作者：上清玉景道君
初步达到“地仙”的层次，自己以后便如同冯宝宝一样，不用再担心寿命问题，得个长生不死之身。
而长生不死之身，一切则立基于孟凡刚刚凝聚的仙体！
那，何谓仙体？
仙体，在一人之下这方世界中，乃是以天地之炁结合后天之躯，返后天为先天，炼圣成真之后，所造就的一种体质。
在这一过程中，人体的先天一炁与天地间的先天一炁互相融合造化，改易自己的身躯，使得自己成为天地的一部分。
简单来说，就是返后天为先天，成为“先天神魔”，与天地同在！
进而使得自己的身躯可以不断的通过吸收外界的先天一炁来补充自己，实现自身小循环与天地大循环的交互。
食炁者神明而寿！
练炁士餐霞饮炁，盗取天地之炁而奉己身，才得长生。
换句话说。
仙，本就是天地间的蛀虫！
正所谓：谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
仙体炼成之后：
与天地同寿，与日月同庚！
简单来说，是将人转化成天地的一部分，而人本就是天地之灵，为天地所钟，又天生近道，被称为先天道体，故而比其他种族更易成这个“仙”！
其实，在现代的传承之中，有一些传承里面便有类似的路子，就比如说逆生三重，可以一定程度上做到肉体与自身先天一炁虚实转换。
只不过，其根本立意已经错了，求的是羽化飞升，不与天地之炁交融，而不是练炁长生，难成大道，同时也缺少了铸造仙体的法门。
当然，这也与千百年来到理念误导有关。
之前何曾有炼精化气，炼气化神，炼神返虚，返虚合道，合道大乘之说？
商周封神时期，都是自称练炁士！
采炼天地之炁，得延续长生之机，这便是普通仙体！
只不过，这类仙体在孟凡的猜测中，可能有一个限制，每个世界的世界规则不同，如果脱离一人之下世界，脱离了这方天地，脱离了这方天地间特有的规则，那修成的仙体会不会崩散，被打落成凡人呢？
就比如说，孟凡回去不良人世界，便可能会没有天地之炁能够采炼补充的，这普通的仙体立足于世界而存在。
既是世界的蛀虫，亦是附庸。
金丹大道所铸就仙体则不同。
金丹大道，顾名思义，可以在丹田之中凝炼修成一枚不朽金丹。
一粒金丹吞入腹，始知我命不由天。
因为你本身就是天！
金丹大道的立意便是将人拔高至“天”的高度，不用再受天地限制，这也是老子敢于远走域外星空的底气。
太上金丹大道，本就是道德天尊仿照天地，也可以说是星球，所创造而出的功法，万物生灵都有逝去之时，唯有天地不朽，日月永恒，所以曾经的道德天尊师法天地而得金丹之道。
世间异术，皆为外物，唯向内求索，方得真谛，如同三清道祖这样的至圣先贤，在都没有成熟修炼体系的的上古时代，只能摸索着前进。
他们的老师也自然只有一个，那便是：万物！
也便是：体悟天道、自然。
道乃万物真理之统称，万物皆为道，亦皆有道，以万物为师，自然可得万物之理。
现代传承之中，如猴拳，如五禽戏，还有孟凡所学的形意拳，都是从生灵身上学习而得。
观摩生灵之道可得生灵之法。
而生灵有道却不自知。
道难求，人身难求，修行亦难求。
更不消说，练炁以成仙！
种种机缘巧合，才造就那么一位得道之士。
截教教主通天道人，便是有感于万物生灵修道艰难，不忍埋没荒废万物生灵的那一点灵性，所以才立下截取天地一线生机的教义。
但却忽略了某些因素，仙人一多，天地必然难堪其负，再加上截教中人确实品性良莠不齐，进而导致了之后截教的覆灭。
此话扯远，回归正题。
而今孟凡手上的金丹大道，立意于在人体之中，铸就出另一番天地来。
混沌如鸡子，大道包含天道。
同样，丹田亦是可以包揽金丹！
采天地之炁与自身之炁交融，纳于丹田，抟炼成丹，以自身内景之象映照外景之象，刻画金丹天地内部。
练就的金丹便是一方真实存在的小天地，也可以说是洞天福地，其金丹不朽，人便与天地同寿，金丹乃万物之极、万物归根之所在。
金丹，包罗万物，以象天地。
本就是道！
换句话说，金丹＝天地＝道！
天地玄宗，万炁本根……三界内外，惟道独尊……包罗天地，养育群生。
从金丹大道的前置条件金光咒，这寥寥数言之中，便可见一斑。
修成金丹大道的仙体，不但可以采炼天地之炁，纳大天地之炁补自身小天地，更还可以在外界大天地不存时，以内在小天地供养己身。
而人本身意志，便恰如天道。
更何况，在金丹大道上，道德天尊还做了补充，只因其中内藏天地演变，形如微型天地，所以便可承载万道，也就是说可以承载功法玄机之妙。
就像是给新生的天道，编辑输入规则。
都说太上金丹大道，金丹九转，玉液还丹，其实这里的九乃是虚数，一转则对应一门功法的镌刻功成，功法镌刻到金丹之上后，则便会成为天生的术法神通，亦称：天赋神通！
先天而赋，神通自有！
就比如：三十六天罡神通和七十二地煞术法！
这也便是孟凡接下来要做的，在自身的金丹上镌刻丹纹，化作自己的先天道文，其实也就是功法。
只不过，贪多嚼不烂，依照孟凡自身现有的手段和体悟，自然不可能将浮黎元始珠中的全部天罡地煞神通镌刻其上。
只能挑选几样，镌刻在这金丹上面，届时金丹之中的先天一炁便可以化生诸般手段，就如同本能一般。
而孟凡所挑的便是，八奇技！
不是说八奇技真就比天罡地煞神通要好，而是因为根据时代的发展性，和简化性上来看，八奇技对于作为现代人的孟凡来说，现阶段确实比较适用。
再者说，这些你没有吃透的功法，即便是镌刻上去也无法照常运使，一个不慎，反而会伤了自身。
那些斡旋造化之类的大神通，无不晦涩艰深，微言大义，根本就不是现阶段的孟凡能完全领悟和御使的。
都说八奇技是取乱之术，但在孟凡看来则不然，是他们根本就没有驾驭这些奇技的资格，只知其一，不知其二。
区区人仙想要驾驭地仙才能运使的法决，当然会反伤自己。
只知其然，而不知其所以然，好好的根本大道只当成术法来用，难察其身后之玄妙，就像是孩童耍大刀，不但伤人，更伤自己。
同理，也是一样。
孟凡这个地仙，想要运使天仙手段，亦是会反伤自身，同时也要掂量掂量自己的金丹的质与量能不能支撑的起这些天罡神通。
你猜神通术法为什么要分天罡、地煞两种阶层？
便是因为地煞术法适用于地仙阶层，天罡神通唯有到达了天仙阶层才可肆意使用。
地仙进阶天仙，便是要掌握代表着天地根源大道的一门天罡神通。
别看孙悟空学的只是地煞术法，但却会法天象地这门等同于天罡神通的大神通，故而乃是天仙。
而让孟凡下定决心的，其实还是因为，金丹之上的丹纹其实可以随时抹除，重新刻画，而且几乎没有什么代价。
与普通修炼成仙的道路相比，金丹大道岂是如此不便之物？
这相当于可以随时更新迭代的电脑。
毕竟金丹本就是自身的先天一炁融合天地之炁所化，只要用混杂出来的金丹炁便可以填补勾抹这些功法道文，还不伤本身。
第213章 赤书丹纹，仙道终成
孟凡现在的生命本质已经发生了蜕变，金丹凝就，算是初入仙道。
只不过，现在的孟凡还只是个白板仙人，接下来要做的便是要于金丹之上，镌刻象征“先天道文”的功法图文。
不过在此之前还要将八奇技的功法文字，转化为类似于符箓的“先天道文”，而这些先天道文，正是孟凡之前所接触过的龙章、凤篆、虎刻、龟纹、麟书。
唯有这些特殊的文字，才可以引动天地共鸣，就像是芯片上的线路一般。
只见孟凡目光火热，调动体内金丹之炁凝就纯阳意念为金锋之笔，在金丹之上开始刻画那先天道文！
第一部功法：术之尽头，炁体源流。
脱胎于金丹大道，可与其相辅相成，炁化灵胎藏孕育元神，取术与神，化为炁种种于丹田，强化性命修为。
一炁为术，一炁为神，化为炁种，种于丹田，以自身之炁滋养，如子藏母胎，孕育先天异术之元神。
待瓜熟蒂落，破胎而出，得万术于己身，更兼有转化天地万物重归先天一炁之效用，化实物为虚幻，乃天地衍生，万流归根之象。
此法，可立为根基！
只见，随着那金锋笔芒刻画，一道道赤书龙章凤篆道文浮现于金丹之上。
与此同时，那金丹天地之中，有一和孟凡面容极为相似的虚幻炁体婴儿，站立于天地中央，主宰世界沉浮。
第二部功法：双全手。
命为血肉，性为意识，血肉为生命之外在载体，易受环境疾病兵刃等所伤，而使形体残缺。
意识为生命之内在，常受七情六欲所扰，而意不圆满，为使性不缺而命圆满，可修性命双全。
乃人身双全之法，脱胎于胎化易形神通，自有血肉灵魂变化捏造之妙。
随着双全手功法的刻画，金丹天地的天空之中，骤然浮现一双大手，一红一蓝，最后化作两点灵光，落于婴儿双手之上，双手相合处似有无穷造化产生。
第三部功法：六库仙贼。
炁化六腑，盗取生机，圣人盗，盗天地之生机于己身，大肠、小肠、胆、胃、膀胱、三焦，为人体吸收器官，打造完美吸收系统，从天地万物中盗取生机。
六库仙贼之法镌刻完成之后，便见那站立于金丹天地的婴儿腹中，出现一套完美的六腑消化系统。
炁体源流与双全手两种功法互相结合影响，一股沛然吸力自婴儿口中爆发，无尽的金丹炁被倒灌入口，婴儿身躯也因此迎风而涨，化作孟凡幼年模样。
第四部功法：神机百炼。
炁化五脏，藏器于身，天地万物皆为器，万物之形，不过自然造化。
随着象征神机百炼赤纹丹书不断在金丹上显现，便见在孟凡的控制之中，那幼童的腹中又有五脏得以长全。
只不过这婴儿的五脏与凡人不同，而是形似莲叶，脉络交织如先天道文凝就，又似宫殿模样，泛有五色华彩，如五座山岳一般坐镇其中。
只见五座宫殿上方，各自有一道旗帜模样的法宝一闪而逝。
中央戊己杏黄旗，金莲万朵、无物可破；
东方青莲宝色旗，舍利毫光、宁心静气；
南方离地焰光旗，混乱阴阳、颠倒五行；
西方素色云界旗，奇象氤氲、天地皆明；
北方玄元控水旗，朦胧乾坤、遮天蔽日。
皆有诸邪避退、万法不侵之能！
炼器在于，聚木生火，煅土生金，以水淬之，以塑其形。
五脏分属五行，肝属木、心属火、脾属土、肺属金、肾属水，五脏运转汲取天地万物中的五行之力强化五脏。
再以五脏蕴藏的基础五行之力，凭空炼成刀枪剑戟等各种特色功能的法器，化五行之力为器，炼器藏于身。
以后诸般法宝器具，随时可以以先天一炁化虚为实，信手拈来。
第五部功法：通天箓。
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