作者：得一星火
但是隨著接管的地方越來越多，救民軍的數量漸漸分散，已經不足以支援繼續擴張了。
總不能，到時候就用幾十個人守城吧？
他們雖然要比普通人強出許多。
但是，卻也沒有達到無視人數差距的地步。
如果數萬清軍攻城，幾十個人無論如何也是沒法抵擋的。
所以，哪怕王朝也想快點收復遼東，但是卻也不得不暫停進攻。
另一邊，在徹底佔領整頓了京城之後，眾人又一次的紛紛上書王朝，請求王朝建國稱帝。
這一次，眾人並未進行私下串聯，而是按照自己心意上書。
這一回，王朝並沒有拒絕。
一時之間，武昌、王智淵等人皆是不由的大喜過望，開始商討建國事宜。
只是，眾人在商討年號與國號的時候，卻總是感到有些不盡如人意。
前前後後一個多月的時間，也都並沒有確定下來。
最終，眾人還是將問題擺到了王朝面前。
看著面前眾人列出的年號，王朝同樣也是忍不住的犯了選擇困難症。
對於國號的確定，不僅是對一個名稱的選擇，更是對國家身份的界定，文化傳承的延續，以及未來發展方向的規劃。
這一決策，將深刻影響國家形象，以及在這個世界的定位，所以眾人方才是討論來討論去，一直都是猶豫不決。
擺放在王朝眼前的眾多備選名稱中，諸如“乾”、“坤”、“華”、“夏”等詞彙，都有被眾人拿出來討論過。
而這每個詞彙，都蘊含著豐富的文化意義和歷史象徵。
例如，“乾”暗示剛毅與力量，代表著國家的堅定為民之意和強大實力；
“坤”象徵柔韌性與包容性，體現了國家的開放態度和多元文化的融合；
“華”代表中華文化的繁榮，彰顯了華夏源遠流長的歷史；
“夏”則是對古代文明的致敬，表達了國家對歷史的尊重和對先輩的敬仰等等。
這些國號的提出，不只是眾人爭論紛紛，就是王朝也都是有些猶豫不定，不知道應該選擇哪個更好。
在紀年體系方面，年號的制定，同樣承載著對新時代的展望和民眾的願景。
“聖皇”這一稱謂在眾人的討論中，被頻繁提及，大都中意於此稱號。
它不僅代表著至高無上的統治權威，也寄託了人們對於和平、繁榮與福祉的追求。
它同樣也體現了，廣大百姓對於王朝的崇敬和信任，也表達了對於國家未來的美好祝願。
最終，在經過一番深思熟慮之後，王朝這才招來眾人。
東暖閣，在眾人見禮之後，王朝直接開口說道：
“諸位，國號之事，關係重大。
我們覺得我們既要傳承先人的智慧，也要開創屬於我們自己的時代。
我華夏自古以來便是天朝上國，此乃天意，也是民心所向。
如今，我在經過思索之後，欲直接以‘天朝’為名，以彰顯我華夏之偉大。
你們意下如何？”
此言一出，眾人心中皆是一驚。
他們沒有想到王朝會提出如此大膽的想法。
天朝？這也可以成為國號的嗎？
不過想想，這似乎也沒有什麼不可以的？
誰規定國號，就必須是以秦漢唐明為準了？
再說了，如今天王臨朝，神通顯世，救民軍治下，幾無飢餓百姓，這是往日夢中，也不曾有過的盛世景象。
這與那傳說中的仙界，也沒有多少差別了吧？
更不用說，凡被王朝冊封者，都能夠調動一地國撸瑩碛羞h超想象的神通，這與那傳說中的仙官仙吏，又有什麼區別嗎？
並且，聽說天王還在編纂法術課程。
那在以後，是不是人人都可學習法術了？
那是不是代表著，整個國家的所有百姓，都將掌握神通術法？都是神仙中人？
這麼一想的話，以天為名，還真的是恰如其分呢。
越是思索，他們越是能夠品味其中深意。
是啊，以如今救民軍，以及王朝所展現出來的力量，為何不能以天朝為名？
“天王聖明！”
武昌踏步而出，神色激動的躬身一拜。
其餘眾人見此，也是不由得起身下拜，口中大聲高呼。
“天王聖明！”
“諸位請起。”
王朝笑著讓眾人起身之後，便就繼續說道：
“至於年號，我覺得也不用特意取什麼年號。”
“這”
王朝話語未落，武昌便就有些坐不住了，立即便要起身反駁。
然而，他還沒有站起身呢，王朝已經揮手製止，繼續說道：
“我覺得吧，我們完全可以摒棄傳統的，天干地支輔以皇帝年號的紀年方式。
直接就從老祖宗那裡算起。
黃帝乃三皇五帝之交，是我華夏之始祖，我們完全可以用黃帝紀年嘛，時間從那裡而起。
也更能彰顯我華夏之悠久歷史與燦爛文化”
眾人聽著王朝的講述，紛紛陷入沉思之中，這確實有著幾分道理。
以黃帝曆紀年，這樣做不僅能夠彰顯華夏的偉大與輝煌，還能激發百姓的愛國熱情與民族自豪感。
當然了，一些推算不準，不夠方便的地方，也是可以參考西曆進行改進的。
再又經過大半天的討論之後，眾人終於是決定，新國號就選用“天朝”了，旨在凸顯天朝的偉大地位。
同時決定棄用傳統的年號紀年，轉而採納以黃帝命名的歷法，即黃帝歷。
此舉意在彰顯中華民族深厚的歷史底蘊和文化積澱，增強華夏百姓的民族自豪感。
第210章 立國，境界的提升
崇禎十年十一月，王朝定國號，定紀年曆法。
而在得到王朝的命令之後，欽天監以及一些對於史學有所研究的儒生，立即就是埋首古史典籍之中，想要確定如今具體年月。
而在他們細緻翻閱之後，便也漸漸有所發現。
《史記》記載：
“餘讀諜記，黃帝以來皆有年數。稽其歷譜諜終始五德之傳”。
《漢書》記載：
“故自殷周，皆創業改制，鹹正曆紀，服色從之，順其時氣，以應天道。三代既沒，五伯之末史官喪紀，疇人子弟分散，或在夷狄，故其所記，有黃帝、顓頊、夏、殷、周及魯歷……傳黃帝調律歷，漢元年以來用之……案漢元年不用黃帝調歷，壽王非漢歷，逆天道，非所宜言，大不敬。”
《後漢書o律歷中》當中記載：
“太初曆冬至日在牽牛初者，牽牛中星也。古黃帝、夏、殷、周、魯冬至日在建星，建星即今鬥星也……案曆法，黃帝、顓頊、夏、殷、周、魯，凡六家，各自有元。光、晃所據，則殷曆元也。”
《後漢書o律歷下》有
“論曰：易有太極，是生兩儀。兩儀之分尚矣，乃有皇犧。皇犧之有天下也，未有書計。歷載彌久，暨於黃帝，班示文章，重黎記注，象應著名，始終相驗，準度追元，乃立歷數。天難諶斯，是以五、三迄於來今，各有改作，不通用。故黃帝造歷，元起辛卯，而顓頊用乙卯，虞用戊午，夏用丙寅，殷用甲寅，周用丁巳，魯用庚子。
另，根據《帝王世紀》載黃帝在位100年、少昊金天氏84年、顓頊78年、帝嚳高辛氏70年、帝摯9年，其後逐次疊加，至明崇禎十年，計4333年。
與此同時，廣東、廣西以及福建三省大部，也已被納入了救民軍治下。
整體上而言，整個大明天下，皆已被救民軍統治。
十一月二十一日，冬至，陰極之至，陽氣始生。
意味著自冬至起，天地陽氣開始興作漸強，代表下一個迴圈開始，是大吉之日。
《漢書》：“冬至陽氣起，君道長，故賀。
同時，這一天也是祭祖日。
是日，行國祭，祭祀為國捐軀之人，行立國大典，天朝立國。
王朝一步一步登上祭壇，唸誦祭天对~。
“敢昭告於皇天后土，日月星辰，風雲雷雨，天神地o之靈。
天地之威，加於四海；日月之明，昭於八方；雲雷之勢，萬物鹹生；雨露之恩，萬民鹹仰。
伏以上天生民，俾以司牧，是以聖賢相承，繼天立極，撫臨億兆
自黃帝紀4333年。
今，立國天朝！”
與此同時，隨著祭祀的唸誦，王朝心神與天地相合，靈力國咻椛淞习嘶摹�
“嗡！”
剎那之間，無量金光綻放，神龍咆哮之間，對映於天地生靈心中。
此時此刻，所有人的眼前，都是浮現出了王朝祭天的畫面。
上方乃是一片金色雲海，雲海之中金龍盤桓，至尊至貴，俯視六合八荒。
但是與此同時，無量金光普照心靈，卻又驅散了眾人心中的陰霾，讓眾人對其生出親近之感。
那眾多剛剛被佔領的區域之內，眾多飽受苦難的百姓，此時皆是感覺神清氣爽，心中陰霾盡去，往日的疲憊一掃而空，似乎卸下了千斤重擔。
一時之間，眾人的臉上，皆是忍不住的浮現出一抹笑容來。
事實上，眾人的感覺並沒有錯。
王朝此時調動靈力國吲c天地相合，引天地規則的力量降維衍化先天能量，以龍氣綻放的無量金光為媒介，融入了眾人的身體。
在為眾人驅逐疲憊的同時，也在修復、洗煉眾人的身體。
自然而然的，眾多百姓便就感覺身心放鬆，往日的疲憊與損傷一掃而空了。
在這一刻，眾多百姓對於這個新生的國度-天朝。
對於王朝這位皇帝的認可，皆達到了一個頂峰，心中再沒有大明的影子。
“吾皇萬歲，萬歲，萬萬歲”
一瞬間，山呼海嘯般的聲音，便就響徹天地寰宇，衝散陰霾萬萬裡，無論身處何地，天空皆無一絲雲氣，有的只有萬里澄淨。
哪怕是盧象升、孫傳庭、孫成忠等等，這些忠心大明的名臣良將，看著那彷彿就在眼前的，震撼人心的祭天景象，聽著周圍傳來的山呼海嘯之聲，心中都是忍不住的生出幾分悸動。
天朝，似乎也很好。
與此同時，伴隨著眾人或是叩拜，或是敬軍禮的大喊，無盡的靈性力量散發，又在靈力的侵蝕同化之下，化作了無盡的紫氣。
剎那之間，便是紫氣三萬裡，覆蓋整個天朝疆域。
無盡的純淨靈力，開始向著王朝的意識空間瘋狂匯聚，被其靈魂源源不斷的吞噬。
那本就已經達到極限的境界瓶頸，瞬間便在無盡的靈力衝擊之下破碎。
“嗡！”
王朝只感覺心神一震，獲得無盡靈力灌注的靈魂，不但沒有迅速的成長膨脹開來，反而以一個驚人的速度坍塌收縮。
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