，名可名，非常名，其实是一个道理。”

　　“因此，借用石猴的名字和姓氏，配合金丹的道法，让人通过这个理解那个，追求灵根的真实迹象。”

　　“内观不识因无相：灵根，也就是先天一炁是真空的，却不认识不知晓；外合明知作有形，先天一炁是神奇的，而又顺应着天的法则。”

　　“历代人人皆属此：就是前面所说的人人都具备，个个都完整；称王称圣任纵横，愚人因此丧身，至人因此成道，如果有悟者，逆而修之。”

　　“与天地争夺权力，与日月争夺光辉。纵横逆顺莫遮拦，我命由我不由天。”

　　“这就是灵根育孕源流出的奥妙之处，但若是迷失在安逸之中，不知去寻求，即使有着天赋的资质，也无法接受，一旦家当空虚，阎王老子也不会留情，岂不是白白在世间浪费了生命？”

　　“所以，这也便是在提醒着人们，要珍惜时间，在幼小时便要诚心向学，进行修炼，而你小子，三岁便开始练炁，确实是实打实的好苗子。”

　　岳虎阳拍拍孟凡的头夸赞道。

　　孟凡也是嘿嘿的得意一笑。

　　岳虎阳考较般的说道：“而在西游记中，有一点非常有意思，如果看得仔细，便会发现，孙悟空在三百多岁才出去寻仙学道。”

　　“而孙悟空被勾魂时，却是三百四十二岁，你觉得这说明什么？”

　　孟凡想了想，说道：“这说明孙悟空其实学道学的很晚？孙悟空他天资出众？短短时间内便能学成归来？”

　　岳虎阳点点头，循循善诱道：“学道多艰，假使孙悟空没有菩提祖师这一名师指导，没有修道的想法，他被勾魂时，还能反抗吗？”

　　“而就算孙悟空有求仙学道的想法，但如果没有菩提祖师，他又会有那样的成就吗？”

　　孟凡回答道：“没有！”

　　岳虎阳叹气道：“难！难！难！道最玄，莫把金丹作等闲。不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！”

　　紧接着，岳虎阳摸着孟凡脑袋，轻声道：“小凡，你要记住，异人的传承珍贵至极，不可轻易予人，也莫说其他门派敝帚自珍，千年的传承，谁又肯轻易交到一个外人手中。”

　　孟凡点点头，忽的好像明白了岳虎阳曾经的难处。

　　岳虎阳叮嘱道：“你入我形意门下，修炼一途，徒弟择师父，师父亦择徒，师父我也不求你将其发扬光大，但求你把这新形意传下去，别浪费了好东西就成。”

　　随后，岳虎阳又感叹道：“咱们神州这些个门派，自古以来，不知有多少传承失传，或流失于战火，或干脆就是找不着合适的传人。”

　　“师父我也不希望，穷尽一生咂摸出来的好东西就这么失传了！”

　　孟凡若有所思的点点头，这道理都是一样，如果没有老孟修炼出那般生物师的手段，说不定再过个几百年，禽兽师一脉也注定要被时代所淘汰。

　　埋没在历史尘埃中的门派传承，何其之多啊！

　　岳虎阳提溜着孟凡，说道：“你那三个师兄不成器，也就你小子有点看头，你小子也要争点气，知道吗？”

　　孟凡连连点头，拍着胸脯打包票道：“放心吧，师父，您的手段绝对能在我手里发扬光大。”

　　岳虎阳满意的点点头。

　　“话虽是这么说，但是有一点，我还是要嘱咐你，修行先修心。”

　　“难！难！难！道最玄，莫把金丹作等闲，德行未备莫谈玄，求道须凭德性悟，身心清静是根源，盲修瞎炼遭魔困，歧路如网万万千。”

　　“修真之途说其难，犹如攀悬崖绝壁、登峭壁，步步有险；论其易，唯以人心换道心尔！”

　　“德、志、行、信之基一备，悔过迁善之法频施，则是坦途光明道一条，顺水行舟处处妙。”

　　孟凡仰头，一拱手：

　　“必然不负师父所望！”

第16章 脱离“苦海”