作者：黄金玉屋
,要以法来约束民众,施刑于民,才可“禁奸于未萌”
因此他认为施刑法恰恰是爱民的表现.
容易让人忽视的是韩非是主张减轻人民的徭役和赋税的.
他认为严重的徭役和赋税只会让臣下强大起来,不利于君王统治.
主动技能,使用此技能后,可以统计出百官功过,论功行赏.
降低赋税之后,国家财政不会出现赤字危机,同时,获得地收益更多.
技能3:去“五蠹,防“八奸”
所谓五蠹,就是指:1,学者指儒家2,言谈者指纵横家3,带剑者指游侠4患御者指附贵族并且逃避兵役的人5,商工之民.
认为这些人会扰乱法制,是无益于耕战的“邦之虫”
,必须铲除.
所谓“八奸”
,就是指:1,“同床”
,指君主妻妾2,“在旁”
,指俳优,侏儒等君主亲信侍从3,“父”
,指君主的叔侄兄弟4.
“养殃”
,指有意讨好君主的人5,“民萌”
,指私自散发公财取悦民众的臣下6,“流行”
,指搜寻说客辩士收买人心,制造舆论的臣下7,“威”
,指豢养亡命之徒,带剑门客炫耀自己威风的臣下8,“四方”
,指用国库财力结交大国培养个人势力的臣下.
这些人都有良好的条件威胁国家安危,要像防贼一样防备他们.
韩非的这些主张,反映了新兴封建地主阶级的利益和要求.
秦始皇统一后采取的许多政治措施,就是韩非理论的应用和发展.
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特殊道具――天赋勋章
赋勋章,佩戴此勋章,可以随机抽取一到两个天赋属性.
至于抽取到的天赋属性是什么那就要看机缘了.
“叮,玩家陆不言使用天赋勋章,天赋能力正在抽取中”
,好东西当然留给自己.
这东西可遇不可求.
“叮,神佑属性触发”
,就在此时,神佑属性再次触发.
再加上陆岩身上还有五福玉佩.
让其充满了期待.
“叮,恭喜玩家陆不言获得天赋属性——武道之心.
武道之心,特殊
性天赋属性,学习和武道有关的技能时,学习时间减半,威力增加一倍,领悟武将技难度减半,使用兵器的时候,攻击力增加一倍,请玩家再接再厉”.
“叮,恭喜玩家陆不言获得天赋属性——天生神力未激活.
天生神力,特殊性天赋属性,可以让玩家拥有无与伦比的力量,力量+5,封印之中.”
“备注:龙血草,百花露,鬼谷井水,赤阳果,菩提花,请药家或者医家之人,炼制成真龙丹解封”.
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第324章 取百家之所长 变法图强（一更）
但是这个技能有一个十分不好的限制条件.
当技能发动的时候,儒家人士,名家人士的忠诚度会降低五点:55:,同时,还有可能会被封印一个技能.
这个技能让陆岩看的直皱眉头.
不行,绝对不行.
这个技能他宁愿不要.
法家就是这样.
以法治国.
不论其他.
但是陆岩要考虑其他.
除了法律,还要兼顾儒家的仁,教导百姓.
而且现在大部分的文官都是儒家的人.
如果这个技能发动,那么大批官员的好感度将会降低.
到时候,悲催的还是这个国家.
所以,这一条陆岩不会同意的.
除了儒家,还有名家,游侠,商工之民.
陆岩不会限制他们.
百家学说,自然有百家之道.
陆岩不会舍弃这些优秀的东西,而局限于一家.
取其精华,去其糟粕.
儒家,名家,还有游侠,商工之民都是他需要的东西.
鬼谷子曾经教导过他,凡是能为我所用者,皆可利用.
这就是帝王.
没有永恒的朋友,也没有永恒的敌人,只有永恒的利益.
技能4变法.
韩非子制定的法律,律法效果+10,百姓遵纪守法分之十,社会治安提升百分之二十%%,从事司法行业的部门,升百分之十%%,司法能力+3,和抓捕有关的职业,武力+2.
有一定几率出现特,出现特殊的人才.
特殊的职业有很多,比如说六扇门的捕快,比如说影密卫,比如说锦衣卫等等
而特殊的人才就更多了.
这是韩非的技能,也是他身上蕴含的能力之一.
改革图治,变法图强,是韩非思想中的一大重要内容.
他继承了商鞅“治世不一道,便国不法古”
的思想传统,提出了“不期修古,不法常可”
的观点,主张“世异则事异”
,“事异则备变”
韩非主张社会历史进化论,认为历史是向前发展的,当代必然胜过古代人们应该按照现实需要进行改革,不必遵循古代的传统.
韩非子用进化的历史观点分析了人类历史.
他把人类历史分为上古,中古,近古,当今几个阶段,进而说明不同时代有不同时代的问题和解决问题的方法,那种…想用老一套办
法去治理当世之民的人都是“守株”
之徒.
韩非对经济与社会治乱的关系有了初步认识,注意到人口增长与财富多少的关系,是历史上第一个提出“人民众而货财寡”
会带来社会问题的思想家.
法家的主张与儒墨各家不同,法家坚持历史进化论,认为历史是不断发展进步的,这在诸子百家中难能可贵.
法家反对保守的复古思想,主张锐意改革,变法图强.
他们认为历史是向前发展的,一切的法律和制度都要随历史的发展而发展,既不能复古倒退,也不能因循守旧.
商鞅明确地提出了“不法古,不循今”
的主张.
韩非则更进一步发展了商鞅的主张,提出“时移而治不易者乱”
,他把守旧的儒家讽刺为守株待兔的愚蠢之人.
韩非注意研究历史,认为历史是不断发展进步的.
他认为如果当今之世还赞美“尧,舜,汤,武之道”
“必为新圣笑矣”
因此他主张“不期修古,不法常可”
“世异则事异”
“事异则备变”
,要根据今天的实际来制定政策.
技能5:文学.
当韩非子书写和法律有关的书籍时,文学能力+10.
韩非有轻微口吃,但却是文笔流畅的优秀作家.
韩非精于“刑名法术之学”
,“而其归本于黄老”.
与秦相李斯都是荀子的学生.
韩非文章出众,连李斯也自叹不如
韩非将自己的学说,追本溯源于道家黄老之术,他对老子《道德经》有相当大的研究,《韩子》韩非子中,著有《解老》《喻老》等篇,集中表述了韩非的哲学观点.
韩非的文章构思精巧,描写大胆,语言幽默,于平实中见奇妙,具有耐人寻味,警策世人的艺术风格.
韩非的《孤愤》,《五蠹》,《说难》,《说林》,《内储》五书,十万余言,字里行间,叹世事之难,人生之难,阅尽天下,万千感怀.
《韩非子》书中记载了大量脍炙人口的寓言故事,最著名的有“自相矛盾”
,“守株待兔”
,“讳疾忌医”
,“滥竽充数”
,“老马识途”
等等
这些寓言故事,蕴含着深隽的哲理,具有较高的文学价值.
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