作者：戈壁里的熊猫
只记载灾异，
不记载灾异应对的事件。
大概意思是，
对未知现象心存敬畏即可，
不要跟现实胡乱联系起来。
变法来了。
日食、月食、地震、彗星频繁出现，
守旧派以此攻击变法派。
王安石当然要反击，
其中最激烈的手段，
就是把《春秋》从科举中剔除，
只因《春秋》里面记载着许多怪异感应。
这个时期，
天人感应遭到官方打压。
守旧派得势，
虽然又给掰回来，
但整体趋向于理性。
直至宋徽宗登基，
大搞祥瑞之事，
天人感应卷土重来，
就连正直大臣都被潜移默化，
整体的社会风气已经变得神神怪怪。
不过即便是宋徽宗，
也下诏把日月食从天人感应中剔除，
认为那是古人不懂天文在瞎联系。
宋徽宗为啥这样做？
因为这货自己懂天文啊，
他知道日月食的成因，
知道五纬退留现象，
甚至初步认识到轨道差异。
这是天文学的进步！
赵渊看向萧楚、胡安国，
“两位如何看待五行德运？”
萧楚说道：“无稽之谈。”
胡安国道：“或有其事。”
这两位都是程颐的学生，
都深入钻研《春秋》，
但他们的观点却迥异。
萧楚重经而轻传，
无视细枝末节，
直指春秋大义。
胡安国却属公羊派，
重的便是公羊传，
特别相信天然感应那一套。
赵渊问胡安国：“胡先生觉得天人真可感应？”
胡安国说：“这里的天，特指天理。”
“准确来讲，应该叫理人感应。”
“天降灾异，是天理在警示人间。”
“只要世间君臣施行德政、以民为本，”
“警惕华夷之辩，”
“弘扬春秋大义，”
“灾异就会不再出现或变少。”
“朕明白了。”赵渊点头道。
三人离开之后，
赵渊提笔写中旨。
他以德高望重、才学过人、能力出众为由，
提拔黄裳、萧楚两人做阁臣。
这是皇帝的权力！
提拔宰相有两种方式，
一是皇帝亲自提拔，
二是阁部官员商讨推举，
再由皇帝点头确认。
一般情况下，
中旨若是涉及军国大事，
要变成真正的诏书才有作用（也可以像宋徽宗那样掀桌子）。
赵渊的安排是，
通政院负责内制，
内阁负责外制.
第一千八百七十六章 限权诏书
两道中旨发去通政院，
梁异立即写成诏书，.
六科无权封驳此事。
任命新阁臣的两道诏书，
很快就发去内阁。
张根看了默然不语，
因为这不是跟他们商量，
而是直接向他们宣布结果。
内制属于皇帝亲发的特殊诏书，
内容包括册封皇后、太子，
提拔宰相、尚书，
又或者大告天下百姓。
内制起草权已经交给通政院，
内阁这边无权过问。
“官家在怄气。”
翟汝文看完诏书之后说。
李邦彦没好气道，
“我早说不要封驳官家的中旨，”
“新朝德运不立就不立嘛，”
“何必搞得君臣之间不舒服？”
种师道自从入阁为相，
仿佛变了一个人，
处处遵循文官德行，
他说道：“确立新朝德运是大事，”
“就算不信天人感应，”
“当成一种礼制也该遵循。”
“官家何必一意孤行呢？”
就在此时，一个中书舍人进来，
“陛下又有中旨。”
张根拿到手里一看，顿时苦笑道，
“官家说，从今以后，阁臣定下名额。”
“首相一人，副相一人，辅相五人。”
“内阁封驳中旨，”
“需要七位宰相投票，”
“至少得有四票才能封驳。”
翟汝文一把夺过中旨，
阅读之后叹息，
“官家不是在怄气，”
“而是已经动怒了。”
张根颓然坐下：“谁来拟诏？”
“我来吧。”翟汝文说。
这种诏书，可内可外，
即让内阁或通政院颁布都可以。
赵渊故意把中旨发到内阁，
让阁臣自己写约束自己的诏书。
他们也可以拒绝，
让皇帝改走通政院的路线。
但那种做法等于不给皇帝面子，
而且对结果毫无影响。
翟汝文很快把诏书拟完，
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