作者：韦拾伍
多元宇宙管理来人说到：“在整个多元宇宙里，战争是常态，进化是没有止境的，只有在不断的竞争当中才会加快进化的步伐，虽然倒在进化道路上的种族不知道有多少，但对于我们四家也是一样。”
“从我们四个组织建立的目的来说，和平在我们之间并不会出现。”
“系统一族将它所制造的系统散布到多元宇宙当中，使那个世界中被世界意识气运所钟的称之为主角的存在纳入其掌控，进而掌控其所在的整个世界轮回空间则是需要它的轮回者进入世界，进行一些仪式，在不引起世界意识的反击下窃取那个世界的本源。”
“穿越者联盟在形式上更类似于一个互助会，来帮助穿越者摆脱系统一族以及轮回空间的掌控我们多元宇宙管理局则是维护整个多元宇宙的平衡，防止世界本源被窃取得太过而大批量地陨落，以及让那些濒临毁灭的世界早日回炉重造。”
“系统一族和主神空间属于竞争者的关系穿越者们各自的起源世界有可能受到系统一族和主神空间的渗透侵略，他们自己也有帮助有相同遭遇的人获得自由的祈愿我们多元宇宙管理局与系统一族和主神空间属于天然敌对的关系，和穿越者们的关系也并不算多么友好，从某种程度上他们也在我们的管辖范围之内。”
“如今的局势是主神空间做大，侵略了太多的世界，另外三家出于不同目的在大方向上针对主神空间，剪除它的打手与先锋军的轮回者，但是我们之间私底下依然是敌对状态，只是因为有共同的目标才保持着表面的合作状态。”
“并且我们四家要尽可能地保持自己的强大，除了我们四个之外，还有不少的中小型组织在觊觎着我们的位置，例如向普通人兜售免费穿越机会的时空管理局”
了解了一个大致背景之后，岳斯大致明白自己将要做些什么，应付了上门来收税的税务人员，开始进行穿越。
“定位成功，任务世界：僵尸先生系列世界”
“开启多远宇宙管理局任务权限。”
“任务：驱逐穿越者。”
“任务奖励：奖励点若干。”
“备注：奖励视任务完成程度发放。”
“开始投放。”
岳斯降临到这个世界的时候已是深夜，天上有圆月高挂，这年头也没有什么空气污染，月光本应把大地照亮得一片银白，火烛之光无法比拟，但奈何他出现的地方是荒无人烟的树林当中，茂密的枝干遮蔽了天空，四周一片昏暗，料想白天也应是一种幽深凄凉的景象。
举目四望，岳斯连一条因为行人脚踩足蹬行走出的小路都没有发现，可想而知周围的人口密度。
耳边只有虫鸣鸟叫，生物雷达感知的范围之内也没有人类的迹象，最多只有一些趁着夜色进行狩猎的狼。
而在仙道术法的神念感知当中，这阴暗的林间却有孤魂野鬼、山精野怪之类的存在，天地之间的灵气运转晦涩，神州之上人道之气不显，邪修妖魔四起黎民百姓苦不堪言，并暗暗有杀机酝酿，非得有天帝踏英招
感受到岳斯散发出的旺盛生机，那些山精野怪之属不由自主地向他这边靠拢而来，在这时代，苦修练气不能成道，行邪法掠夺活人精血反而法力精进。
冷笑一声，岳斯手中聚拢起一团等离子体太阳光是太阳核聚变产生的，他体内无时无刻不在进行着聚变反应，把聚变能量引导出来，就能产生阳光一样令鬼怪畏惧的效果，甚至没有大气层的吸收、反射等效果，他手中的聚变能量对鬼怪的杀伤力更大。
当然，即便没有这层牵强附会的关系，他释放的聚变能量足以摧毁绝大部分的东西，例如他手中的这团等离子能量释放出去，这片山林将化为一片焦土。
果然，在被生物力场所包裹的等离子体一出现，周围聚拢而来的山精野怪纷纷退散而去，鸟类察觉到了危险，在趋利避害的本能影响下扑打着翅膀在夜空中远去，一些昆虫也向着地下深层钻去。
“我的回合，抽卡。”
岳斯一摸卡盒，抽出一张卡片，当他看清楚卡片的内容之后，眉毛都高兴地跳了起来，但嘴上还是非常矜持地。
“这可真是意外之喜。”
第二百二十四章 大日如来
“人物卡：大日如来”
“说明：本为绝对真理之佛，却在写手笔下位格大跌至圣人之阶，成为了力量强大无比的权谋家。”
“说明二：本系统出品的人物卡并没有本尊那么强大的力量，只是一具徒有境界的虚壳，能够发挥出多强的力量，全靠使用者自身的力量。”
“备注：为什么阳光可以驱散邪恶，单纯的光却不能因为邪恶只会屈从畏惧更强大的邪恶，那一轮煌煌大日便是最强大的邪恶。”
激活了这张人物卡，岳斯周身散发着光辉，脑后有光环，脚下忽有莲花长出，托着他的脚，使其不沾尘埃。
之前那些山精野怪蛇虫鼠蚁忽然感知到了什么，纷纷折返而归，围绕着岳斯跪坐而下，诚心叩首。
那些玄幻写手笔下的大日如来虽然屑，但实力与境界摆在那里，佛光一照，一众生灵都有了得道的机会，更别提还有可能听这位“如来”讲经说道。
中，和如来扯上关系的妖精没有一个好相与的，听如来讲经的蝎子精能和猪八戒与孙悟空战个平手，一手倒马毒桩扎得如来自己都疼痛难忍，铜皮铁骨的孙悟空头上挨了一下也只得忍痛败走金鼻白毛老鼠精虽然武力平平，但也是吃过如来座前油灯里的灯油的，一手神通耍得孙悟空无可奈何，拿下它还是靠着搬救兵才做到的金翅大鹏雕甚至是如来亲自出手才降服的。
能够听如来讲经一次，可是它们积累了数辈子的功德。
那些山精野怪不是空手而来，纷纷奉上灵药珍果，各种动物也噙来草药野果，或者山花草籽之类的，各种东西围着岳斯摆了一圈。
而岳斯也福临心至，觉得自己应该讲些什么，那对自己有好处。
只是岳斯哪里懂得什么佛家典籍，魔道功法倒是知道得不少，但这些干脆拿世界人类意识数据化方面的知识讲了一通，也不管这群明显走神秘侧的山精野怪听不听得懂当初释迦牟尼拈花一笑，不也是什么都没说，全靠弟子们的自行领会。
反正知识岳斯已经讲了，能够领悟多少，那只靠这群山精野怪、豺狼虎豹、蛇虫鼠蚁的造化了。
虽然岳斯只有一首一面，但无论哪个方向上的听经者看到的都是岳斯的正脸。
随着岳斯开口吐出一个音节，有花瓣从天空落下、法螺声与法鼓声为岳斯伴奏，一股檀香之气弥漫在周围丛林当中，沉浸在这种环境之中，只觉耳聪目明神清气爽，更能理解岳斯所讲的道理。
讲经完毕，岳斯一挥衣袖：“散去吧！”
那些听经的山精野怪纷纷散去，但也是五步一回头，十步一叩首，不断地向岳斯这尊“真如来”表示尊敬与谢意他们听经可是什么几乎什么都没有付出的。
里阿傩、迦叶两位尊者向取经师徒四人讨要好处，可是举了一个例子，比丘圣僧下山在舍卫国赵长者家诵经一遍，保他家生者安全，亡者超脱，讨得三斗三升米粒黄金还觉得亏了，更可况如今讲经的是一位“如来”。
收回了“大日如来”人物卡，岳斯正准备飞到天上，看一下附近哪里有人群聚集的村落或者乡镇好落脚，却感知到掺杂着微弱法力的波动正从远处传来，那个源头正逐渐向自己这边靠近。
那是一个穿着黄色道袍的道士，他的背后挂着长幡，手中摇着法铃，那掺杂着法力的波动正是由其手中的法铃发出的，经过长距离的传播以及树林的削弱，声音已经低微到不可闻的地步，但那一丝法力却传出了很远。
只是那戴着眼镜的道士脸上一副着急的样子，嘴里也是埋怨的话语。
在他前方，九具穿着清朝官服的行尸正平举着双手一蹦一跳地向着岳斯的方向前进。
这位道士做的是赶尸的生意，靠着行尸额头之上的符咒与手中法铃的配合，加上特定仪轨，就能自如地操控行尸。
凭借的就是用微弱的法力引动这些行尸体内残留的一魂三魄，但隔着老远感知到岳斯“如来”发出的佛光，这些行尸体内的残魂突破了道士的掌控，出自本能地向那个方向靠拢。
它们走的是直线距离，当然不会有什么平坦的土路，行尸蹦蹦跳跳并没有什么问题，还不觉得累，但这道士一路在后面紧追慢赶，累得气喘嘘嘘的。
但是还没跳到岳斯身边，讲经结束，“如来”也消失在岳斯的卡盒当中，这些行尸失去了目标，在原地蹦跶了起来。
那道士松了一口气，从身后的箱笼中拿出香烛木剑，开坛做法之后才重新夺回了行尸们的掌控权。
“老板们啊，不要搞我，马上天就快亮了，我们要在太阳升起之前赶到任家庄我师兄那里，不然太阳光一晒，你们再也起不来了。”那道士掐诀念咒，让九具行尸排成一行，搭着前边那个的肩膀，跟着自己的步伐向着某个方向跳去。
走了没两步，道士忽然警觉地看向了树林的一角，岳斯正从那里走出。
这戴着眼镜的道士粗通观人望气之术，这么冲着岳斯一看，就觉得对方身上一股轻灵之气，必是修道有成之人，法力之高生平难见，还是正派之人。
并且对方虽然看上去非常年轻，但度过的年月并不少，面相上透露着一股中正平和之意，必是前辈中人。
那道士向岳斯行礼唱了个诺，自报门户。
岳斯还礼，只是简单地称自己为闲云野鹤之人，掐算到这世上忽然多了一个与自己有师徒之缘的人，特此赶来此地。
而这位四目道长热情地向岳斯发出邀请：“我师兄林九就住在着附近的任家庄上，如果不嫌弃的话，可以暂且落脚。”
四目道长做的是赶尸的生意，那名叫林九的师兄也是和死人打交道的，主要是开义庄、替人看风水挑阴宅。
不过修道之人百无禁忌，四目道长觉得带着岳斯到义庄下榻并没有什么好忌讳的。
第二百二十五章 四大天王有五个这是常识
民俗之中，赶尸路上不能遇上狗，犬吠会把行尸体内的残魂惊走，使控制行尸的法术失效，所以林九所在的义庄内并没有养狗，也就少了生物门铃这一道作用。
四目道长也不客气，摇着法铃掐诀念咒安抚了行尸之后，开始“咣咣咣”地大声敲门。
赶尸与开义庄虽然都是与死人打交道的，但挣钱不少，并且把客死他乡的亡魂送回故土落叶归根还有一份阴德在，林九也愿意开这方便之门。
四目道长与师兄林九学的茅山道术，画符念咒、驱鬼降妖、祈福禳灾，因为大环境所限，他们的修行并不能成仙得道，积攒阴德，在离世之后到地府凭借这份阴德还能挣得一份鬼差的职位。
并且平时请地府里的阴差鬼差上来帮忙，这份阴德还能折换成银钞来作为酬劳。
听到敲门声，义庄内有人应声，随着门栓打开的动静，一个头发花白、一字浓眉、面容严肃，一看就给人无比安全感的人打开了院门。
看到这张脸，岳斯就知道这是人称无限流四大新手村村长之一的九叔，其余几位分别是叶问、黄飞鸿、岳不群和神盾局的科尔森。
你问四大新手村村长为什么有五个人，这和四大天王有五个一样属于常识。
就像新手村四朵花分别是黄蓉、任婷婷、黑寡妇、纲手和超杀女一样。
林九的法力修为要高于四目道长，他也看出岳斯身上那高深的修为，属于正道之中前辈高人的那种，当即掐了个手印行礼。
四目道长介绍到：“这位道友是我在路上遇到的，要到这附近来找徒弟，我便带着他一起来了。”
“找徒弟？”九叔不解地问道：“这附近有什么修道种子吗？”
他林九的大名在附近的三村八镇还是有点威望的，哪家的孩子有修道的潜质，他不可能不知道，就比如他的两个徒弟文才和秋生，虽然平时坑了点，但也属于矮子里拔高个的那种良才。
岳斯装出一副高深莫测的模样，说到：“收徒弟要靠缘法，卜算出良才美玉在附近镇子上，他就一定会出现在附近的镇子上，现在没有，说不定过上几天就出现了。”
这种云里雾里神神叨叨的话，林九不置可否，岳斯的修为在他之上，卜算出的东西肯定有他自己的门道在，轮不到自己这个末学后进说三道四。
“周途劳顿，我让文才去做点稀粥烧点热水，果腹之后梳洗一下再去休息。”九叔对四目道长说到，然后面朝岳斯，换了一种措辞：“不过是一些热粥面饼和咸菜，还望道友不必嫌弃。”
“是我叨扰了。”岳斯客气地说到。
四目道长来过九叔的义庄很多次，轻车熟路地晃着法铃将九具行尸带到了停尸房，让它们在那专门装修得阴凉、避光的房间内停顿下来。
然后用秋生打来的热水洗手洗脸，郑重地在供奉的祖师爷像前焚香叩首，这才去喝粥吃饼。
说是咸菜，但却有腐乳、咸鸭蛋、花生米之类的好几种，算是很丰盛了。
粥熬得很多，秋生和文才也一人抱着一个碗拿着一个面饼蹲在一旁稀溜溜地喝着，只不过徒弟辈的他们不能上桌，夹了点咸菜腐乳放在碗里。
“林师傅，接下来的一段时间里我恐怕要在这里停留盘桓几日，这期间多有担待。”岳斯并没有进食的需求，看着喝粥喝得很香的林九说到：“吾等身无长物，只有几招神通拿得出手。”
说罢，岳斯从“美帝”卡中拿出一个托盘，托盘上是烤得恰到好处的羊排猪排。
“这里有一些肉排，请不用客气。”
茅山道术不禁婚嫁、不忌荤，在吃喝上没有那么多的约束，但因其劳、忠、孝、贞、牛、狗、乌鱼、鸿雁这四种肉，羊排猪排不在此列。
“哇，好香啊！”
秋生和文才闭着眼嗅着油脂与蛋白质在高温烹制下与各种调料混合起来的香气，忍不住口水都流了出来，然后睁眼吸溜溜地又喝了两口稀粥，眼巴巴地看着仿佛刚从烤炉上拿下来的肉排。
没有师父的命令，他们不敢轻举妄动。
替人看风水选阴宅挺挣钱的，林九也没有家室，按理说能够攒下一些钱来，但却有两个时常闯祸的徒弟，并且开坛做法也是要消耗材料的，肉这种东西是不常吃的，这两个徒弟也沾不到光尝不到荤腥，人类基因中对油脂与蛋白质追求的本能让他们两个有了此等表现。
九叔与四目道长放下碗筷暗地里掐诀念咒，开了临时的天眼，在桌子上一看，发现那羊排猪排是真实不虚的，绝非幻术中用纸或者树叶变出来的虚假东西。
确认了这一点，二人对岳斯的“神通”叹为观止，然后九叔板着脸对自己两个徒弟说到：“这里的肉那么多，我们又吃不完，一人拿两块到一遍吃去。”
秋生和文才顿时眉开眼笑地走到桌子旁，伸出筷子就要夹上两块肉排到自己的碗里，但是九叔眼睛一瞪，从鼻腔里轻声“哼”了一声，两个徒弟立即停下了筷子。
“我平时教你们的规矩，你们现在都忘了吗？”
秋生和文才对视一眼，笑着说到：“多谢师父！”
“不是谢我，这些东西是这位道友变出来的，要谢也是谢他。”
“多谢前辈。”
两个徒弟一人夹了两块肉排到一边吃去了，虽然九叔交给他们了规矩与礼节，但他们却一点都不懂什么“食不语”的规矩，一边吃一边分享着感受。
九叔和四目道长向岳斯道了谢之后，也一人夹起一块肉排吃了起来。
虽然大晚上的大油大肉不健康，但是这年头能够大口大口地吃肉也不是谁都能享受到的，偶尔一顿并不算什么，再加上他们都是有法力在身的修道之人，身体素质比普通人强得很多，一顿肉伤不了他们。
吃人嘴短，秋生和文才在吃完饭之后将一间偏房好好地收拾了一下，还专门拿了干净的被褥给岳斯，态度热情无比。
第二百二十六章 洋玩意儿
第二天一早，也就是天边刚蒙蒙亮的时候，九叔便起床洗脸、敬香、做早课、打扫庭院，运气练功。
这些事情中有部分应该是徒弟该做的，但是九叔却亲力亲为，看起来勤奋无比。
岳斯如今不需要睡眠，或者说他的生命周期的时间跨度已经达到了难以想象的程度，一如中所讲述的上古大椿树，以八千岁为春，以八千岁为秋。
可以成年累月地不睡觉，睡上一次也要花去数年的时间，所以也早早地起来了。
“那两个不成器的材料，现在还在梦里和周公下棋，怎么可能起得来。”
当岳斯问起文才和秋生的时候，九叔一脸生气地如此说到，但是话里却带着拳拳爱护之意。
昨晚半夜四目道长敲门，文才和秋生忙着烧火煮饭，又替岳斯收拾了一间屋子出来，算是辛苦了一点，他这才纵容自己两个徒弟偷懒，不然换做平时，早就藤条抽上去了，把他们叫起来做那些杂活。
而岳斯则看得分明，运气练功什么的，在九叔的修行当中只是增强武道修为的方式，真正增长稳固根本法力的，却是那敬香、念经、打扫之类看似繁琐无用的行为。
“你问这个啊，我当初上山学道的时候，被师父用鞭子抽了一年才养成了早起之后做这些的习惯，那在我们茅山修行当中，属于每日作息的一部分。”
听闻九叔如此回答之后，岳斯对于那位发明这种修行方式的茅山祖师大为敬佩，修行不是修行，而是日常生活中的一部分，只要受篆之后遵守茅山的戒律、按照它的仪轨行事，便能增长法力。
不然的话，哪怕学得茅山道法，不遵守戒律，修为进度很慢乃至倒退。
例如中的茅山明，正是不遵守茅山戒律，养鬼捉鬼骗取钱财，修为与他修道的年纪不匹配，甚至堂堂修道之人被厉鬼附身。
而当师父的用棍子抽打徒弟，让他们早早起床练功做早课，就是为了培养他们的习惯，让习惯战胜人类本身的惰性，虽然听起来很扯淡，但这恰恰是修行的第一步。
九叔可能并不知道这样做的理由是什么，但是师父怎么教他的，他就怎么教徒弟的。
反观“如来”这边，哪怕是岳斯这个套着壳子的冒牌货，讲经的时候依然天花乱坠地涌金莲，吹法螺击法鼓，大光明拳，如果岳斯愿意的话还能来个狮子吼，一句话，场面。
比起茅山正传的润物细无声，孰高孰低毋庸言表当然，这其中绝对没有拉踩的嫌疑，绝对是就事论事。
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