世界设计师 第205章

难怪媒体会被称之为“第四权力”，舆论的权柄，实在有着惊人的能力。

顾时雪行走在苍茫无人烟的旷野之间，忽然想起自己曾在书中见过的一个问题：

假设有三个人被困在一起，而你只能选择拯救其中一个。

第一个人说：我是国王，你必须救我！

第二个人说：我是教皇，你如果不救我，就会下地狱！

第三个人则说：我是富翁，你如果救了我，我会给你一辈子都花不完的钱！

嗯.......如果放到现代的话，那里面大概还可以塞进去一个媒体人，说“你如果救了我，我就在报纸上宣扬你的善举”。

顾时雪觉得这个问题相当有趣，因为它折射出的是对权力本质的探索。问题关键根本不是救谁，而是“为什么要救”。是服从国王的权威？还是担心教皇的诅咒？亦或是财帛动人心？

权力到底从何而来？什么是权力？

思考了许久，顾时雪得出了一个浅显结论：权力是一种影响力。

比如暴力就是一种很直观的影响力，不管是掌握武者手中掌握的个体伟力，亦或是国家机器的力量，都是强大的暴力。拥有强大力量的个体或者团体，往往就能有更高的地位。

金钱也是。有钱能使鬼推磨，古话讲得很明白了。

除此之外，话语也是一种影响力。就比如，教堂的权力来自于何处？除了那些教会天使本身的力量之外，最重要的，其实还是神职人员手中的“辩经权”——只要大家都信教，那么在信教的人中，这些掌握着圣经解读权的人就天然拥有莫大的影响力。在过去，教会之所以能推出赎罪券，让人乖乖掏钱，就是利用了自己的辩经权。

而对洛伊斯等海洋法系的国家而言，法官的权威，其实也很像是“辩经权”。海洋法系的特点就是判例法，洛伊斯的宪法本身写得其实很笼统，很模糊，一句话正着看反着看都有道理，似乎横竖都是成立的，这时候就需要依靠法官的判断。法官用自己的“辩经权”对法律作出解读，让别人服从他的判断，后人遇到类似的问题，就直接依照前人的判断来执行。

洛伊斯号称三权分立，九个最高大法官，终身任职，至高无上，对宪法的解读能影响整个国家的司法判断，这和教会何其相似？九个最高大法官，就仿佛是九个枢机主教。

而媒体。

新时代的媒体比过往的一切传媒手段都更有力量，它们贴近大众生活，又易于传播，影响力无与伦比。只要运作得当，媒体完全能操纵舆论，裹挟名义，这就是一种无与伦比的权力。它不需要依靠任何暴力手段，但对人的影响，却比什么暴力都更加润物细无声。

这种话语权和暴力手段互为表里，支撑起了权力的框架。

顾时雪的一切思考，都会回到九夏的社会问题上。皇权延续了数千年，已经深入人心，如何反抗？如何保证自己在起事，推翻的不是一个皇帝，而是整个“皇权”的封建体系呢？

顾时雪眼前豁然开朗。就是要从话语和暴力这两方面入手，去直接数千年来，盘踞在人心中的皇权的威严。

既要有批判的武器，也要有武器的批判！

.......

明克伍德。

城郊，一所亮堂的房屋内，穿着长袍的老人伸出手去，将盖在尸体脸上的白布掀开。

露出加夫留沙.梁的脸。

这具尸体本应在警方控制的停尸房内等待着火化，但如今却被神不知鬼不觉地运送到了城外。

房间内，许多人围在尸体的周围，面色各异。他们有男有女，有老有少，唯一的共同点是，脖子周围都有一圈黑星的纹身——全都是黑帮的戒律者。

罗莎的黑帮异常凶悍，而且猖獗，丝毫不屑于掩饰自己的身份。虽说各大帮派之间也会有各种利益冲突，但上升到戒律者的层面，每一个戒律者都是得到整个黑道认可的人物，在面对外敌的时候，他们会表现出惊人的团结。

老人低头审视着梁的脸。罗莎天冷，尸体的

腐败速度很慢，但如今距离梁的死亡已经过了快一个星期，尸体的表面上已经出现了一块块腐烂的绿斑，若有若无的臭味飘散在空气中。老人仔细地看着尸体，然后将白布慢慢往下拉，一直拉到梁的胸口。

梁的肋骨断了大半，胸膛凹陷下去，心口位置，只有一个小小的洞，那是被顾时雪一剑穿心留下来的痕迹。老人伸出小拇指，在那个洞口刮了点儿腐败的脓液，放进嘴里舔了一下，然后“呸”地吐出来，道：“堕天使的力量。但又不太像。听说出手的人是个九夏女人，九夏也有堕天使？”

一名剃着寸头、强壮如牛的女戒律者开口道：“伊森老爹，你看了半天，到底看出什么没有？我们不在乎到底是谁，我只想知道，那个人在哪里！”

伊森老爹肩膀耸了耸：“我又不是法医。你这个问题，就让梁亲口告诉你吧。”

“开什么.......”那熊一般的女人皱了皱眉，本能地觉得伊森老爹在开玩笑。但下一秒，伊森将自己枯瘦的手掌按在梁的脸上，低声吐出了一串咒语。

光线忽然便暗了。阴冷的气流在房间的每一个角落盘旋着升起，叫人毛骨悚然的感觉瞬间爬上了每一个人的背后。那具尸体忽然战栗起来，就像是被通上了电似的，每一块肌肉都在抖动、抽搐，嘴巴开开合合，就像是要说话似的。噗的一声，尸体腹部像是有一个脓泡炸开了，将白布染污了一片。

伊森老爹抬起手。

随着他的动作，一道肉眼可见的黑色“气流”从梁的尸体上飘了出来，最后悬停在他的手掌上方。

伊森笑起来，一双眼睛像是被挤在深深的皱纹中间，都快要看不着了。

“梁，你一定还记得杀你的人长什么样吧？去，找到她。我们来给你报仇。”

第一百二十五章 现代派大主教

在冰天雪地中跋涉了两三天之后，顾时雪抵达了位于罗莎西部的圣科勒堡。

名字前带一个“圣”字的，九成九和圣灵教关系不浅。圣科勒堡是罗莎西北教区的宗教中心，城中有一座八百年历史的大教堂和大量古迹。与此同时，圣科勒堡也是罗莎率先踏入工业化的几座城市之一，城内拥有四千多家工厂，主要产业为动力机械和冶金——这一座城，几乎包揽了罗莎全国七成的钢产量。

新与旧，在这座城中奇妙地交织在一起。

顾时雪一进城，便有了种大开眼界的感觉。圣科勒堡的工业化程度比东郡更高，相比东郡，少了些纸醉金迷的暴发户气质，城市看上去干净而整洁，处处可见的圆拱顶建筑充满了一种罗莎独有的风情，装饰华丽，色彩明艳得如同刚从童话故事里走出来，让人一看就知道，这是罗莎，在别的国家，一定见不到这样的景象。

还真别说，罗莎人虽说粗犷，但搞起艺术来，确实厉害得没话说。不论是建筑，还是绘画、文学、戏剧，罗莎人都在其中留下了浓墨重彩的一笔。

顾时雪稍有些兴奋，拉着行李箱在城市里四处逛着，她还是第一次见到比东郡更为发达的城市。兜兜转转，顾时雪来到城市中心的喷水池广场，一大群鸽子盘踞在广场上，等待着人喂食，旁边就有小贩兜售鸽子的饲料。

顾时雪兴冲冲地跑去买了一把饲料，往广场上一抛，周围一片振翅声响，好大一群鸽子飞了过来，围着顾时雪咕咕咕地叫。这些鸽子丝毫不怕人，许多直接就停在了顾时雪的肩膀上，陆望原本正躺在顾时雪的帽子里打瞌睡，突然被一只鸽子啄了一下屁股，当即惊醒过来，“嗷”地一声大叫，将周围鸽子赶跑。

“啊——”顾时雪不满地叫起来：“陆望你好坏！”

陆望酸溜溜道：“你还喂鸽子，你都没这么喂过我.......”

“嗯？”顾时雪大惊：“陆望，你不对劲！”

陆望其实心里并没有吃醋的想法，但忽然就觉得看顾时雪的这种反应很爽，于是道：“你根本就不关心我.......”

“噫噫噫！”顾时雪鸡皮疙瘩都冒起来了：“你这么说话好恶心哦！”

陆望忍不住笑出了声，然后装作委屈道：“你还说我恶心.......”

顾时雪直接将陆望从帽子里抱出来，甩了甩胳膊，作出要把他扔出去的模样——不对，是真的扔了出去。陆望在空中转体两周半，稳稳当当落地，然后又呲溜一下跑了回去，顺着顾时雪的衣服唰唰唰往上爬，重新在她帽子里落户。

顾时雪啧啧道：“一副怨妇的模样，还挺活灵活现的。”

陆望不以为耻，反以为荣。

顾时雪在广场上喂了一阵鸽子，然后拍了拍手，抖落干净指缝间的饲料残渣，施施然地朝着广场喷水池边上的长凳走去。长凳的一头，正有一位头发花白的和蔼老人在看报纸。顾时雪在老人的身边坐下，忽然道：“主教阁下来多久了？”

老人诧异地看了她一眼，将报纸合上，问道：“我难道在脸上写了主教两个字？你怎么能一眼就看出来？”

顾时雪心中的惊讶其实并不比老人要少。她哪怕是遇上八境的武夫，都能稍微过过招，但八阶的天使？她的短板就是神魂，在这种能改写人思维的存在面前，完全被克制得死死的，跑都没法跑。

那就不跑了，反正对方也没有明显的敌意，先试探试探。

顾时雪笑道：“主教阁下身上的神力虽然隐藏极好，但时间一长，还是被我看出来了。我们武人不会那么多稀奇古怪的特殊能力，就是六识敏锐。”

正是罗莎西北教区主教的老人哑然失笑，道：“我叫路易斯，路易斯.戈勒夫。你就是那个瑟妮娅对吧？在明克伍德杀了个神父，居然还敢大摇大摆跑来圣科勒堡，胆子够大。”

消息的传递比顾时雪走得更快，在她抵达圣科勒堡之前，明克伍德发生的那些事情，已然借由传信兽，飞向了罗莎各地的报社，引发的社会波澜就像是推倒了一串多米诺骨牌。罗莎社会各界都在借机向教会发出诘难，三名主教更是成为了聚光灯下的众矢之的，极为狼狈。

顾时雪笑了笑，平静道：“我听我师父李行舟说起过您。他说戈勒夫主教在教会当中算是个异类，很特立独行，并且是个真正的正人君子，还说我若是有机会，可以去拜访一下。”

戈勒夫主教的目光略微变化了一下。李行舟之名，在罗莎实在是如雷贯耳。主教仔细地观察着顾时雪的表情，然后做出一个判断：是真话。

在面对面的情况下，智天使绝无可能被谎言欺瞒。哪怕没有运用原质，他们也拥有一种近乎读心的天赋能力，可以轻易地看穿他人的想法。

戈勒夫的笑容于是真诚了一点，道：“我并不是来找你问罪的，你大可以放心。坦诚来讲，教会确实不如宣传中的那般完美，但像是麦卡里克神父那样的人，在教会内部，也属于是少见的败类的。”

顾时雪很有礼貌地抿唇一笑，道：“听

阁下的姓名，似乎不是罗莎人？”

戈勒夫坦然地点头道：“对，我是教廷国的人。”

顾时雪稍有些惊讶。如果将圣灵教公理教会的体系类比为官场的话，那么教廷国出身的，就属于“京官”，哪怕品秩相同，也天然就比“地方官”要高出一头。至于罗莎，那基本属于半个“化外之地”了，穷乡僻壤一个，一个教廷国的八阶天使跑来罗莎当主教，这简直就是发配。

顾时雪倒是有心打探一下这背后的故事，但感觉不太礼貌，于是转而问道：“主教阁下是专门在这里等着我？您知道我要来？”

戈勒夫摇头道：“也不是。我平时就常来这个广场，今天忽然有一种很强烈的预感，我会在这里遇到什么。然后，就果然遇到了你。”

顾时雪若有所思：“听说智天使有一种模糊的预知能力，被称之为‘神谕’，就是这样的吗？”

戈勒夫笑得像是只老狐狸：“你们九夏不也有个类似的说法，叫什么.......心血来潮？反正，虽说有这样的能力，但我敢肯定，和神谕绝对没有半点关系。”

他说这话的时候，有一种莫名的得意。顾时雪惊讶地看着他。戈勒夫冲她眨了眨眼睛，显出一种童心未泯的活跃，悄声道：“因为我是个现代派的教徒。”

顾时雪一头雾水，虚心请教道：“我对圣灵教所知不多，只知道有公理教和更正教之分。请问什么叫现代派？”

“现代派就是.......”戈勒夫眉飞色舞，压低了声音，对顾时雪道：“不信上帝！”

顾时雪脑海中天雷滚滚。

不信上帝的教徒.......那算个屁的教徒.......

难怪师父说，这人是个异类。

顾时雪脑子里错乱得一塌糊涂，好半晌才回过神来，问道：“所以您居然是个.......无神论者？”

“不不不！”戈勒夫连连摇头，强调道：“不是无神论者，是现代派的教士！对应的是那帮传统派。”

顾时雪心想，我知道这人为什么会被“发配”到罗莎来了。

她问道：“有区别吗？”

“有。”戈勒夫严肃道：“现代派的教士，可以拿教会的津贴。无神论者可以吗？”

顾时雪叹为观止，抚掌长叹：“高。”

第一百二十七章 与主教谈宗教

一个九夏人，和一个教廷国人，在用罗莎语聊天。

这场面多少有些吊诡。

戈勒夫看着前方的广场。广场中央的喷水池是圣科勒堡的特色，池中伫立着一尊两米多高的铜像，那是个高大俊美的裸体男人，肆无忌惮地展露着自己的身体，身体微微后仰，对着天空撒尿......姿态颇为不雅。

顾时雪作为一个九夏人，很是不习惯西陆人的这种开放，只是圣科勒堡的人似乎都习以为常。不过让顾时雪欣慰的是，雕像虽然摆出了撒尿的姿势，但胯下居然没有那话儿，想来哪怕开放如洋人，也可能觉得不太雅观。

戈勒夫似乎是注意到了顾时雪的目光，伸出手，指着雕像的胯下，笑道：“这尊雕像是一个罗莎传说中的英雄人物，不仅力大无穷，而且还取了二十个老婆，生了一堆孩子。雕像原本是有那个东西的，但后来流传起了一个传闻，说是抚摸雕像的那个东西，可以让男人在某些方面得到.......祝福。”

戈勒夫促狭地笑起来，不像是一个八阶的智天使，掌管一整个教区的主教人物，反倒像是个老流氓：“所以.......那东西就被人天天摸，天天摸。接着有一天，突然就被小偷用锯子把那玩意儿锯下来，偷走了。”

顾时雪眼皮乱跳，无语凝噎了好一阵，憋出一句：“罗莎真是.......民风淳朴。”

在九夏，一样东西只要和“壮阳”搭上边，不论是真是假，立刻会让无数人趋之若鹜，没想到洋人也是如此。

戈勒夫忽然正经起来，问道：“你觉得雕像的那个部位，真会有那种功效吗？”

顾时雪原本有些生气，这个主教为老不尊，怎么和她谈论这个话题！但下一秒，顾时雪忽然又意识到这话当时似乎隐含着些许深意，于是认真道：“无稽之谈！”

戈勒夫笑道：“正是如此。但问题却也恰在于此。只要让大家觉得，信了会有好处，不论多么荒诞的传言也会有人相信，上帝不也是如此？所以我这类现代派的修士，都是不信上帝的。”

顾时雪疑惑道：“既然如此，那为什么主教阁下还会是一个八阶的智天使？卡巴拉生命之树的力量，不是来自于信仰吗？”

戈勒夫摇头道：“你对卡巴拉是一知半解，对信仰这个词也是一知半解。信仰就一定是信神吗？当然不是。天使的神力，本质上，仍然是外界的魔力，也就是你们九夏人所说的‘ki’，我们将其比作是卡巴拉生命之树上结出的果子。虔诚的信仰，纯粹的精神，之于我们的神力，就好比是烧饭加的调味剂一样。我虽然不信神，但我心中也有自己坚持的东西，可以依靠这个来找到自己的纯粹，这就是找到了自己的调味剂。”

顾时雪有所恍然。

戈勒夫叹道：“将自己的信仰寄托于神，其实才是走了歪道。神是假的，是虚无的，许多人信仰着神，只不过是给自己的心灵找了一个脱罪的借口。就好比是那个麦卡里克，他如此肮脏，但他觉得自己很虔诚，那么他就依然能获得神力。他用对神的虔诚来蒙蔽自己的心灵，好像一个人只要虔诚，那无论做什么样的恶都能被原谅。这是不对的。”

顾时雪忍不住肃然起敬：“主教阁下这番话，说得好！可惜我罗莎语一般般，不知道该怎么夸。”

戈勒夫忍不住笑起来：“我还用你来夸我？”

戈勒夫不知为何，又叹了一口气，望着喷水池中的那个雕像道：“早年刚来罗莎的时候，还挺不乐意。如今呆习惯了，居然有点儿舍不得走。”

顾时雪疑惑道：“阁下要离开罗莎？是被调去其他教区吗？”

戈勒夫摇头笑道：“可不是升迁，而是收拾行李灰溜溜地滚蛋。”

顾时雪惊讶了一下，然后问道：“这......难道是因为我吗？”

“算是，但也不是。”

戈勒夫略一停顿，道：“是个令人无奈的政治问题。其实你也应该看到了，教廷统御着所有的教区，地位超然，世俗的法律是无法审判教士的。但新罗莎认为，公理教既然要在罗莎境内传教，就要服从政府的管理。我见过勒拿先生，他是个强人。双方在这上面谈不拢，正巧又爆出了这一起丑闻，罗莎自然就拿到了向教廷进一步施压的理由。”

顾时雪揣测道：“但是，教廷不会让步？”

戈勒夫颇感欣慰，点头道：“是的。教廷绝不可能向罗莎低头，因为现在的罗莎，只不过是一个孱弱的、新生的国家。你要知道，对于整个西陆而言，罗莎这块地方，从来都是文明的边陲。教廷怎么会向她低头呢？不可能的。”

顾时雪道：“而勒拿先生也绝对不会让步。所以.......”

戈勒夫伸出两根指头：“两种可能。一种是激烈的，罗莎会驱逐公理教，那么洛伊斯的更正教就会趁机进来，收获信仰。当然，这事儿问题很大，说不定会引发战争，但我看西陆各国局势紧张，本来也是要打仗了，不差这一把火。”

又道：“第二种可能，稍微激烈一点，但也会驱逐一