开局推演，美利坚大亨 第285章

坐在龙椅上的朱大皇帝一上来就在那侃侃而谈，说的讲的都集中在军人地位之上。尽管大明的立国之战所持续的时间非常短，而且这里也没有传统科举制度的影响，但是眼下大明的军人地位，仍然有所不足！

朱先海所提到的爵位，最高的当然是公侯伯子男之类的爵位，但是除此之外，他还借鉴了法国的荣誉军团勋章制度，设立“铁券勋章”，专门用于表彰立下军功的军人。尽管这个“铁券勋章”借鉴了“丹书铁券”的历史含义，但它并不“免死金牌”，可获得勋章的人可以称为“爵士”，而且享有一定的特权。

虽然是无品之爵，也算是一种爵位吧！

在朱大皇帝登基时，一次就颁发了1200枚“铁券勋章”。相比于的对军人的优待，对文官，就显得有点儿苛刻了……大明没有一个文官爵爷！按照朱大皇帝的说法——汉人的传统就是军功赏爵，非军功不赏爵！

甚至还把这列为祖制，之所以如此，就是为了避免将来哪一个皇帝的脑袋被驴踢了。动不动就乱封贵族。

到最后贵族也就不值钱了。皇帝和谁共天下？

绝对不是什么平民，而是贵族！

这是屁股决定脑袋的事情。而且也是维护皇权的必须。毕竟，只有那些贵族才会把他们的利益和皇室捆绑在一起。

至于普通百姓或者普通百姓出身的文官，不千方百计的去争夺权利。就已经是谢天谢地的了。

就像英国一样。这个时代的维多利亚女王拥有的权利，不说是至高无上吧。但是首相无论做出任何决定，都必须要首先征得女王的同意。

可仅仅只是半个世纪之后，一切就发生了翻天覆地的变化。相比于女王，首相更在意的是所谓的民意。

其实，也就是首相利用所谓的民意从王室的手中夺取权利。他们首先借口民意去打击贵族。

然后呢？

等到把皇家的左膀右臂——贵族踢翻在地之后，也就可以亲自上阵了。

首相不是贵族？

没有关系，可以直接封爵嘛，然后首相就进入了贵族院。慢慢的所谓的一世贵族就成为的贵族院里主导，他们不断的争夺权利。

为了争取权利，他们不断的向民众示好，就像二战后英国的工党内阁，他们为了讨好民众干了什么？

甚至不惜以瓦解帝国为前提——为了节约军费，他们把皇家海军的军舰直接报废。

为了减少开支，他们允许包括印度在内的一块又一块殖民地独立。

最终他们亲手摧毁了整个不列颠帝国。他们得到了什么？

选票！

当由于一些贵族站出来指责他们不顾及大英帝国的利益的时候，那些工党的领袖们在那里信誓旦旦的说着。

“在帝国利益和民众利益之间，我们选择民众！”

在他们大言不惭的说出这番话的时候，恰恰忘记了另一个事实——英国和法国之所以在30年代的经济危机之中能够最先摆脱经济危机正是得益于他们庞大的殖民地作为他们的资源供给地和工业品市场。

他们一边享受着殖民地带来的利益，一边又亲手摧毁这一切。

最终他们所摧毁的是什么？

仅仅不过只是几年后，曾经的不列颠帝国就变成了一个二流国家。曾经的世界第一号帝国，从此之后沦为他曾经小弟的走狗。

这就是那些人干的事情。以人民的名义，瓦解了几十代人用几百年的时间才建立起来的世界霸权。

也正因如此，朱先海才会提前打了预防针。归根结底就是为了防止将来他的子孙后代脑袋被驴踢了。

最坚固的堡垒是从内部被摧毁的，帝国最大的敌人也是内敌！

“虽然我大明在军国立国，但凡大明男儿都必须接受军事训练，月月训练，看似斯巴达乎，可以朕看来，此军国却只有军国之形，而没有军国之魂！”

没有军国之魂！

什么是军国之魂呢？

其实这也是那天王新杰离开后，朱先海所思索的问题，这个问题是无法回避的。也是必须要加以解决的。

“什么是军国之魂？就是渗透到骨子里的尚武精神，就是整个社会崇强尚武的风尚，这与我华夏的传统有很大的关系，古往今来，传唱的是所谓才子佳人，至于武人？不过只是粗鄙武夫而已！想我华夏尚文息武千年，落得又是什么下场？”

国人爱好小鲜肉的历史实在是太过悠久了，古代动辄就是什么“美男子”，什么“貌比潘安”，就连古代的名将，也尽是一副文人形象，赳赳武夫……那就是粗人而已。

反问之后，朱先海继续说道。

“反观西洋诸国，无不上将军队神圣化，军人英雄化，军人的社会地位也远高于文官。如欧洲诸国之君主亲王，皆以军服为常服。从小接受军人教育，在军中担任军职。欧洲贵族男子，也以入读军校为第一选择，服务军队、征战沙场，以为国尽忠为荣。因其军人地位高，所以百姓皆以从军为荣，可是我大明呢？虽然前年征召时，民众虽然踊跃参军，但是就思想上来说，又有多少人以从军为荣？以为国战为傲呢？”

朱大皇帝所谈的并不是“全民皆兵”，其实大明实施的就是“全民皆兵”，而且在很大程度上大明的全民皆兵，都超过欧美——每个男子都要接受军事训练，从他们进入移民营的时候，就已经接受训练了。

但是这并不是军事力量强大的根基。

或许在总体战的时代，军事力量的多少是决定战争胜负的一个因素。但也就仅仅只是一个因素而已。

大明现在的兵役，在是强制性的兵役制度。不需要用麻绳去捆、用铁链去拴，因为所有人都是公司的雇员，无论他们是工人，还是农场佃户，他们接到征召令不来当兵，肯定会失去糊口的生计！

但是这种体制是不可能持久的，毕竟，随着时间的继续，最终公司会淡出一切，再则，强制征来兵又能有多少训练作战的积极性？

尽管总体上来说，目前大明的兵，训练作战都还算积极。而且颇为勇敢。但是距离朱先海的希望还有很大的差距。

“大明的军队所需要是为国慷慨赴死的勇士，而不是靠着军法维持战斗力的灰色牲口！”

俄罗斯的“灰色牲口”，就是最明显的例子，俄罗斯或许拥有世界上数量最多的陆军，可是又有什么意义呢？看似曾碾压了欧洲，但是那些“灰色牲口”在逆境中往往会崩溃，会逃亡，甚至会造反。最后甚至颠覆了整个帝国。

“所以，我们必须要从根本上提升士兵的荣誉感以及国民从军的积极性。目前欧洲实行征兵制的国家，都在竭尽全力建立起一种从上至下的体制——我将它称为‘军国主义’！”

顿了顿，朱先海终于拿出了他的“大杀器”！这个在后世差不多臭名诏著的思想，但是在这个时代，它却是唯一的生存之道。

“在这种体制下，政府必要利用宣传、教育等手段对民众宣扬民族主义，民族主义是世界最光明、最公正之主义，利用民族主义将激发起民众的爱国之心，与此同时，将军人——这一国家守卫者，民族保护者的社会地位提高到无以复加的地步，让每一个男孩自幼儿起，就以从军报国为荣，让每一个士兵都以‘忠烈祠’相见为荣。如此一来，我们不仅能够以相对较低的成本征集到数量庞大，且士气高昂的军队，而且这种‘低成本’的军队，也是我们挤身陆军强国的基础。”

几乎是自然而然的，朱先海想到了日本兵的“壹角伍分钱”——这是日本有一个著名的谚语：“一个士兵的命就值一张红纸加上壹角伍分钱”。这是因为日本在开始全面侵华后同样开始了无限制征兵，征召一名士兵没有任何的经济补偿，只是发过来一张红纸写的征召令加上一角五分钱的邮票！

可就是这种“一角五分钱”的士兵，对战争的狂热，对死亡的无所畏惧，都是外人所无法理解的。站在统治者的角度上来说，这样的士兵正是他们所需要。

朱大皇帝是统治者，他的屁股本身就是歪的，尽管他内心鄙夷日本，但是并不妨碍他站在统治者的立场上，希望他的军队完全由狂热且勇于献身的军人所组成。

可事实上呢？

朱大皇帝的大明帝国军人，虽然称得上是士气高昂。但是这是建立在高额军饷甚至退役后授田的基础之上的，但是军人授田制度的可持续性却不强。

毕竟，大明不可能完全依赖无地的移民建立军队，军人授田制度无法维持时，明军的士气会不会一落千丈？

如果没有持续不断的移民补充，明军的征募会不会出现问题？

再说是财政。

大明的财政是根本不可能维持一支庞大高薪军队的！

每月人均二十元的军饷，对于大明是一笔不小的负担！仅仅只是目前，维持这支17万人的军队，每年的军饷支出就已经超过了三千万元！

如果是170万人呢？

或者500万，甚至1000万？

到那个时候军费开支会拖垮整个帝国的财政。

唯一的办法，就是效仿普鲁士等国，建立起一支义务兵役制的军队！

但是想要确保战斗力的维持，在从职业军队向义务兵役制改变的过程中，必须要完成思想上的准备——将大明天子的臣民转化为大明帝国的军国之民。

第549章 军国之魂

“臣民！现在朕所拥有的是近600万臣民！但是朕希望有朝一日，他们能够成为朕的军国之民，而成为军国之民，必须要军国之魂！”

面对在坐的众臣，朱先海直接了当的提出了他的希望。

将大明天子的臣民转化为大明帝国的军国之民。

容易！

那怕就是现在，大明的臣民们也有军国之民的事实，因为大明举国上下都是强制性的军事训练。

但是这种强制性的全民军事训练就不会有逃兵吗？

要知道最早推行这种体制的普鲁士，也曾经以逃兵而闻名欧洲。

军国之民不等于军国之魂。

只有拥有军国之魂的民众才是真正的军国之民！

这种思想上的、灵魂上的转变不是朝夕之间完成的。不是几道谕旨，几项法令就可以做到的。

也不是靠着强制性的军事训练能够做到的。必须要是发自于内心的热爱与执着。

“军国之魂？”

别说的其它人了，就是孙虎这位陆军部尚书，也有点儿发懵了。

“不知道陛下所指的军国之魂是什么？”

其他人也都好奇的看着陛下，对于“军国”，他们不陌生，甚至就连左大宰相在和外国人对话时，也是得意洋洋的说道——我大明以军国立世，自然不畏战争。

可军国之魂，这确实有点陌生啊！

“所谓军国之魂是什么？就是源自于内心的尚武之心！勇士为战争而生，以战死为荣，以为国牺牲为荣！这种源自于内心的力量，才是真正的力量！”

这个要求似乎有点高。但是对于统治者而言，这样拥有军国之魂的民众才是统治者所可渴望的臣民。

“陛下，欧洲列强军队和军人的地位之高，是有历史传统的。而普鲁士的义务兵役制和义务教育制是共存的。国家通过教育给民众灌输思想，使之以为国从军为荣。我大明，当下推行的义务教育，在一定程度上和军国民体制是相互融汇的，据我所知，从小学到中学以至于大学，大多数学生都是以从军为荣的。”

身为文部大臣的李维民，在这一点上绝对是有发言权的，毕竟，早在多年前，在朱先海的要求下，南华就已推行了军国民教育，尽管还在摸索阶段，但是接受教育的年青人，大都是以从军为荣。

想了想，李维民又说道。

“事实上，大明目前无论是新移民教育，还是学校教育在一定程度上都是服务于军队的——新移民要在教育营接受简单的军事训练，儿童少年进入学校后，体育课是军事体育，凡是接受过教育营和中小学教育的大明臣民，只要换上军装，就是一名合格的步兵。因为他们在教育营和学校就完成了步兵训练的基本内容……”

停顿了一下，李维民继续说道。

“我想，陛下所指的军国之魂，本质上还是华夏的传统思想上，自宋朝以来，我华夏教育皆‘万般唯下品，唯有读书高’为根本，以文抑武更是历代统治之手腕，军人地位低下，以至社会传统风气，皆认为武夫不堪。这才是我大明只有军国之名，而没有军国之魂的根本原因，毕竟，未来的大明必定将由数千万以移民所构成，或许我们可以通过教育改变孩子们的想法，但是数千万移民构成的思想环境，却是我们不得不去面对的。”

问题，看来又是出在传统上面啊！

朱大皇帝在心里面颇为无奈的叹了口气，很多人说近代以来中国的衰弱，是儒家教育的失败！

可事实上呢？

汉唐时代的儒家可以上马平天下，下马治天下，能够出则将，入则相。

也就是从弱宋之后，赵家人为了一已之私从思想上禁锢华夏民族，从思想上打压华夏民族的尚武之心。

什么“万般唯下品，唯有读书高”。

什么“书中自有颜如玉，书生自有黄金屋”

什么“好男不当兵，好铁不打钉”……

赵家人的那些歪理，理出来的是什么？

书中自有颜如玉——被人掠！

书生自有黄金屋——被人抢！

好男不当兵——被人杀！

赵家人用一百年的时间，成功的把一个傲视周边的的尚武民族糟蹋成了什么模样？

等到了“我鞑清”的时候，为了避免汉人反抗，更是千方百计的打压汉人，别说是尚武精神了，百姓连几个人一起练个武，一起聚个餐，都是大逆，都是意图谋反。在一边用刀子砍去汉人的气节与勇气时，官员视百姓为牛羊，对百姓各种压榨、欺凌。在屠刀与鞭子的双重打压下，懦弱与驯服居然成了百姓保命的唯一方式。

而他们也是大明将要引进的那群人！

别说是尚武精神了，就是想要改变在异族奴役下的驯服思想，其中的难度也是可想而知啊！

肃容沉思片刻，朱先海说道。

“所以，才需要教育，成年人的思想教育，不是一日之功，我大明不可能在一夜之间就改变数千万成年人的思想，这种改变应该是潜移默化的，应该是通过大环境的改变而改变，毕竟……人的思想，是很容易受到外在环境影响的！我们要树立一个全社会推崇军人的大环境，简单的来说，就是提升军人的社会地位，对军队也必须要被神圣化！通过舆论宣传来提高军队和军人地位。”

如何提升军人的社会地位呢？

朱先海早就已经成竹在胸了啊！

“我大明之军队世为皇帝所亲御，既然如此，我大明的之军队既为皇家之军队，有辱皇家陆海军队、皇家陆海军人者，既为不敬，当以国法罚处之……”

先从司法上确立军人的地位，怎么确立地位呢？当然是和皇家绑在一起了，往后但凡谁敢攻击攻击军队，就治一个“不敬之罪”。

什么是政治正确，这就是政治正确啊！

有了这个政治正确之后，再有人说什么“好男不当兵，好铁不打钉。”那可就是侮辱“皇军”了。

呃，这个“皇军”听着怎么这么别扭呢？

是侮辱皇家军队！

这样说起来，倒是舒服了一些。

往后还要改有针对性的对各大报纸提出指导性建议，建议他们多写一些称赞军人，赞美军人的文章。至于早就在大明境内的学校中开展的军国民教育，还要继续进一步加强，进一步强化。

“报纸舆论应该服务于政治，众所周知，我国今日之基业，完全有赖于军人的牺牲与付出，要是没有军人的牺牲与付出，我大明又怎么能于异域立足？拿什么在这里开辟华夏新基业？所以必须大力歌颂军人贡献，尊崇军人的社会地位，须从历史、文学以及音乐等各个层面赞美、美化军人和战争。”

朱大皇帝的长篇大论，终于说完之后，他把目光投向在坐的诸位，大明朝廷的文武官员们皆是一片沉默。