作者：愿见青山妩媚
这出现在一个小孩子的身上。
倒是有些奇怪。
不过天才嘛。
跟普通人总归是不太一样的。
而且在洞山看来，只要不是目空一切的骄狂，这种成熟未必不是件好事。
毕竟小孩子什么都不懂，虽然如一张白纸一样好教，但很多东西都没办法理解透彻，很难分清对错，容易走上歪路。
像李慕玄这种。
对老师来说确实要更省心些。
旋即。
洞山开始上课。
“这节课是数学课，我们接着上堂课的内容，继续讲鸡兔同笼问题。”
说完，洞山转身在黑板上开始写字。
这间学堂是三一门的产业。
原本有三个老师，分别执教国文、数学、洋文三个学科。
但其中两个老师因为年纪太大，不方便行动而退休，于是洞山便先接过这些学科，想着等以后招到新老师再放手。
只是学堂教的东西太‘新’了，眼下这世道，哪有几人懂这新玩意？
懂得人也不愿跑到这小地方来执教。
没办法。
洞山只能一直兼着。
“有若干只鸡、兔同在一个笼子，从上面数有35个头，从下面数有94只脚。”
此时，洞山在黑板上写下题目后，转身看向学生，问道：“现在老师问问你们，笼子中各有多少只鸡，多少只兔？”
话音落下。
学堂内的学生顿时大眼瞪小眼。
他们有些不明白。
老师为啥要把鸡跟兔子放在一个笼子里，而且还要费心思去数脚和头。
直接数有多少只鸡不就好了么？
不过既然老师问了。
他们也只能开动聪明的小脑瓜，认真的思考起这个复杂的问题。
角落里，李慕玄瞥了眼台上的题目，立刻便知道答案，不过他并没有举手回答的打算，毕竟修行才是他当前第一要务。
而且，这种小学生的题目。
对他没半点意义。
这就好比。
你会因为计算十以内的加减法，而放下你的工作和爱好么？
于是李慕玄继续修行。
然而，他的表现却让一直观察他的洞山，微微蹙起了眉头。
在洞山看来，作为一名修行者，修行固然十分重要，但眼下世道混乱，修行者不能再跟以往那样两耳不闻窗外事，只想着自己的修行。
要多接触西洋的新鲜事物，做一名有文化的新时代修行者。
而他也不求李慕玄有多渊博的知识。
但至少不能做丈育。
“李慕玄。”
旋即，洞山开始点名，说道：“伱上台做下这道题目。”
话音落下，虽然李慕玄正在修行，但他一直保持着全神贯注的状态，自然不会走神，一瞬间便听到洞山在喊自己。
可也就是在这一刻。
修行当中的李慕玄，能明显感觉脑海中凭空生出许多念头。
有烦躁，有不喜，有觉得麻烦，甚至怀疑洞山是不是在故意找自己的茬，但奇怪的是，他本心却没有受到这些念头影响。
此时此刻。
他仿佛站在一个旁观者的视角。
以一种无为之态，无比冷静的观察着脑海中所产生的种种念头。
非要用比喻来形容的话。
就像是你站在山崖上，任凭下方海水如何波涛汹涌，内心依旧波澜不惊。
“有意思。”
李慕玄暗道一声。
随后，一边以本心继续观察这些念头，一边起身朝黑板走去。
“这个新来的惨了。”
“刚到第一天，就敢上课开小差，难怪洞山老师会叫他上台。”
“等下看他还敢不敢那么拽。”
学堂内。
窃窃私语声再度响起。
李慕玄自然是不会在意这些话，拿起粉笔便在黑板上刷刷刷的写了起来。
“设，鸡有x”
看着黑板上的字，洞山推了推眼镜，眼中闪过几分新奇之色。
“看样子是之前学过，而且教李慕玄的这位老师不一般啊，解题思路直白清晰，用的是西洋解法，没有半点多余步骤。”
作为一名到西洋留过学的修行者。
洞山一眼便看出。
李慕玄的这套解法，跟传统私塾里教的不同，而是标准的西洋数学思路。
“老师，做完了。”
此时，解完题的李慕玄放下粉笔，脸上没有任何表情，仿佛本该如此。
而他的这副模样，落在一众小学生眼里，杀伤力无疑十足，让内心向往成为大人的他们，眼中不由多了几分崇拜。
洞山的心里则是有些无奈。
他叫李慕玄上台。
本意是提醒这小子上课别走神，专心听讲，读书也是修行的一部分。
结果谁知道李慕玄竟然把题做出来了。
这确实有些出乎他的意料。
不过洞山转念一想，只要李慕玄还在课上，机会就多得是。
“解的不错，下去吧。”
“嗯。”
李慕玄抬步走下讲台。
就在刚刚。
他在以本心照看念头的同时，尝试着能否凝聚出甘露来。
事实证明此法确实可行，虽然脑海中生出了念头，但本心却如山岳一般岿然不动，依旧处于那坐禅的状态下。
那么换句话来说。
所谓的坐禅。
有没有可能并非是指心无杂念。
心无杂念，只是达成这一状态的过程，而不是坐禅的最终目的。
坐禅的本质应该是坚守本心，入清净虚极之所，使本心不受喜怒忧思悲恐惊七情，以及眼耳鼻舌身意六识所影响。
由此可以大胆推断。
即便动了念头，但只要本心不被动摇，便依旧处于清静虚极的状态。
当然，这只是李慕玄结合自身情况所做的猜想。
且他自忖还没到无视七情六识的境界。
毕竟像行住坐卧或者被上台答题这种小事，对人的情绪和感官并不会产生太大刺激，所以他才能继续维持坐禅的状态。
假如换做有人在自己眼前暴毙。
李慕玄可以肯定，自己绝对无法像现在这样以无为之态观照自身。。
想到这。
他立刻收起心中喜悦。
“我这才算刚入门。”
“距离那些顶尖修行者还有很长一段路要走，仍需继续努力才行。”
随即，他继续开始咽津纳气。
第15章 光阴似骏马加鞭浮世似落花流水
接下来的一整天。
数学、国文，还有洋文，洞山隔三差五便点名李慕玄回答问题。
试图通过这种办法来‘借题发挥’。
但对一个大学生来讲。
这显然没啥用。
而经过这一天的来回折腾，李慕玄这边倒是收获颇丰。
通过本心对自身的观照，他能清楚看到脑海中的念头，随着经历的不断增多，越到后面内心就越发的平静。
“难怪修行者大多都会选择外出游历，不会一直枯坐在山中静修。”
李慕玄思索道：“修行，也可以说是修心，知道未必是真知道，空口白话谁都会说，只有亲身经历才能检验成果。”
就如西游记中那样。
孙悟空到灵山，一个筋斗便可。
那为何唐僧还要长途跋涉，历经艰难险阻，走上十万八千里？
原因很简单。
孙悟空是心猿，代表人心。
唐僧则代表人本身。
常言道。
佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头，人人有座灵山塔，好向灵山塔下修。
禅宗所谓的见性成佛，便是见心中灵山，识自身本性，但心猿千变万化，本性又容易被世俗熏染，而且你怎么确定你看到的就是自身本性，心中灵山呢？
说不准这只是你心中的妄念。
因此想到灵山，不能仅凭本心，必须要身体力行。
说的通俗易懂些。
上一篇：怀孕能力者变革泰拉
下一篇：僵尸：任家镇造人， 吓坏九叔