作者：戈壁里的熊猫
“还在杭州城里有一间铺子。”
“先是朱勔借花石纲搜刮，”
“又遇到方腊杀进杭州。”
“唉，一言难尽.....”.
胡铨说道：“听闻那昏君去了杭州，”
“也是搜刮无度。”
张九成说道：“那昏君到杭州以后，”
“竟纵容奸臣在城外括田。”
“我家那几百亩田，”
“近半被昏君括了做皇庄。”
赵鼎问道：“曹侯（张顺）拿下杭州之后，”
“没有归还子韶家的田产吗？”
张九成解释道：“曹侯进兵神速，”
“哪有空闲留在杭州处理民政？”
“后来朝廷派遣张相公做布政使，”
“倒是开始清查杭州田亩了，”
“但我也急着进京赶考，”
“现在不晓得有没有拿回土地。”
“昏君无道，连士子田产也霸占，”
“合该其身死国灭！”
李公懋拍桌子骂道。
杨稷举杯说：“官家仁政爱民，”
“这一杯为官家贺！”
众人连忙站起碰杯。
骂了一阵宋徽宗，
又盛赞新朝仁政，
大家终于开始闲聊。
李公懋指着远处桌上的族弟，
“我那兄弟却是急智，”
“遇到铁棍撬锁的物理题，”
“他竟用毛笔撬碗得了答案。”
“哈哈哈哈！”
李易大笑道：“我却是筷子撬泥炉。”
众人听得喷饭，
开始把话题转到物理。
李易问道：“诸位都学过物理？”
“学过。”
这一个大圆桌，
坐了整整十二人，
除了赵鼎之外，
其余是今科进士前十一名。
十一人当中，
有六人都学过物理。
张九成颇为兴奋道：“陛下之《道用策》，”
“百姓日用即为道，”
“寥寥七字便直指大道真义，”
“初读之时直让人如大梦初醒！”
张九成当然接受这个理论，
因为就算没有赵渊，
他自己也会提出“道即日用”、“道不离器”。
这位先生的学术思想极为古怪！
一方面他笃行佛教，
把佛学引入儒学，
并且认为世间一切皆虚幻。
另一方面，他又认为入道化圣，
必须从这些虚幻当中获取。
他既创立心学雏形，
又主张学以致用，
摒弃儒学中虚头巴脑的东西。
“以虚无为道，足以亡国。”
“以日用为道，则尧舜三代之勋业也。”
这是张九成创立的横浦学派的核心主张。
李侗拍手说：“然也，穷万物之理可窥大道！”
张九成说道：“陛下之物理，”
“显得过于细碎，重万而忽视其一。”
“不然，一与万，万与一，”
“实为一体也。”
李侗立即反驳。
“非也，非也.....”
李侗，理学承上启下的关键人物。
张九成，心学的祖师级人物。
两人就在饭桌上辩论开来，
他们都赞成格物致知，
也都赞成赵渊的道用论，
却对具体怎样格物求道理解不同。
聊着聊着，胡铨也加入进来，
“陛下之道存于数中，”
“近日鄙人潜修数学，”
“发现万物之理可用数学阐述。”
“如果不能用数学阐述，”
“那就肯定是还没找到途经。”
“此理非吾所胡言乱语，”
“官家早有所悟，”
“就藏在《道用策》的字里行间。”
李易的本经是《易经》，
他对术数颇为精通，
“易也，数也。”
“近日我也苦修数学，”
“此大道之本源，”
“官家真是学究天人。”
李公懋说道：“道太远，用实近。”
“吾不奢望求道，”
“只求学以致用，”
“为天下万民谋生计。”
“此言有理，”
张九成举杯说，
“以日用为道，”
“必至尧舜三代勋业！”
乱世出英雄，
另一个时空的南宋初年，
由于国家危亡、民不聊生，
不但涌现出大量的名帅猛将，
还涌现出五花八门的学术思想。
这些思想的开创或发扬者，
有不少就在这一届进士当中。
而他们，现在又接触了赵渊带来的数学和物理，
也不晓得今后会碰撞出怎样的思想火花。
张九成与众人聊到深夜，
宴席结束之后，
他们还躺在宿舍里辩论。
那感觉真爽，
跟考上进士一样爽快！.
第一千八百六十三章 琼林宴
宋代皇帝赐宴新科进士，
因为在琼林苑举行，
所以被称为“琼林宴”。
但赵渊考上进士那会儿，
琼林苑正在大兴土木搞扩建。
从此以后，进士赐宴就改地方了，
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