作者：戈壁里的熊猫
赵渊先问商贾：“你是大理人？”
商贾回答：“小民名叫陈端，家住勐泐（西双版纳景洪市），先祖也曾是中原人士。”
“因往勐唪（勐腊县境内）收买山货，当时恰逢战事，被金齿诸蛮所俘。”
“他们又把小民给放了，还说今后可以随意来往。”
大理国的很多所谓汉人，都自称先祖来自中原，其实是汉化已久的本地爨族。
他们所说的汉话，口音非常奇怪，勉强能跟中原交流而已。
赵渊又问：“到大明请封，也是你给金齿国出的主意？”
陈端回答：“小民只是讲了许多事情，是那金齿国主自己决定请封的。”
“还趁着小民再次去收货，强行带着小民一起来大明。”
赵渊再问：“大理国政局如何？”
陈端摇头：“小民不知。小民住在勐泐，距离大理城远得很。”
“不过臣服大理的南方诸蛮，现在已经有很多脱离大理。”
“他们年年造反作乱，大理军队难以征讨。”
“即便在勐泐，大理军队也只能控制城市和周边郊野，百里外的蛮夷根本不从王命。”
“这個金齿国，跟大理和安南都挨着？”赵渊问道。
陈端详细阐述周边位置，赵渊越听越迷糊。
咋既像是在老挝，又像是在泰国？
两人一问一答，反而把雅真给晾在一边。
雅真甚至都还没站起来，始终趴跪在地上。
他到了大明之后，生出深深的自卑感，此刻不敢表现出任何不满。
赵渊对陈端说：“告诉此人，我会册封他的父亲做金齿国王。”
“他们的国土隔着大理和安南，等我派兵灭了大理，金齿国必须北上朝贡。”
陈端连忙翻译，雅真听完大喜，再次给梁山皇帝磕头。
……
在鸿胪寺官员的带领下，二人回到四方馆。
藤原忠宗见又有新面孔，而且穿着打扮非常奇特，无比好奇的跑来问道：“循之兄，这又是哪国使者？”
“他们前两天就住进来了，一直待在院中不出门。”
鸿胪寺官员笑道：“金齿国，在大理国的南边。”
藤原忠宗赞叹道：“我大明真是万邦来朝啊！”
鸿胪寺官员打探道：“阁下久居大明数载，难道想住一辈子？”
藤原忠宗叹息：“我倒是想住一辈子，明年就要回日本了。”
鸿胪寺官员说：“你回国的时候，陛下肯定有厚赏。”
“荣幸之至！”藤原忠宗高兴道。
二人闲谈一番，鸿胪寺官员离去，很快西夏使者李正淳又跑来。
李正淳兴冲冲说道：“三郎可知，洛阳城里来个菩萨蛮！”
藤原忠宗疑惑道：“菩萨蛮不是词牌吗？”
“菩萨蛮是一种歌女，在大唐的时候极为盛行，”
李正淳其实也不懂，刚刚听别人说的而已，
“今晚在樊楼有菩萨蛮跳舞，听闻此女卖艺不卖身呢！”
洛阳樊楼，是开封樊楼的山寨版，大明迁都之后才有的。
此楼坐落于城中心的安众坊，单体三层建筑，
规模远远不如开封樊楼的五层双子楼.
第三千五百五十六章 赚大钱了
傍晚，西夏和日本使者，带着钱财兴冲冲出发。
到了樊楼门口，好家伙，里面已经爆满了！.
“抱歉，诸位，订座已经订到两日后，”
酒保站在门口大喊，
“若想看菩萨蛮歌舞，须得预定三天之后的客座。”
“这两位菩萨蛮，今年只在樊楼演出十日，错过了可就只能再等明年。”
藤原忠宗连忙挤过去，提着一袋今年发行的银元大喊：“我要订座，我要订座！”
李邦彦如今只培训出两个菩萨蛮，在全国各大城市巡回演出。
数量当然还有更多，但技艺还不精湛，李邦彦秉承宁缺毋滥的原则做生意。
而且是非卖品，有人出价三千贯，想买一个菩萨蛮回家，亦被李邦彦给婉拒。
现在还处于打招牌期间，而且数量也不够，下金蛋的母鸡怎能卖掉？
今年初，菩萨蛮轰动杭州、苏州和扬州，随着巡回演出一路来到开封。
三楼，贵宾包厢。
李邦彦面带微笑喝着美酒，他终于又杀回来了。
上个月在开封，菩萨蛮就名震东京，在樊楼和潘楼各演出十日。
每天的演出费，从刚开始的十贯，渐渐增涨到二十贯、五十贯、一百贯、两百贯……
李邦彦最近在洛阳看地，有好几处空着的庙观，被官府挂出来拍卖。
他看中了其中一处，就是地价有点过高，暂时他还买不起，更别提买地之后改建为酒楼。
李邦彦决定贷款买地，他要在洛阳复刻真正的樊楼！
夜幕落下，华灯初上。
洛阳山寨版樊楼的大堂，四处都挂起了烧油的灯笼。
中间临时搭建出舞台，舞台周遭皆燃白蜡烛。
这放在以前极为奢侈，但白蜡虫养殖技术突破后，
现在点几十支蜡烛已经不算太离谱。
客人们围着酒桌坐下，二三楼包间的贵客，也纷纷来到走廊倚着栏杆。
却见一群来自异邦的乐师，穿着域外服装，在舞台侧方坐定。
奇怪的乐器奏响，几个男子上台，撤去舞台上的屏风。
屏风一撤，里面的女子终于现身。
“菩萨蛮！真是菩萨蛮！”
“果然是菩萨装扮。”
“……”
一时间，楼上楼下，传来无数惊呼。
这是一个来自印度后遮娄其王朝的女子，
可能是混血的原因，皮肤并非特别白皙。
她身上的服饰，由李邦彦亲自搭配。
发型、发饰源自东南亚上部座佛教，看起来非常夸张，奢华艳丽当中又带着庄严。
衣服却是印度款式，又仿照三佛齐服装进行改动。
腰身全部露出来了，肚脐处还有亮晶晶的宝石脐钉。
赤脚，不穿鞋。
脚脖子处有脚链，挂着银制小铃铛。
此刻这位菩萨蛮，盘腿合十坐在舞台中央，搭配着一身异域装饰，
还有佛家的音乐伴奏，仿佛真就是菩萨在那里打坐。
三分宝相庄严，七分妩媚妖娆。
洛阳樊楼里的客人，瞬间就看得身体燥热起来。
随着音乐从庄严变得欢快，菩萨蛮舞动着身体缓缓站起。
而且是先抬起膝盖和腰身，上半身和脑袋还在原位，渐渐变成一个后仰下腰的姿势。
雪白纤细的腰部，随胯轻微摇曳，脐钉的红宝石映着烛光闪烁耀眼。
腰胯摇摆之间，两条大白腿隐约从纱裙里露出。
继而上半身和脑袋慢慢抬起，双脚踩着银铃移动。
腰胯带着全身一起摇摆，仿佛菩萨蛮是蛇精变的。
忽然间，舞台下的乐师当中，一个浑身披纱的人站起。
那也是个菩萨蛮，但来自三佛齐，皮肤颜色很深。
却又并非土著颜色，估计也是一个混血，通体健康的小麦色。
这个菩萨蛮手持金刚杵，随着音乐变得激昂，猛地跳上舞台共舞。
前一个是妖精，后一个才是菩萨。
整个表演，就是女菩萨拿着降魔杵，去降服害人的女妖精。
两女共舞，双倍诱惑。
舞姿令人浮想联翩，却又有种艳而不俗的味道。
很多客人，已经看得忘了喝酒，也不再私下说话，眼睛直愣愣盯着菩萨和女妖。
.....
洛阳修善坊。
一座大宅正门开启，洛阳首富杨昌贺，亲自将产科医生郭稽中送出：“多亏了郭先生，否则我杨家后继无人矣。”
郭稽中说道：“杨氏好几个孙辈夭折，现在这个婴孩须小心抚育。”
杨昌贺说道：“儿科圣手张先生，已从开封搬到洛阳常住。”.
第三千五百五十七章 产论
明晚是菩萨蛮在樊楼的最后一场，
老朽派人预定了座位，还邀请了张先生观赏。郭先生同去如何？”
“这……”.
郭稽中老脸一红：“欣赏盛唐遗风亦可。”
菩萨蛮的歌舞表演传得太邪乎，就连当世产科第一人郭稽中，也被说得心头痒痒想去见识一番。
郭稽中是前宋的医学教授出身，
他将自己家传的产科验方，跟只有理论内容的《产论》相集合，编著成一部《产科经验宝庆集》。
自从闻焕章下令开办医学院以来，郭稽中一直担任开封医学院妇产科的首席教授。
并且，妇产科还对外招收女学生，并对开封的产婆们进行短期培训。
三十年前，四川医生杨子健，著称《十产论》一书。
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