作者：戈壁里的熊猫
而且还有“菩萨太子”之称。
仁慈善良，都是对比出来的。
相较于完颜宗翰的嚣张跋扈、手段酷烈，
完颜宗望更听得进去意见，
而且对归降文官礼贤下士，
对麾下将士也相对温和。
如此一来，怎不是“菩萨太子”？
时立爱最初是跟着完颜宗翰混的，
他发现完颜宗翰刚愎自用，
于是就找个借口辞官归乡。
几年之后，时立爱见到完颜宗望，
一番交谈之下立即归顺，
并认为“菩萨太子”才是明主。
“咚咚咚咚！”
佛堂里的木鱼声不绝于耳，
经文内容让完颜宗望忘却烦恼，
他再次思考如何应对明军的那些火器。
但实在想不出来，
那玩意儿太过超前于时代。
就算是几百年后，
满清的楯车也只能挡住虎蹲炮等小炮。
如果遇到明军的威远炮（一种射程两里的锻铁野战炮），
楯车分分钟就被砸成碎片。
傍晚，时立爱持一物什，
紧急前来求见。
“这是何物？”
完颜宗望疑惑道。
时立爱说：“明人呼为望远镜、千里镜、万里镜。”
去年金兵从河北撤走时，
留下了一些奸细，
以北地汉人为主。
这些原本生活在辽国的汉人，
辽国灭亡时大量逃入宋国边境。
宋徽宗花钱买下幽燕之后，
把北地汉人难民迁回幽州好几万，
但依旧有不少留在河北安置开垦。
他们有的帮助金兵南侵，
但更多却是老实种地，
并且遭到傀儡小朝廷盘剥。
完颜宗望问道：“那些北地汉人，”
“有多少传回消息的？”
时立爱说：“寥寥数人而已。”
时立爱去年留下一百多个奸细，
把这些人的家属全部掳走，
勒令他们潜伏在大明国境之内.
第三千九十五章 安置百姓
但这些人都被大明安置耕种，.
还鼓励他们跟女性难民组建家庭。
眼看着能过安稳日子，
大部分奸细都收心了，
愿意老老实实做大明百姓。
只有极少数还惦记被掳走的父母妻儿，
冒着杀头的风险给时立爱传递消息。
完颜宗望拿着望远镜，翻来覆去研究：
“这个怎么用？”
时立爱说：“大的一端朝外对物，”
“小的一端贴近眼睛。”
“在看远处的时候，”
“镜筒可拉长收缩，”
“直至把景物看清为止。”
完颜宗望登上楼阁，
用望远镜观察远处房屋，
很快就欣喜说道：
“有此利器，作战之时，”
“数里外亦可指挥！”
时立爱说：“发回消息的是一个工匠，能写会算。”
“他已在广信生活数年，”
“被一家鉴铺聘用。”
“明国的八字军移驻广信，”
“有军将的望远镜坏了，”
“就拿到鉴铺里打磨修理。”
“此人暗中观察，”
“又询问负责修理的工匠，”
“总算打听清楚此物构造。”
“臣依其信中之言，”
“挑选工匠打磨两月，”
“总算把这种望远镜造出来。”
这明显是大明军队的后勤不完善所致，
还没来得及在河北新复地盘组建军械厂，
而且部队里的随军工匠也回老家去了。
相应工匠，兵部正在安排他们向北迁徙，
去年允许工匠们回家过年，
并跟家属商量搬迁事宜。
完颜宗望把玩着望眼镜，
高兴一阵又开始忧虑：
“之前已有火器，”
“现在又有望远镜，”
“听闻平夷砲（回回炮）也是梁山皇帝所造。”
“明军到底还有多少好东西？”
时立爱说：“着实不知。”
“这梁山到底什么来头？”
完颜宗望说，
“他一个绿林反贼，”
“怎也能如工匠般造物？”
时立爱说：“臣在真定府时，倒是听黄潜善讲过。”
“黄潜善曾在宋国的利州路做官，”
“梁山皇帝的家乡洋州，”
“也属利州路所管辖，”
“当地有梁山皇帝的许多传闻。”
“流传最广的说法，”
“便是梁山皇帝出海遇到仙人，”
“获得天书三卷。”
“天书三卷？”
完颜宗望信佛，
对此将信将疑。
时立爱说：“一卷天书叫《农书》，”
“记载着诸般农事，”
“可令天下风调雨顺。”
“一卷天书叫《兵书》，”
“记载着诸般兵事，”
“火器、平夷砲亦写在书中。”
“还有一卷天书叫《道书》，”
“记载着诸般道法，”
“修炼大成可飞升成仙。”
这种乱七八糟的传言，
是黄潜善结合汉中民间传闻，
再自己添油加醋给杜撰瞎编的.
第三千九十六章 吹牛逼
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